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平家物語 / 『平家物語』富士の裾野を越え鎌倉に入る重衡

都を出でて日數經れば、三月も半ば過ぎ、春も旣に暮れなんとす。遠山の花は、残んの雪かと見えて、浦々島々霞み渡り、來し方、行く末の事ども、思ひつゞけ給ふにも、「こはさればいかなる宿業のうたてさぞ。」とのたまひて、たゞ盡きせぬものは涙なり。御子の一人もおはせぬ事を、母の二位殿も歎き、北の方大納言の佐殿も本意なき事にし給ひて、よろづの神佛にかけて祈り申されけれども、そのしるしなし。「かしこうぞなかりける。子だにもあらましかば、いかばかり思ふ事あらじ。」と宣ひけるこそ、せめてもの事なれ。さ夜の中山にかゝり給ふにも、また越ゆべしとも覺えねば、いとゞあはれの數そひて、袂ぞいたくぬれまさる。うつの山べの蔦の道、心細くも打越えて、手越を過ぎて行けば、北に遠ざかつて雪白き山あり。問へば甲斐の白峯といふ。その時三位の中將、落つる涙をおさへつゝ、惜しからぬ命なれども今日までにつれなきかひの白峯をも見つ清見が關うち越えて、富士の裾野になりぬれば、北には靑山峨々として、松吹く風颯々たり。南には蒼海漫々として、岸うつ浪も茫々たり。「戀せば痩せぬべし、戀せずもありけり。」と明神の歌ひ始め給ひけん、足柄の山うち越えて、こゆるぎの森、鞠子川、小磯、大磯の浦々、やつまと、砥上が原、御輿が崎をもうち過ぎて、いそがぬ旅とは思へども、日數やう〳〵重なれば、鎌倉へこそ入りたまへ。

新字:都を出でて日数経れば、三月も半ば過ぎ、春も既に暮れなんとす。遠山の花は、残んの雪かと見えて、浦々島々霞み渡り、来し方、行く末の事ども、思ひつゞけ給ふにも、「こはさればいかなる宿業のうたてさぞ。」とのたまひて、たゞ尽きせぬものは涙なり。御子の一人もおはせぬ事を、母の二位殿も嘆き、北の方大納言の佐殿も本意なき事にし給ひて、よろづの神仏にかけて祈り申されけれども、そのしるしなし。「かしこうぞなかりける。子だにもあらましかば、いかばかり思ふ事あらじ。」と宣ひけるこそ、せめてもの事なれ。さ夜の中山にかゝり給ふにも、また越ゆべしとも覚えねば、いとゞあはれの数そひて、袂ぞいたくぬれまさる。うつの山べの蔦の道、心細くも打越えて、手越を過ぎて行けば、北に遠ざかつて雪白き山あり。問へば甲斐の白峯といふ。その時三位の中将、落つる涙をおさへつゝ、惜しからぬ命なれども今日までにつれなきかひの白峯をも見つ清見が関うち越えて、富士の裾野になりぬれば、北には青山峨々として、松吹く風颯々たり。南には蒼海漫々として、岸うつ浪も茫々たり。「恋せば痩せぬべし、恋せずもありけり。」と明神の歌ひ始め給ひけん、足柄の山うち越えて、こゆるぎの森、鞠子川、小磯、大磯の浦々、やつまと、砥上が原、御輿が崎をもうち過ぎて、いそがぬ旅とは思へども、日数やう〳〵重なれば、鎌倉へこそ入りたまへ。

書き下し

都を出でて日數經れば、三月も半ば過ぎ、春も旣に暮れなんとす。遠山の花は、残んの雪かと見えて、浦々島々霞み渡り、來し方、行く末の事ども、思ひつゞけ給ふにも、「こはさればいかなる宿業のうたてさぞ。」とのたまひて、たゞ盡きせぬものは涙なり。御子の一人もおはせぬ事を、母の二位殿も歎き、北の方大納言の佐殿も本意なき事にし給ひて、よろづの神佛にかけて祈り申されけれども、そのしるしなし。「かしこうぞなかりける。子だにもあらましかば、いかばかり思ふ事あらじ。」と宣ひけるこそ、せめてもの事なれ。さ夜の中山にかゝり給ふにも、また越ゆべしとも覺えねば、いとゞあはれの數そひて、袂ぞいたくぬれまさる。うつの山べの蔦の道、心細くも打越えて、手越を過ぎて行けば、北に遠ざかつて雪白き山あり。問へば甲斐の白峯といふ。その時三位の中將、落つる涙をおさへつゝ、惜しからぬ命なれども今日までにつれなきかひの白峯をも見つ清見が關うち越えて、富士の裾野になりぬれば、北には靑山峨々として、松吹く風颯々たり。南には蒼海漫々として、岸うつ浪も茫々たり。「戀せば痩せぬべし、戀せずもありけり。」と明神の歌ひ始め給ひけん、足柄の山うち越えて、こゆるぎの森、鞠子川、小磯、大磯の浦々、やつまと、砥上が原、御輿が崎をもうち過ぎて、いそがぬ旅とは思へども、日數やう〳〵重なれば、鎌倉へこそ入りたまへ。

現代語訳

都を出てから日数が経ったので、三月も半ばを過ぎ、春もすでに暮れようとしている。遠くの山の花は残雪かと見え、あちらこちらの浦や島々は霞み渡り、来し方、行く末のことなどを思い続けなさるにつけても、「これはいったいどのような前世からの因縁のつらさなのか」とおっしゃって、ただ尽きないものは涙である。お子が一人もいらっしゃらないことを、母の二位殿も嘆き、妻の大納言佐殿も心残りなこととなさって、あらゆる神仏に祈り申し上げられたけれども、その効果はなかった。「子がなかったのは、かえってよかった。子さえいたなら、どれほど思い悩むことがあっただろう」とおっしゃったのは、せめてもの慰めである。小夜の中山にさしかかられるにつけても、再び越えられるとも思えないので、いっそう哀れさが増して、袂がひどく濡れる。宇津の山辺の蔦の細道を心細く越えて、手越を過ぎて行くと、北のかなたに雪の白い山がある。尋ねると甲斐の白峰という。そのとき三位の中将は、落ちる涙を押さえながら、惜しくもない命だけれども、今日まで生き延びて、つれなくも甲斐の白峰を見ることよ、と詠まれた。清見が関を越えて、富士の裾野に来ると、北には青い山が険しくそびえ、松を吹く風はざわざわと鳴る。南には青い海が果てしなく広がり、岸を打つ波もはるかに続いている。「恋すれば痩せるだろう、恋しなくてもいられたのに」と、足柄の明神が歌い始められたという足柄山を越え、こゆるぎの森、鞠子川、小磯、大磯の浦々、やつま、砥上が原、御輿が崎をも通り過ぎて、急ぐ旅ではないと思うけれども、日数がだんだん重なって、鎌倉にお入りになった。

解説

護送の旅の後半で、重衡の孤独が深まる箇所です。子がいないことを嘆いていた人が、こうなってみて子がなくてよかったと言う。この一言に、家を背負う者の重さと、それを失った者の諦めが出ています。名所を次々に挙げる道行文は、時間の経過と距離感を読者に体感させる役目も持ちます。盛りのとき守るべきものが多かった人ほど、失ったときに初めて身軽さに気づく。組織を離れる場面にも通じる感覚です。ただし、それを慰めとするしかない状況の切なさも、静かに書かれています。
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この章句が説くこと

重衡小夜の中山甲斐の白峰富士の裾野鎌倉入り子のない嘆き

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