平家物語 ／ 『平家物語』重衡の虞氏の朗詠と頼朝の感嘆
かくて夜もやう〳〵更け、よろづ心のすむまゝに、「あな思はずやあづまにも、斯かる優なる人のありけるよ。それ何事にても今一聲。」とのたまへば、千手の前かさねて、「一樹の陰に宿りあひ、同じ流れをむすぶも、みなこれ先世の約束。」といふ白拍子を、まことにおもしろう數へたりければ、三位の中將も、「燈暗うして數行虞氏が涙。」といふ朗詠をぞせられける。たとへばこの朗詠の心は、昔唐土に漢の高祖と楚の項羽と位を爭ひ、合戰すること七十一度、戰ひごとに項羽勝ちぬ。されども遂には項羽戰ひ負けて亡びし時、雕といふ馬の、一日に千里を飛ぶに乘つて、虞氏といふ后と共に、逃げ去らんとし給へば、馬いかゞ思ひけん、足を整へて働かず。項羽涙を流いて、わが威勢旣にすたれたり。敵の襲ふは事の數ならず。たゞこの后に別れん事をのみ、歎き悲しみ給ひけり。燈暗うなりしかば虞氏心細さに涙を流す。更けゆくまゝには軍兵四面に關をつくる。この心を橘相公の詩に作れるを、三位の中將今思ひ出でて、口ずさみ給ふにや、いとやさしうぞ聞えし。さる程に夜もあけければ、狩野の介は暇申してまかり出づ。千手の前も歸りけり。その朝兵衞の佐殿は、持佛堂に法華經讀うでおはしける所へ、千手の前歸り參りたり。兵衞の佐殿うち笑み給ひて、「さても昨夜中人をば、おもしろうもしつるものかな。」と宣へば、齋院の次官親義、御前に物書いて候ひけるが、「何事にて候やらん。」と申しければ、佐殿のたまひけるは、「平家の人々はこの二三箇年は、軍合戰のいとなみの外は、また他事あるまじきとこそおもひしに、さても三位の中將の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみ、夜もすがら立聞きつるに、優にやさしき人にておはしけり。」とのたまへば、親義申しけるは、「誰も昨夜承りたく候ひしかども、折ふし相勞る事の候ひて、承らず候。この後は常に立聞き候べし。平家は代々、歌人、才人たちにてわたらせ給ひ候。先年あの人々を花にたとへて候ひしには、この三位の中將殿をば、牡丹の花にたとへて候ひしか。」とぞ申しける。三位の中將の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみ、兵衞の佐殿、後までもあり難き事にぞ宣ひける。その後中將南都へ渡されて、斬られ給ひぬと聞えしかば、千手の前はなか〳〵、物思ひのたねとやなりにけん、やがて樣をかへ、濃き墨染にやつれはてて、信濃の國善光寺に行ひすまして、かの後世菩提を弔ひけるぞあはれなる。
新字：かくて夜もやう〳〵更け、よろづ心のすむまゝに、「あな思はずやあづまにも、斯かる優なる人のありけるよ。それ何事にても今一声。」とのたまへば、千手の前かさねて、「一樹の陰に宿りあひ、同じ流れをむすぶも、みなこれ先世の約束。」といふ白拍子を、まことにおもしろう数へたりければ、三位の中将も、「灯暗うして数行虞氏が涙。」といふ朗詠をぞせられける。たとへばこの朗詠の心は、昔唐土に漢の高祖と楚の項羽と位を争ひ、合戦すること七十一度、戦ひごとに項羽勝ちぬ。されども遂には項羽戦ひ負けて亡びし時、雕といふ馬の、一日に千里を飛ぶに乗つて、虞氏といふ后と共に、逃げ去らんとし給へば、馬いかゞ思ひけん、足を整へて働かず。項羽涙を流いて、わが威勢既にすたれたり。敵の襲ふは事の数ならず。たゞこの后に別れん事をのみ、嘆き悲しみ給ひけり。灯暗うなりしかば虞氏心細さに涙を流す。更けゆくまゝには軍兵四面に関をつくる。この心を橘相公の詩に作れるを、三位の中将今思ひ出でて、口ずさみ給ふにや、いとやさしうぞ聞えし。さる程に夜もあけければ、狩野の介は暇申してまかり出づ。千手の前も帰りけり。その朝兵衛の佐殿は、持仏堂に法華経読うでおはしける所へ、千手の前帰り参りたり。兵衛の佐殿うち笑み給ひて、「さても昨夜中人をば、おもしろうもしつるものかな。」と宣へば、斎院の次官親義、御前に物書いて候ひけるが、「何事にて候やらん。」と申しければ、佐殿のたまひけるは、「平家の人々はこの二三箇年は、軍合戦のいとなみの外は、また他事あるまじきとこそおもひしに、さても三位の中将の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみ、夜もすがら立聞きつるに、優にやさしき人にておはしけり。」とのたまへば、親義申しけるは、「誰も昨夜承りたく候ひしかども、折ふし相労る事の候ひて、承らず候。この後は常に立聞き候べし。平家は代々、歌人、才人たちにてわたらせ給ひ候。先年あの人々を花にたとへて候ひしには、この三位の中将殿をば、牡丹の花にたとへて候ひしか。」とぞ申しける。三位の中将の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみ、兵衛の佐殿、後までもあり難き事にぞ宣ひける。その後中将南都へ渡されて、斬られ給ひぬと聞えしかば、千手の前はなか〳〵、物思ひのたねとやなりにけん、やがて様をかへ、濃き墨染にやつれはてて、信濃の国善光寺に行ひすまして、かの後世菩提を弔ひけるぞあはれなる。
書き下し
かくて夜もやう〳〵更け、よろづ心のすむまゝに、「あな思はずやあづまにも、斯かる優なる人のありけるよ。それ何事にても今一聲。」とのたまへば、千手の前かさねて、「一樹の陰に宿りあひ、同じ流れをむすぶも、みなこれ先世の約束。」といふ白拍子を、まことにおもしろう數へたりければ、三位の中將も、「燈暗うして數行虞氏が涙。」といふ朗詠をぞせられける。たとへばこの朗詠の心は、昔唐土に漢の高祖と楚の項羽と位を爭ひ、合戰すること七十一度、戰ひごとに項羽勝ちぬ。されども遂には項羽戰ひ負けて亡びし時、雕といふ馬の、一日に千里を飛ぶに乘つて、虞氏といふ后と共に、逃げ去らんとし給へば、馬いかゞ思ひけん、足を整へて働かず。項羽涙を流いて、わが威勢旣にすたれたり。敵の襲ふは事の數ならず。たゞこの后に別れん事をのみ、歎き悲しみ給ひけり。燈暗うなりしかば虞氏心細さに涙を流す。更けゆくまゝには軍兵四面に關をつくる。この心を橘相公の詩に作れるを、三位の中將今思ひ出でて、口ずさみ給ふにや、いとやさしうぞ聞えし。さる程に夜もあけければ、狩野の介は暇申してまかり出づ。千手の前も歸りけり。その朝兵衞の佐殿は、持佛堂に法華經讀うでおはしける所へ、千手の前歸り參りたり。兵衞の佐殿うち笑み給ひて、「さても昨夜中人をば、おもしろうもしつるものかな。」と宣へば、齋院の次官親義、御前に物書いて候ひけるが、「何事にて候やらん。」と申しければ、佐殿のたまひけるは、「平家の人々はこの二三箇年は、軍合戰のいとなみの外は、また他事あるまじきとこそおもひしに、さても三位の中將の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみ、夜もすがら立聞きつるに、優にやさしき人にておはしけり。」とのたまへば、親義申しけるは、「誰も昨夜承りたく候ひしかども、折ふし相勞る事の候ひて、承らず候。この後は常に立聞き候べし。平家は代々、歌人、才人たちにてわたらせ給ひ候。先年あの人々を花にたとへて候ひしには、この三位の中將殿をば、牡丹の花にたとへて候ひしか。」とぞ申しける。三位の中將の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみ、兵衞の佐殿、後までもあり難き事にぞ宣ひける。その後中將南都へ渡されて、斬られ給ひぬと聞えしかば、千手の前はなか〳〵、物思ひのたねとやなりにけん、やがて樣をかへ、濃き墨染にやつれはてて、信濃の國善光寺に行ひすまして、かの後世菩提を弔ひけるぞあはれなる。
現代語訳
こうして夜もだんだん更け、すべてが心の澄むままに、「ああ思いもよらないことだ、東国にも、このように優雅な人がいたとは。さあ、何でもいいからもう一声」とおっしゃると、千手の前は重ねて、「一本の木の陰に宿り合い、同じ流れの水を汲み合うのも、みな前世からの約束」という白拍子を、まことに趣深く歌ったので、三位の中将も、「灯火が暗くなって、幾筋もの虞氏の涙が流れる」という朗詠をなさった。この朗詠の意味はこうである。昔、唐土で漢の高祖と楚の項羽が位を争い、七十一度戦い、戦うたびに項羽が勝った。けれども最後には項羽が戦いに負けて滅びたとき、雕という馬、一日に千里を飛ぶ馬に乗って、虞氏という妃とともに逃げ去ろうとなさると、馬は何を思ったのか、足をそろえて動かない。項羽は涙を流して、自分の威勢はすでに衰えた。敵が襲ってくるのは大したことではない。ただこの妃に別れることだけを、嘆き悲しまれた。灯火が暗くなったので虞氏は心細さに涙を流す。夜が更けるにつれて、軍兵が四方に関を築く。この趣を橘相公(橘直幹)が詩に作ったものを、三位の中将は今思い出して口ずさまれたのであろうか、たいそう優雅に聞こえた。そうして夜も明けたので、狩野介は暇を申して退出する。千手の前も帰った。その朝、兵衛佐殿が持仏堂で法華経を読んでおられるところへ、千手の前が帰って参った。兵衛佐殿は微笑まれて、「ところで、昨夜の中将をば、おもしろくもてなしたものだな」とおっしゃると、斎院の次官親義が、御前で書き物をしていたが、「何事でございましょうか」と申したところ、佐殿はおっしゃった。「平家の人々は、この二、三年は、戦や合戦の営みのほかは、他のことはあるまいと思っていたのに、三位の中将の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみを、一晩中立ち聞きしたが、優雅で情趣のある人でいらっしゃった」とおっしゃると、親義は申し上げた。「誰もが昨夜承りたく存じましたが、折悪しく体調を崩しておりまして、承りませんでした。今後は常に立ち聞きいたしましょう。平家は代々、歌人、才人でいらっしゃいます。先年あの方々を花にたとえましたときには、この三位の中将殿を、牡丹の花にたとえました」と申した。三位の中将の琵琶の撥音、朗詠の口ずさみを、兵衛佐殿は、後々までも珍しいこととおっしゃった。その後、中将は南都へ引き渡されて、斬られなさったと聞こえたので、千手の前はかえって、物思いの種になったのだろうか、そのまま姿を変え、濃い墨染めの衣にやつれ果て、信濃国善光寺で修行に専念し、あの人の後世の菩提を弔ったというのは哀れである。
解説
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