平家物語 / 『平家物語』知盛の意見と宗盛の請文
新中納言知盛の卿の意見に申されけるは、「さしもにわが朝の重寶、三種の神器を都へ返し入れ奉つたりとも、重衡返し賜はらん事ありがたし。たゞそのやうを、恐れなく御請文に申させ給ふべうもや候らん。」と申されければ、この儀最も然るべしとて、大臣殿御請文を申さる。二位殿は涙にくれて、筆のたちども覺え給はねども、志をしるべに、泣く〳〵御返事書きたまへり。北の方大納言の佐殿は、とかうの事をものたまはず、引きかづいてぞ伏し給ふ。その後平大納言時忠の卿、院宣の御使御坪の召次花方を召して、「汝、法皇の御使として、多くの波路を凌いで、はる〴〵とこれまで下りたるしるしに、汝一期が間のおもひで一つあるべし。」とて、花方が面に波方といふ燒印をぞせられける。都へ歸り上つたりければ、法皇叡覽あつて、「汝は花方か。」「さん候。」「よし〳〵、さらば波方とも召せかし。」とて、笑はせおはします。その後請文をぞ開かれける。「今月十四日の院宣、同じき二十八日讃岐の國八島の磯に到來、謹んで以て承る所件の如し。但しこれについてかれを案ずるに、通盛の卿以下、當家數輩、攝州一の谷にて既に誅せられをはんぬ。何ぞ重衡一人が寬宥を喜ぶべきや。それわが君は、故高倉院の御譲りを受けさせ給ひて、御在位既に四箇年、政堯舜の古風をとぶらふ所に、東夷北狄黨を結び羣をなして入洛の間、且は幼帝、母后の御歎き最も深く、且は外戚近臣の憤り淺からざるに依つて、しばらく九國に幸す。還幸なからんにおいては、三種の神器いかでか玉體を離し奉るべきや。それ臣は君を以て心とす。君は臣を以て體とす。君やすければすなはち臣やすく、臣やすければすなはち國やすし。君上に憂ふれば臣下に樂しまず。心中に憂へあれば、體外に悦びなし。襄祖平將軍貞盛、相馬の小次郎將門を追討せしよりこのかた、東八箇國を鎭めて、子々孫々に傳へて、朝敵の暴臣を誅罰して、代々世々に至るまで、朝家の聖運を守り奉る。然ればすなはち故亡父太政大臣、保元、平治兩度の逆亂の時、敕命を重んじて私の命を輕んず。これひとへに君の爲にして、全く身の爲にせず。就中、かの頼朝は去んぬる平治元年十二月、父左馬の頭義朝が謀叛に依つて、既に誅罰せらるべき由頻りに仰せ下さるゝといへども、故入道相國慈悲のあまり、申し宥められし所なり。然るに昔の洪恩を忘れて、芳意を存せず、忽ちに狼羸の身を以て、妄りに蜂起の亂をなす。至愚の甚しき事、申すに餘りあり。早く神明の天罰を招き、ひそかに敗績の損滅を期するものか。それ日月は一物の爲にその明らかなる事を暗うせず。明王は一人が爲にその法を枉げず。一惡を以てその善を棄てず、少瑕を以てその功を蔽ふ事なかれ。且は當家數代の奉公且は亡父數度の忠節おぼしめし忘れずば、君忝くも四國の御幸あるべきか。時に臣等院宣を承つて、復び舊都に還つて會稽の恥をきよめん。もし然らずば鬼界、高麗、天竺、震旦に至るべし。悲しきかな人皇八十一代の御宇に當つて、わが朝神代の靈寶、遂に空しく異國の寶となさんか。宜しくこれらの趣を以て、然るべきやうにもらし奏聞せしめ給へ。宗盛頓首、謹んで申す。壽永三年二月二十八日、從一位前内大臣平の朝臣宗盛が請文。」とこそ書かれたれ。
新字:新中納言知盛の卿の意見に申されけるは、「さしもにわが朝の重宝、三種の神器を都へ返し入れ奉つたりとも、重衡返し賜はらん事ありがたし。たゞそのやうを、恐れなく御請文に申させ給ふべうもや候らん。」と申されければ、この儀最も然るべしとて、大臣殿御請文を申さる。二位殿は涙にくれて、筆のたちども覚え給はねども、志をしるべに、泣く〳〵御返事書きたまへり。北の方大納言の佐殿は、とかうの事をものたまはず、引きかづいてぞ伏し給ふ。その後平大納言時忠の卿、院宣の御使御坪の召次花方を召して、「汝、法皇の御使として、多くの波路を凌いで、はる〴〵とこれまで下りたるしるしに、汝一期が間のおもひで一つあるべし。」とて、花方が面に波方といふ焼印をぞせられける。都へ帰り上つたりければ、法皇叡覧あつて、「汝は花方か。」「さん候。」「よし〳〵、さらば波方とも召せかし。」とて、笑はせおはします。その後請文をぞ開かれける。「今月十四日の院宣、同じき二十八日讃岐の国八島の磯に到来、謹んで以て承る所件の如し。但しこれについてかれを案ずるに、通盛の卿以下、当家数輩、摂州一の谷にて既に誅せられをはんぬ。何ぞ重衡一人が寛宥を喜ぶべきや。それわが君は、故高倉院の御譲りを受けさせ給ひて、御在位既に四箇年、政堯舜の古風をとぶらふ所に、東夷北狄党を結び羣をなして入洛の間、且は幼帝、母后の御嘆き最も深く、且は外戚近臣の憤り浅からざるに依つて、しばらく九国に幸す。還幸なからんにおいては、三種の神器いかでか玉体を離し奉るべきや。それ臣は君を以て心とす。君は臣を以て体とす。君やすければすなはち臣やすく、臣やすければすなはち国やすし。君上に憂ふれば臣下に楽しまず。心中に憂へあれば、体外に悦びなし。襄祖平将軍貞盛、相馬の小次郎将門を追討せしよりこのかた、東八箇国を鎮めて、子々孫々に伝へて、朝敵の暴臣を誅罰して、代々世々に至るまで、朝家の聖運を守り奉る。然ればすなはち故亡父太政大臣、保元、平治両度の逆乱の時、勅命を重んじて私の命を軽んず。これひとへに君の為にして、全く身の為にせず。就中、かの頼朝は去んぬる平治元年十二月、父左馬の頭義朝が謀叛に依つて、既に誅罰せらるべき由頻りに仰せ下さるゝといへども、故入道相国慈悲のあまり、申し宥められし所なり。然るに昔の洪恩を忘れて、芳意を存せず、忽ちに狼羸の身を以て、妄りに蜂起の乱をなす。至愚の甚しき事、申すに余りあり。早く神明の天罰を招き、ひそかに敗績の損滅を期するものか。それ日月は一物の為にその明らかなる事を暗うせず。明王は一人が為にその法を枉げず。一悪を以てその善を棄てず、少瑕を以てその功を蔽ふ事なかれ。且は当家数代の奉公且は亡父数度の忠節おぼしめし忘れずば、君忝くも四国の御幸あるべきか。時に臣等院宣を承つて、復び旧都に還つて会稽の恥をきよめん。もし然らずば鬼界、高麗、天竺、震旦に至るべし。悲しきかな人皇八十一代の御宇に当つて、わが朝神代の霊宝、遂に空しく異国の宝となさんか。宜しくこれらの趣を以て、然るべきやうにもらし奏聞せしめ給へ。宗盛頓首、謹んで申す。寿永三年二月二十八日、従一位前内大臣平の朝臣宗盛が請文。」とこそ書かれたれ。
書き下し
新中納言知盛の卿の意見に申されけるは、「さしもにわが朝の重寶、三種の神器を都へ返し入れ奉つたりとも、重衡返し賜はらん事ありがたし。たゞそのやうを、恐れなく御請文に申させ給ふべうもや候らん。」と申されければ、この儀最も然るべしとて、大臣殿御請文を申さる。二位殿は涙にくれて、筆のたちども覺え給はねども、志をしるべに、泣く〳〵御返事書きたまへり。北の方大納言の佐殿は、とかうの事をものたまはず、引きかづいてぞ伏し給ふ。その後平大納言時忠の卿、院宣の御使御坪の召次花方を召して、「汝、法皇の御使として、多くの波路を凌いで、はる〴〵とこれまで下りたるしるしに、汝一期が間のおもひで一つあるべし。」とて、花方が面に波方といふ燒印をぞせられける。都へ歸り上つたりければ、法皇叡覽あつて、「汝は花方か。」「さん候。」「よし〳〵、さらば波方とも召せかし。」とて、笑はせおはします。その後請文をぞ開かれける。「今月十四日の院宣、同じき二十八日讃岐の國八島の磯に到來、謹んで以て承る所件の如し。但しこれについてかれを案ずるに、通盛の卿以下、當家數輩、攝州一の谷にて既に誅せられをはんぬ。何ぞ重衡一人が寬宥を喜ぶべきや。それわが君は、故高倉院の御譲りを受けさせ給ひて、御在位既に四箇年、政堯舜の古風をとぶらふ所に、東夷北狄黨を結び羣をなして入洛の間、且は幼帝、母后の御歎き最も深く、且は外戚近臣の憤り淺からざるに依つて、しばらく九國に幸す。還幸なからんにおいては、三種の神器いかでか玉體を離し奉るべきや。それ臣は君を以て心とす。君は臣を以て體とす。君やすければすなはち臣やすく、臣やすければすなはち國やすし。君上に憂ふれば臣下に樂しまず。心中に憂へあれば、體外に悦びなし。襄祖平將軍貞盛、相馬の小次郎將門を追討せしよりこのかた、東八箇國を鎭めて、子々孫々に傳へて、朝敵の暴臣を誅罰して、代々世々に至るまで、朝家の聖運を守り奉る。然ればすなはち故亡父太政大臣、保元、平治兩度の逆亂の時、敕命を重んじて私の命を輕んず。これひとへに君の爲にして、全く身の爲にせず。就中、かの頼朝は去んぬる平治元年十二月、父左馬の頭義朝が謀叛に依つて、既に誅罰せらるべき由頻りに仰せ下さるゝといへども、故入道相國慈悲のあまり、申し宥められし所なり。然るに昔の洪恩を忘れて、芳意を存せず、忽ちに狼羸の身を以て、妄りに蜂起の亂をなす。至愚の甚しき事、申すに餘りあり。早く神明の天罰を招き、ひそかに敗績の損滅を期するものか。それ日月は一物の爲にその明らかなる事を暗うせず。明王は一人が爲にその法を枉げず。一惡を以てその善を棄てず、少瑕を以てその功を蔽ふ事なかれ。且は當家數代の奉公且は亡父數度の忠節おぼしめし忘れずば、君忝くも四國の御幸あるべきか。時に臣等院宣を承つて、復び舊都に還つて會稽の恥をきよめん。もし然らずば鬼界、高麗、天竺、震旦に至るべし。悲しきかな人皇八十一代の御宇に當つて、わが朝神代の靈寶、遂に空しく異國の寶となさんか。宜しくこれらの趣を以て、然るべきやうにもらし奏聞せしめ給へ。宗盛頓首、謹んで申す。壽永三年二月二十八日、從一位前内大臣平の朝臣宗盛が請文。」とこそ書かれたれ。
現代語訳
新中納言知盛卿の意見として申されたのは、「それほどに我が国の重宝である三種の神器を都へ返し入れ申したとしても、重衡をお返しいただくことは難しいでしょう。ただその事情を、恐れ多くなくご請文に申されるのがよいのではないでしょうか。」と申されたので、この意見がもっともだということで、大臣殿が請文を申された。二位殿は涙にくれて、筆の立ちどころも覚えなさらないが、情けをしるべにして、泣く泣く返事を書かれた。北の方の大納言佐殿は、あれこれとおっしゃらず、衣を引きかぶって伏しなさった。その後、平大納言時忠卿は、院宣の御使い御坪の召次花方を召して、「お前は、法皇のお使いとして、多くの波路をしのいで、はるばるここまで下ってきたしるしに、お前一生の間の思い出を一つ作ってやろう。」と言って、花方の顔に波方という焼印を押された。都へ帰り上ると、法皇がご覧になって、「お前は花方か。」「さようでございます。」「よしよし、それなら波方とも呼べよ。」と言って、お笑いになる。その後、請文が開かれた。「今月十四日の院宣は、同じ二十八日に讃岐国八島の磯に到来し、謹んで承ったことは以上のとおりです。ただし、これについてあれこれ考えますに、通盛卿以下、当家の数名は、摂津国一の谷ですでに誅せられました。どうして重衡一人が寛大に許されることを喜べましょうか。そもそもわが君は、故高倉院のご譲位を受けられ、ご在位はすでに四年、政治は堯・舜の古風を尋ね求めておられたところ、東夷・北狄が徒党を組み群れをなして入京したため、一方では幼帝・母后のお嘆きが最も深く、一方では外戚・近臣の憤りも浅くないことから、しばらく九州にお出ましになっています。還幸がないのなら、三種の神器をどうして玉体からお離し申せましょうか。そもそも臣は君を心とし、君は臣を体とします。君が安らかであれば臣も安らかで、臣が安らかであれば国も安らかです。君が上で憂えれば、臣下は楽しめません。心の中に憂えがあれば、体の外にも悦びはありません。先祖の平将軍貞盛が相馬小次郎将門を追討して以来、東八か国を鎮めて、子々孫々に伝え、朝敵や暴臣を誅罰して、代々に至るまで、朝廷の聖運をお守り申してきました。したがって亡き父太政大臣(清盛)は、保元・平治の二度の逆乱の時、勅命を重んじて私の命を軽んじました。これはひとえに君のためで、まったく身のためではありません。とりわけ、あの頼朝は、去る平治元年十二月、父左馬頭義朝の謀叛により、すでに誅罰されるはずだとしきりに仰せ下されましたが、亡き入道相国が慈悲のあまり、申し宥めた者です。それなのに昔の大恩を忘れ、厚意を覚えず、たちまち狼のように痩せた身で、みだりに蜂起の乱を起こしました。愚かさのはなはだしいこと、申すにあまりあります。早く神明の天罰を招き、ひそかに敗北による滅亡を迎えるでしょうか。そもそも日月は一物のためにその明るさを暗くしません。明王は一人のためにその法を曲げません。一つの悪でその善を捨てず、小さな瑕でその功を覆ってはなりません。当家数代の奉公、亡父数度の忠節をお忘れでなければ、君が恐れ多くも四国へ御幸なさることなどあるはずがありません。このとき臣らは院宣を承って、再び旧都に帰り、会稽の恥をすすぎましょう。もしそうでなければ、鬼界、高麗、天竺、震旦まで行きましょう。悲しいことよ、人皇八十一代の御代に当たって、わが国神代の霊宝が、ついに空しく異国の宝となってしまうのでしょうか。どうかこれらの趣旨を、しかるべきように漏らし奏聞なさってください。宗盛が頓首して、謹んで申します。寿永三年二月二十八日、従一位前内大臣平朝臣宗盛の請文。」と書かれていた。
解説

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平家物語・『平家物語』君と父の板挟み、重盛の覚悟これは尤も君の御理にて候へば、叶はざらんまでも、院中を守護しまゐらせ候べし。その故は、重盛はじめ敍爵より、今大臣の大將に至るまで、しかしながら君の御恩ならずといふ事なし。その恩の重き事を思へば、千顆萬顆の玉にも越え、その恩の深き色を按ずるに、一入再入の紅にもなほ過ぎたらん。しからば院中へまゐり籠り候べし。その儀にて候はば、重盛が身に代り、命に代らんと契りたる侍ども、少々候らん。これらを召具して、院の御所法住寺殿を守護しまゐらせ候はば、さすが以ての外の御大事にてこそ候はんずらめ。悲しきかな、君の御爲に奉公の忠を致さんとすれば、迷盧八萬の巓よりもなほ高き父の恩、忽ちに忘れんとす。痛ましきかな、不孝の罪を遁れんとすれば、君の御爲には既に不忠の逆臣ともなりぬべし。進退これきはまれり。是非いかにも辨へ難し。申し受くる所詮は、たゞ重盛が首を召され候へ。その故は、院參の御供をも仕るべからず、また院中をも守護し參らすべからず。さればかの蕭何は、大功かたへに越えたるによつて、官大相國に至り、劔を帶し履をはきながら、殿上へ上る事を許されしかども、叡慮に背く事ありしかば、高祖、重ういましめて、深う罪せられにき。かやうの先蹤を思へば、富貴といひ、榮華といひ、朝恩と申し、重職といひ、かた〴〵極めさせ給ひぬれば、御運の盡きんこと難かるべきにあらず。富貴の家には祿位重疊せり、復び實なる木は、その根必ずいたむと見えて候。心細くこそ候へ。いつまでか命生きて、亂れん世をも見候べき。たゞ末代に生を受けて、斯かる憂き目にあひ候重盛が果報のほどこそつたなう候へ。たゞ今も侍一人に仰せつけられ、御坪の内へ引出されて、重盛が頭の刎ねられんずる事は、いと易いほどの御ことでこそ候はんずらめ、これを各聞き給へ。」とて直衣の袖もしぼるばかりにかきくどき、さめ〴〵と泣き給へば、その座になみゐ給へる平家一門の人々、みな袖をぞ濡らされける。
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平家物語・『平家物語』平家が山門に送った起請の願書平家これをば夢にも知り給はず、興福、園城兩寺は鬱憤を含める折ふしなれば、語らふともよも靡かじ。當家は山門において、未だ怨を結ばず。山門また當家の爲に不忠を存ぜず。詮ずる所、山王大師に祈誓申して、三千の衆徒を語らはばやとて、一門の公卿十人、同心連署の願書を書いて、山門へ送らる。その願書に曰く、「敬つて申す。延曆寺を以て氏寺に準じ、日吉の社を以て氏社として、一向に天台の佛法を仰ぐべき事。右當家一族のともがら、殊に祈誓することあり。旨趣如何となれば、叡山はこれ桓武天皇の御宇、傳敎大師入唐歸朝の後、圓頓の敎法をこゝに弘め、遮那の大戒を、その内に傳へてよりこのかた、專ら佛法繁昌の靈窟として、久しく鎭護國家の道場に備ふ。まさに今伊豆の國の流人源の頼朝、身の咎を悔いず、卻つて朝憲を嘲る。しかのみならず奸謀に興して、同心を致す源氏等、義仲、行家以下、黨を結んで數あり、鄰境遠境、數國を掠領し、土宜土貢、萬物を押領す。これに因つて或は累代勳功の跡を追ひ、或は當時弓馬の藝に任せて、速かに賊徒を誅し、兇黨を降伏すべき由、苟くも敕命を含んで、頻りに征伐を企つ。爰に魚鱗鶴翼の陣、官軍利を得ず、星旄電戟の威、逆類勝つに乘るに似たり。もし神明佛陀の加被にあらずば、爭でか叛逆の凶亂を鎭めん。いかに況んや臣等が曩祖、おもへば忝く本願の裔といひつべし。いよ〳〵崇重すべし、いよいよ恭敬すべし、自今以後山門に喜びあらば、一門の喜びとし、社家に憤りあらば、一家の憤りとして、各子孫に傳へて、長く失墜せじ。藤氏は春日の社、興福寺を以て氏社、氏寺として、久しく法相大乘の宗に歸す。平氏は日吉の社、延曆寺を以て氏社、氏寺として、新に圓實頓悟の敎に値遇せん。かれは昔の遺跡なり、家のため榮幸を思ふ。これは今の誓祈なり、君のため追罰を請ふ。仰ぎ願はくは山王七社王子眷屬、護法聖衆、東西滿山、十二乘願、醫王善逝、日光月光、無二の丹誠を照して、唯一の玄應を垂れたまへ。しかれば則ち邪謀逆心の賊、各手を軍門に束ね、叛逆殘害の輩、首を京都へ傳へん。依つて一門の公卿等、異口同音に禮をなして、祈誓件の如し。從三位行兼越前の守平の朝臣通盛、從三位行兼右近衞の中將平の朝臣資盛、正三位行右近衞の中將兼伊豫の守平の朝臣維盛、正三位行左近衞の權の中將兼播磨の守平の朝臣重衡、正三位行右衞門の督兼近江遠江の守平の朝臣清宗、參議正三位皇太后宮の權の大夫兼修理の大夫加賀越中の守平の朝臣經盛、從二位行中納言征夷大將軍兼左兵衞の督平の朝臣知盛、從二位行權中納言兼肥前の守平の朝臣敎盛、正二位行權大納言兼陸奧出羽の按察使平の朝臣頼盛、從一位前の内大臣平の朝臣宗盛。壽永二年七月五日の日、敬つて白す。」とぞ書かれたる。貫首これを憐み給ひて、さうなう衆徒に披露もし給はず、十禪師權現の社壇に籠め、三日加持して、その後衆徒に披露せらる。始めはありとも見えざりける願書の上卷に、歌こそ一首出で來たれ。たひらかに花さくやども年ふれば西へかたぶく月とこそ見れ山王大師これを憐み給ひて、三千の衆徒力を合はせよとなり。されども年來日頃のふるまひ、神慮にも違ひ、人望にも背きぬれば、祈れどもかなはず、かたらへども靡かざりけり、大衆もまことにさこそはと、事の體をば憐みけれども、源氏合力の返牒を送りぬる上は、今また輕々しく、その議を飜すに及ばねば、これを許容する衆徒もなし。