平家物語 ／ 『平家物語』通盛と小宰相、恋文の始まり
この女房と申すは、頭の刑部卿範方の女、禁中一の美人、名をば小宰相殿とぞ申しける。上西門院の女房なり。この女房十六と申し安元の春の頃、女院法勝寺へ花見の御幸のありしに、通盛の卿その頃は、未だ中宮の亮にて供奉せられたりけるが、見そめたりし女房なり。始めは歌を詠み、文をつくされけれども、玉章の數のみ積つて、取入れ給ふ事もなし。既に三年になりしかば、通盛の卿今を限りの文を書いて、小宰相殿の許へ遣はす。あまつさへ取傳へける女房にだにあはずして、使空しう歸りける道にて、折ふし小宰相殿は、里より御所へぞ參られける。使空しう歸り參らん事の本意なさに、側をつと走り通るやうにて、小宰相殿の乘り給へる車の簾の中へ、通盛の卿の文をぞ投げ入れたる。供の者どもに問ひ給へば、知らずと申す。さてかの文をあけて見給へば、通盛の卿の文なりけり。車に置くべきやうもなし。大路に棄てんもさすがにて、袴の腰に挾みつゝ、御所へぞ參り給ひける。さて宮づかへ給ひし程に、所しもこそ多けれ、御前に文を落されたり。女院これを取らせおはしまし、いそぎ御衣の袂に引隱させ給ひて、「珍らしきものをこそ求めたれ。この主は誰なるらん。」と仰せければ、御所中の女房たち、よろづの神佛にかけて、知らずとのみぞ申しける。その中に小宰相殿ばかり顏うち赤めて、つや〳〵ものも申されず。女院も内内、通盛の卿の申すとはしろし召されたりければ、さてこの文をあけて御覽ずれば、綺爐の煙のにほひ殊に深きに、筆のたちども世の常ならず。「あまりに人の心強きも、今はなかなか嬉しくて。」など、こま〴〵と書いて、奥には一首の歌ぞありける。わが戀は細谷川の丸木橋、ふみ返されてぬるゝ袖かな女院、「これは逢はぬを恨みたる文なり。あまりに人の心強きも、なか〳〵今は怨となんなるものを。」中ごろ小野の小町とて、みめかたち美しう、なさけの道あり難かりしかば、見る人、聞くもの、肝魂をいたましめずといふ事なし。されども心強き名をや取りたりけん、はてには、人の思ひのつもりとて、風を防ぐたよりもなく、雨を漏らさぬわざもなし。宿に曇らぬ月星は涙に浮び、野べの若菜、澤の根芹をつみてこそ、露の命をば過しけれ。女院、「これはいかにも返事あるべき事ぞ。」とて、御硯を召しよせて、忝くもみづから御返事あそばされけり。たゞたのめ細谷川の丸木橋ふみ返しては落ちざらめやは胸の中の思ひは富士の煙にあらはれ、袖の上の涙は清見が關の波なれや、みめは幸ひの花なれば、三位この女房を賜はつて、互の志淺からず。されば西海の波の上、船の中までも引具して、遂に同じ道へぞ赴かれける。門脇の中納言は、嫡子越前の三位の末子業盛にもおくれ給ひぬ。今たのみ給へる人とては、能登の守敎經、僧には中納言の律師忠快ばかりなり。故三位殿のかたみとも、この女房をこそ見給ふべきに、それさへかやうになり給へば、いとゞ心細うぞなられける。
新字：この女房と申すは、頭の刑部卿範方の女、禁中一の美人、名をば小宰相殿とぞ申しける。上西門院の女房なり。この女房十六と申し安元の春の頃、女院法勝寺へ花見の御幸のありしに、通盛の卿その頃は、未だ中宮の亮にて供奉せられたりけるが、見そめたりし女房なり。始めは歌を詠み、文をつくされけれども、玉章の数のみ積つて、取入れ給ふ事もなし。既に三年になりしかば、通盛の卿今を限りの文を書いて、小宰相殿の許へ遣はす。あまつさへ取伝へける女房にだにあはずして、使空しう帰りける道にて、折ふし小宰相殿は、里より御所へぞ参られける。使空しう帰り参らん事の本意なさに、側をつと走り通るやうにて、小宰相殿の乗り給へる車の簾の中へ、通盛の卿の文をぞ投げ入れたる。供の者どもに問ひ給へば、知らずと申す。さてかの文をあけて見給へば、通盛の卿の文なりけり。車に置くべきやうもなし。大路に棄てんもさすがにて、袴の腰に挟みつゝ、御所へぞ参り給ひける。さて宮づかへ給ひし程に、所しもこそ多けれ、御前に文を落されたり。女院これを取らせおはしまし、いそぎ御衣の袂に引隠させ給ひて、「珍らしきものをこそ求めたれ。この主は誰なるらん。」と仰せければ、御所中の女房たち、よろづの神仏にかけて、知らずとのみぞ申しける。その中に小宰相殿ばかり顔うち赤めて、つや〳〵ものも申されず。女院も内内、通盛の卿の申すとはしろし召されたりければ、さてこの文をあけて御覧ずれば、綺炉の煙のにほひ殊に深きに、筆のたちども世の常ならず。「あまりに人の心強きも、今はなかなか嬉しくて。」など、こま〴〵と書いて、奥には一首の歌ぞありける。わが恋は細谷川の丸木橋、ふみ返されてぬるゝ袖かな女院、「これは逢はぬを恨みたる文なり。あまりに人の心強きも、なか〳〵今は怨となんなるものを。」中ごろ小野の小町とて、みめかたち美しう、なさけの道あり難かりしかば、見る人、聞くもの、肝魂をいたましめずといふ事なし。されども心強き名をや取りたりけん、はてには、人の思ひのつもりとて、風を防ぐたよりもなく、雨を漏らさぬわざもなし。宿に曇らぬ月星は涙に浮び、野べの若菜、沢の根芹をつみてこそ、露の命をば過しけれ。女院、「これはいかにも返事あるべき事ぞ。」とて、御硯を召しよせて、忝くもみづから御返事あそばされけり。たゞたのめ細谷川の丸木橋ふみ返しては落ちざらめやは胸の中の思ひは富士の煙にあらはれ、袖の上の涙は清見が関の波なれや、みめは幸ひの花なれば、三位この女房を賜はつて、互の志浅からず。されば西海の波の上、船の中までも引具して、遂に同じ道へぞ赴かれける。門脇の中納言は、嫡子越前の三位の末子業盛にもおくれ給ひぬ。今たのみ給へる人とては、能登の守教経、僧には中納言の律師忠快ばかりなり。故三位殿のかたみとも、この女房をこそ見給ふべきに、それさへかやうになり給へば、いとゞ心細うぞなられける。
書き下し
この女房と申すは、頭の刑部卿範方の女、禁中一の美人、名をば小宰相殿とぞ申しける。上西門院の女房なり。この女房十六と申し安元の春の頃、女院法勝寺へ花見の御幸のありしに、通盛の卿その頃は、未だ中宮の亮にて供奉せられたりけるが、見そめたりし女房なり。始めは歌を詠み、文をつくされけれども、玉章の數のみ積つて、取入れ給ふ事もなし。既に三年になりしかば、通盛の卿今を限りの文を書いて、小宰相殿の許へ遣はす。あまつさへ取傳へける女房にだにあはずして、使空しう歸りける道にて、折ふし小宰相殿は、里より御所へぞ參られける。使空しう歸り參らん事の本意なさに、側をつと走り通るやうにて、小宰相殿の乘り給へる車の簾の中へ、通盛の卿の文をぞ投げ入れたる。供の者どもに問ひ給へば、知らずと申す。さてかの文をあけて見給へば、通盛の卿の文なりけり。車に置くべきやうもなし。大路に棄てんもさすがにて、袴の腰に挾みつゝ、御所へぞ參り給ひける。さて宮づかへ給ひし程に、所しもこそ多けれ、御前に文を落されたり。女院これを取らせおはしまし、いそぎ御衣の袂に引隱させ給ひて、「珍らしきものをこそ求めたれ。この主は誰なるらん。」と仰せければ、御所中の女房たち、よろづの神佛にかけて、知らずとのみぞ申しける。その中に小宰相殿ばかり顏うち赤めて、つや〳〵ものも申されず。女院も内内、通盛の卿の申すとはしろし召されたりければ、さてこの文をあけて御覽ずれば、綺爐の煙のにほひ殊に深きに、筆のたちども世の常ならず。「あまりに人の心強きも、今はなかなか嬉しくて。」など、こま〴〵と書いて、奥には一首の歌ぞありける。わが戀は細谷川の丸木橋、ふみ返されてぬるゝ袖かな女院、「これは逢はぬを恨みたる文なり。あまりに人の心強きも、なか〳〵今は怨となんなるものを。」中ごろ小野の小町とて、みめかたち美しう、なさけの道あり難かりしかば、見る人、聞くもの、肝魂をいたましめずといふ事なし。されども心強き名をや取りたりけん、はてには、人の思ひのつもりとて、風を防ぐたよりもなく、雨を漏らさぬわざもなし。宿に曇らぬ月星は涙に浮び、野べの若菜、澤の根芹をつみてこそ、露の命をば過しけれ。女院、「これはいかにも返事あるべき事ぞ。」とて、御硯を召しよせて、忝くもみづから御返事あそばされけり。たゞたのめ細谷川の丸木橋ふみ返しては落ちざらめやは胸の中の思ひは富士の煙にあらはれ、袖の上の涙は清見が關の波なれや、みめは幸ひの花なれば、三位この女房を賜はつて、互の志淺からず。されば西海の波の上、船の中までも引具して、遂に同じ道へぞ赴かれける。門脇の中納言は、嫡子越前の三位の末子業盛にもおくれ給ひぬ。今たのみ給へる人とては、能登の守敎經、僧には中納言の律師忠快ばかりなり。故三位殿のかたみとも、この女房をこそ見給ふべきに、それさへかやうになり給へば、いとゞ心細うぞなられける。
現代語訳
この女房と申すのは、頭の刑部卿範方の娘で、宮中一の美人、名を小宰相殿と申した。上西門院の女房である。この女房が十六歳と申した安元の春のころ、女院が法勝寺へ花見の御幸があった際、通盛卿はそのころまだ中宮亮で供奉しておられたが、見初めた女房である。初めは歌を詠み、文を尽くされたけれども、文の数ばかりが積もって、取り入れなさることもない。すでに三年になったので、通盛卿は今を限りの文を書いて、小宰相殿のもとへ遣わした。そのうえ取り次ぐ女房にさえ会えず、使いが空しく帰る道で、折しも小宰相殿は、里から御所へ参られるところであった。使いが空しく帰り参るのが不本意なので、側をさっと走り通るようにして、小宰相殿の乗っておられる車の簾の中へ、通盛卿の文を投げ入れた。供の者どもに尋ねなさると、知らないと申す。そこでその文を開けて見なさると、通盛卿の文であった。車に置いておくわけにもいかない。大路に捨てるのもさすがにはばかられて、袴の腰に挟みながら、御所へ参られた。そうして宮仕えなさるうちに、場所もあろうに御前に文を落とされた。女院がこれをお取りになり、急いで御衣の袂に引き隠されて、「珍しいものを見つけた。この主は誰だろう。」とおっしゃると、御所中の女房たちは、万の神仏にかけて、知らないとばかり申した。その中で小宰相殿だけが顔を赤らめて、まったく何も申されない。女院も内々、通盛卿が差し上げたものとはご存じであったので、さてこの文を開けて御覧になると、香炉の煙の匂いがことに深く、筆の跡も世の常ではない。「あまりに人の心が強いのも、今はかえって嬉しくて。」などと細々と書いて、奥には一首の歌があった。わが恋は細谷川の丸木橋、踏み返されて濡れる袖かな（私の恋は細谷川の丸木橋のように、渡ろうとして踏み返され、文も返されて涙で袖が濡れることだ）女院は「これは逢わないことを恨んだ文である。あまりに人の心が強いのも、かえって今は怨みとなるものだ。」とおっしゃった。昔、小野小町は、容貌が美しく情けの道もまれにみるものだったので、見る人、聞く者は、肝魂を痛めない者はなかった。けれども心強い名を取ったのだろうか、果ては、人の思いの積もるものとして、風を防ぐ手立てもなく、雨を漏らさぬ工夫もない。宿に曇らぬ月星は涙に浮かび、野辺の若菜や沢の根芹を摘んで、露のような命を過ごした。女院は「これはどうしても返事をすべきことだ。」と言って、御硯を召し寄せ、もったいなくもご自身で御返事をお書きになった。ただ頼め細谷川の丸木橋、踏み返してはあなたに落ちない私があろうか（ただ頼みにしなさい。文を返したなら、心が傾かないことがあろうか）胸の中の思いは富士の煙のように表れ、袖の上の涙は清見が関の波かと思われる。容貌は幸いの花であるので、三位はこの女房をいただいて、互いの志は浅くなかった。そういうわけで、西海の波の上、船の中までも連れて行き、ついに同じ道へ赴かれた。門脇の中納言教盛は、嫡子の越前三位に続いて、末子の業盛にも先立たれなさった。今頼みとしておられる人としては、能登守教経、僧では中納言の律師忠快ばかりである。故三位殿の形見とも、この女房をこそご覧になるはずなのに、それさえこのようになられたので、いよいよ心細くなられた。
解説
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平家物語・『平家物語』通盛討死の報せと小宰相の悲嘆越前の三位通盛卿の侍に見田瀧口時員といふ者あり。いそぎ北の方の御船に參つて申しけるは、「君は今朝湊河の下にて、敵七騎が中に取りこめ參らせて、遂に討たれさせ給ひて候ひぬ。中にも殊に手を下いて討ち奉つたりしは、近江の國の住人佐々木の木村の三郎成綱、武藏の國の住人玉井の四郎助景とこそ、名乘りまゐらせて候ひつれ。時員も一所で討死仕り、最後の御供仕るべう候ひつれども、かねてより仰せ候ひしは、通盛いかになるとも、汝は命を捨つべからず。いかにもして存へて、御ゆくへをも尋ね參らせよと、仰せ候ひし程に、かひなき命許り生きて、つれなうこそこれまで參つて候へ。」と申しければ、北の方、とかくの返事にも及び給はず、ひき被いてぞ臥し給ふ。一定討たれ給ひぬとは聞き給へども、もしひがことにてもやあるらん、生きて歸らるゝ事もやと、二三日はあからさまに出でたる人を待つ心ちしておはしけるが、四五日も過ぎしかば、もしやのたのみも弱りはてて、いとゞ心細くぞなられける。たゞ一人つき奉りたりける乳母の女房も、同じ枕に伏し沈みにけり。かくと聞き給ひし七日の日の暮ほどより、十三日の夜までは、起きも上り給はず。あくれば十四日、八島へおし渡る。宵うち過ぐるまでは臥し給ひたりけるが、更けゆくまゝに船の中しづまりければ、乳母の女房にのたまひけるは、「今朝までは、三位討たれにしとは聞きしかども、まこととも思はでありつるが、この暮ほどより、げにさもあるらんと思ひ定めてあるぞとよ。その故は、みな人ごとに、湊河とやらんにて三位討たれにしとはいひしかども、その後生きてあうたりといふ者一人もなし。明日うち出でんとての夜、あからさまなる所にて行きあひたりしかば、いつよりも心ぼそげにうち歎きて、『明日の軍には必ず討たれんと覺ゆるはとよ。われいかにもなりなん後、人はいかゞし給ふべき。』などいひしかども、軍はいつもの事なれば、一定さるべしとも思はでありつる事こそ悲しけれ。それを限りとだに思はましかば、など後の世と契らざりけんと、思ふさへこそ悲しけれ。」
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太平記・『太平記』貞観政要に恥じた一宮と二人の契り式部少輔英房と云儒者、御文談に参じて、貞観政要を読けるに、「昔唐の太宗、鄭仁基が女を后に備へ、元和殿に冊入んとし玉ひしを、魏徴諌て、「此女は已に陸氏に約せり」と申せしかば、太宗其諌に随て、宮中に召るゝ事を休め給き。」と談じけるを、宮熟々と聞召て、何なれば古の君は、かく賢人の諌に付て、好色心を棄給けるぞ。何なる我なれば、已に人の云名付て事定りたる中をさけて、人の心を破るらん。古の様を恥、世の譏を思食て、只御心の中には恋悲ませ給ひけれ共、御詞には不被出、御文をだに書絶て、角とも聞へねば、百夜の榻の端書、今は我や数書ましと打侘て、海士の刈藻に思乱給ふ。角て月日も過ければ、徳大寺此事を聞及、「左様に宮なんどの御心に懸られんを、争でか便なうさる事可有。」とて、早あらぬ方に通ふ道有と聞へければ、宮も今は無御憚、重て御文の有しに、何よりも黒み過て、知せばや塩やく浦の煙だに思はぬ風になびく習ひを女もはや余りに強顔かりし心の程、我ながら憂物に思ひ返す心地になん成にければ、詞は無て、立ぬべき浮名を兼て思はずは風に烟のなびかざらめや其後よりは、彼方此方に結び置れし心の下紐打解て、小夜の枕を河島の、水の心も浅からぬ御契に成しかば、生ては偕老の契深く、又死ては同苔の下にもと思召通して、十月余りに成にけるに、又天下の乱出来て、一宮は土佐の畑へ被流させ給しかば、御息所は独都に留らせ給て、明るも不知歎き沈せ給て、せめてなき世の別なりせば、憂に堪ぬ命にて、生れ逢ん後の契を可憑に、同世ながら海山を隔てゝ、互に風の便の音信をだにも書絶て、此日比召仕はれける青侍・官女の一人も参り通はず、万づ昔に替る世に成て、人の住荒したる蓬生の宿の露けきに、御袖の乾く隙もなく、思召入せ給ふ御有様、争でか涙の玉の緒も存へぬ覧と、怪き程の御事也。