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平家物語 / 『平家物語』千手の前の朗詠と重衡の琵琶

その夕、雨少し降つて、よろづものさびしげなる折ふし、件の女房、琵琶、琴持たせて參りたり。狩野の介も家の子郎等十餘人引具して、中將殿の御前近う候ひけるが、酒をすすめ奉る。千手の前酌をとる。中將少し受けて、いと興なげにておはしければ、狩野の介申しけるは、「かつ聞召されてもや候らん。宗茂はもと伊豆の國のものにて候へば、鎌倉にては旅にて候へども、心の及ばんほどは奉公仕り候べし。何事もおぼしめすことあらば、承つて申せと。兵衞の佐殿仰せ候。それ何事にても申して、酒をすゝめ奉りたまへ。」といひければ、千手の前、酌をさし置き、「羅綺の重衣たる、情なきことを機婦に妬む。」といふ朗詠を、一兩遍したりければ、三位の中將、「この朗詠をせん人をば、北野の天神、毎日三度翔つて守らんと誓はせ給ふとなり。されども重衡は、今生にては、はや捨てられ奉つたる身なれば、助音しても何かせん。但し罪障輕みぬべきことならば從ふべし。」と宣へば、千手の前やがて、「十惡といへどもなほ引攝す。」といふ朗詠をして、「極樂願はん人は、みな彌陀の名號を唱ふべし。」といふ今樣を、四五遍歌ひすましたりければ、その時中將杯を傾けらる。千手の前賜はつて狩野の介にさす。宗茂が飲む時に琴をぞ彈きすましたる。三位の中將、「普通にはこの樂をば五常樂といへども、今重衡がためには後生樂とこそ觀ずべけれ。やがて往生の急を彈かん。」と戲れ、琵琶を取り、點手をねぢて、皇麞の急をぞ彈かれける。

新字:その夕、雨少し降つて、よろづものさびしげなる折ふし、件の女房、琵琶、琴持たせて参りたり。狩野の介も家の子郎等十余人引具して、中将殿の御前近う候ひけるが、酒をすすめ奉る。千手の前酌をとる。中将少し受けて、いと興なげにておはしければ、狩野の介申しけるは、「かつ聞召されてもや候らん。宗茂はもと伊豆の国のものにて候へば、鎌倉にては旅にて候へども、心の及ばんほどは奉公仕り候べし。何事もおぼしめすことあらば、承つて申せと。兵衛の佐殿仰せ候。それ何事にても申して、酒をすゝめ奉りたまへ。」といひければ、千手の前、酌をさし置き、「羅綺の重衣たる、情なきことを機婦に妬む。」といふ朗詠を、一両遍したりければ、三位の中将、「この朗詠をせん人をば、北野の天神、毎日三度翔つて守らんと誓はせ給ふとなり。されども重衡は、今生にては、はや捨てられ奉つたる身なれば、助音しても何かせん。但し罪障軽みぬべきことならば従ふべし。」と宣へば、千手の前やがて、「十悪といへどもなほ引摂す。」といふ朗詠をして、「極楽願はん人は、みな弥陀の名号を唱ふべし。」といふ今様を、四五遍歌ひすましたりければ、その時中将杯を傾けらる。千手の前賜はつて狩野の介にさす。宗茂が飲む時に琴をぞ弾きすましたる。三位の中将、「普通にはこの楽をば五常楽といへども、今重衡がためには後生楽とこそ観ずべけれ。やがて往生の急を弾かん。」と戯れ、琵琶を取り、点手をねぢて、皇麞の急をぞ弾かれける。

書き下し

その夕、雨少し降つて、よろづものさびしげなる折ふし、件の女房、琵琶、琴持たせて參りたり。狩野の介も家の子郎等十餘人引具して、中將殿の御前近う候ひけるが、酒をすすめ奉る。千手の前酌をとる。中將少し受けて、いと興なげにておはしければ、狩野の介申しけるは、「かつ聞召されてもや候らん。宗茂はもと伊豆の國のものにて候へば、鎌倉にては旅にて候へども、心の及ばんほどは奉公仕り候べし。何事もおぼしめすことあらば、承つて申せと。兵衞の佐殿仰せ候。それ何事にても申して、酒をすゝめ奉りたまへ。」といひければ、千手の前、酌をさし置き、「羅綺の重衣たる、情なきことを機婦に妬む。」といふ朗詠を、一兩遍したりければ、三位の中將、「この朗詠をせん人をば、北野の天神、毎日三度翔つて守らんと誓はせ給ふとなり。されども重衡は、今生にては、はや捨てられ奉つたる身なれば、助音しても何かせん。但し罪障輕みぬべきことならば從ふべし。」と宣へば、千手の前やがて、「十惡といへどもなほ引攝す。」といふ朗詠をして、「極樂願はん人は、みな彌陀の名號を唱ふべし。」といふ今樣を、四五遍歌ひすましたりければ、その時中將杯を傾けらる。千手の前賜はつて狩野の介にさす。宗茂が飲む時に琴をぞ彈きすましたる。三位の中將、「普通にはこの樂をば五常樂といへども、今重衡がためには後生樂とこそ觀ずべけれ。やがて往生の急を彈かん。」と戲れ、琵琶を取り、點手をねぢて、皇麞の急をぞ彈かれける。

現代語訳

その夕方、雨が少し降って、すべてが寂しげな折に、例の女房が、琵琶と琴を持たせて参った。狩野介も家の子や郎等を十人ほど引き連れ、中将殿の御前近くに控えていたが、酒をおすすめ申し上げる。千手の前が酌をとる。中将は少し受けただけで、たいそう興なさそうでいらしたので、狩野介が申し上げた。「すでにお聞き及びかもしれません。宗茂はもと伊豆国の者でございまして、鎌倉では旅人の身でございますけれども、心の及ぶ限りご奉公いたします。何事でも望まれることがあれば、承って申せと、兵衛佐殿が仰せでございました。どうぞ何事でも申して、酒をお召し上がりください」と言うと、千手の前は酌を置いて、「薄絹を何枚も重ねた衣を、情けなくも機織りの女が妬む」という朗詠を、一、二度吟じたところ、三位の中将は、「この朗詠をする人を、北野の天神は、毎日三度飛んで来て守ろうと誓われたということだ。けれども重衡は、この世では、すでに見捨てられた身なので、声を合わせても何になろう。ただし罪障が軽くなることならば従おう」とおっしゃると、千手の前はすぐに、「十悪を犯した者でも、なお救い引き取られる」という朗詠をして、「極楽を願う人は、みな阿弥陀仏の名号を唱えるべきだ」という今様を、四、五遍歌い澄ましたので、そのとき中将は杯を傾けられた。千手の前はそれをいただいて、狩野介にさす。宗茂が飲むときに、琴を澄ましてかき鳴らした。三位の中将は、「普通にはこの楽を五常楽というが、今の重衡のためには後生楽と思うべきだ。そのまま往生の急を弾こう」と、戯れて琵琶を取り、点手をひねって、皇麞の急をお弾きになった。

解説

酒宴の場面ですが、そこに流れているのは重衡の覚悟です。接待の席で、千手の前が選ぶ朗詠も今様も、救いと往生に関わるものでした。重衡は拒むのではなく、罪障が軽くなるなら従うと条件を付けて応じ、さらに五常楽を後生楽と言い換えて琵琶を弾きます。この冗談めいた言い換えに、死を受け入れた人の落ち着きと余裕が出ています。追い詰められた状況でも、教養と機知を失わない。立場が変わっても、その人の品格は場の空気を動かします。
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この章句が説くこと

千手の前朗詠今様五常楽と後生楽琵琶狩野介

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