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平家物語 / 『平家物語』生田の遠火と平山季重の名乗り

五日の日の暮方に、源氏昆陽野を立つて、やう〳〵生田の森へ攻め近づく。雀の松原、御影の松、昆陽野の方を見渡せば、源氏てんでに陣を取つて、遠火を燒き、更けゆくまゝに眺むれば、山の端出づる月の如し。平家も遠火燒けやとて、生田の森にも形の如くぞ燒いたりける。明けゆくまゝに見渡せば、晴れたる空の星の如し。これや昔河邊の螢と詠じ給ひけんも、今こそ思ひ知られけれ。かやうに源氏は、あすこに陣取つては馬やすめ、ここに陣取つては馬飼ひなどしける程に急がず。平家の方には今や寄す、今や寄すると相待つて、やすい心もせざりけり。同じき六日の日の、曙に、大將軍九郎御曹司義經一萬餘騎を二手にわけて、土肥の次郎實平に七千餘騎をさし添へて、一の谷の西の木戸口へ差遣はす。わが身は三千餘騎で、一の谷の後、鴨越を落さんとて、丹後路より搦手へこそ向はれけれ。兵ども、「これは聞ゆる惡所にてあんなり。同じう死ぬるとも、敵にあうてこそ死にたけれ、惡所に落ちては死にたからず。あつぱれこの山の案内者やある。」と、口々に申しければ、こゝに武藏の國の住人平山の武者所進み出でて、「季重こそこの山の案内、よく存知仕つて候へ。」と申しければ、御曹司、「わ殿は東國そだちの者の、今日始めて見る西國の山の案内者、大きにまことしからず。」とのたまへば、季重重ねて申しけるは、「これは御諚とも覺え候はぬものかな。吉野、初瀨の花をば見ねども、歌人が知り、敵の籠つたる城の後の案内をば、剛の武者が知り候。」とぞ申しける。これまた傍若無人にぞ聞えし。

新字:五日の日の暮方に、源氏昆陽野を立つて、やう〳〵生田の森へ攻め近づく。雀の松原、御影の松、昆陽野の方を見渡せば、源氏てんでに陣を取つて、遠火を焼き、更けゆくまゝに眺むれば、山の端出づる月の如し。平家も遠火焼けやとて、生田の森にも形の如くぞ焼いたりける。明けゆくまゝに見渡せば、晴れたる空の星の如し。これや昔河辺の蛍と詠じ給ひけんも、今こそ思ひ知られけれ。かやうに源氏は、あすこに陣取つては馬やすめ、ここに陣取つては馬飼ひなどしける程に急がず。平家の方には今や寄す、今や寄すると相待つて、やすい心もせざりけり。同じき六日の日の、曙に、大将軍九郎御曹司義経一万余騎を二手にわけて、土肥の次郎実平に七千余騎をさし添へて、一の谷の西の木戸口へ差遣はす。わが身は三千余騎で、一の谷の後、鴨越を落さんとて、丹後路より搦手へこそ向はれけれ。兵ども、「これは聞ゆる悪所にてあんなり。同じう死ぬるとも、敵にあうてこそ死にたけれ、悪所に落ちては死にたからず。あつぱれこの山の案内者やある。」と、口々に申しければ、こゝに武蔵の国の住人平山の武者所進み出でて、「季重こそこの山の案内、よく存知仕つて候へ。」と申しければ、御曹司、「わ殿は東国そだちの者の、今日始めて見る西国の山の案内者、大きにまことしからず。」とのたまへば、季重重ねて申しけるは、「これは御諚とも覚え候はぬものかな。吉野、初瀨の花をば見ねども、歌人が知り、敵の籠つたる城の後の案内をば、剛の武者が知り候。」とぞ申しける。これまた傍若無人にぞ聞えし。

書き下し

五日の日の暮方に、源氏昆陽野を立つて、やう〳〵生田の森へ攻め近づく。雀の松原、御影の松、昆陽野の方を見渡せば、源氏てんでに陣を取つて、遠火を燒き、更けゆくまゝに眺むれば、山の端出づる月の如し。平家も遠火燒けやとて、生田の森にも形の如くぞ燒いたりける。明けゆくまゝに見渡せば、晴れたる空の星の如し。これや昔河邊の螢と詠じ給ひけんも、今こそ思ひ知られけれ。かやうに源氏は、あすこに陣取つては馬やすめ、ここに陣取つては馬飼ひなどしける程に急がず。平家の方には今や寄す、今や寄すると相待つて、やすい心もせざりけり。同じき六日の日の、曙に、大將軍九郎御曹司義經一萬餘騎を二手にわけて、土肥の次郎實平に七千餘騎をさし添へて、一の谷の西の木戸口へ差遣はす。わが身は三千餘騎で、一の谷の後、鴨越を落さんとて、丹後路より搦手へこそ向はれけれ。兵ども、「これは聞ゆる惡所にてあんなり。同じう死ぬるとも、敵にあうてこそ死にたけれ、惡所に落ちては死にたからず。あつぱれこの山の案内者やある。」と、口々に申しければ、こゝに武藏の國の住人平山の武者所進み出でて、「季重こそこの山の案内、よく存知仕つて候へ。」と申しければ、御曹司、「わ殿は東國そだちの者の、今日始めて見る西國の山の案内者、大きにまことしからず。」とのたまへば、季重重ねて申しけるは、「これは御諚とも覺え候はぬものかな。吉野、初瀨の花をば見ねども、歌人が知り、敵の籠つたる城の後の案内をば、剛の武者が知り候。」とぞ申しける。これまた傍若無人にぞ聞えし。

現代語訳

五日の日の暮れ方に、源氏は昆陽野を立って、ようやく生田の森へ攻め近づく。雀の松原、御影の松、昆陽野の方を見渡すと、源氏がそれぞれ陣を取って遠火を焚き、夜が更けるにつれて眺めると、山の端から出る月のようである。平家も遠火を焚けと言って、生田の森にもかたどおりに焚いた。夜が明けるにつれて見渡すと、晴れた空の星のようである。これが昔の「河辺の蛍」と詠んだ情景かと、今こそ思い知られた。このように源氏は、あそこに陣取っては馬を休め、ここに陣取っては馬に餌を与えなどしていたので、急がない。平家の方では、今寄せるか、今寄せるかと待ち構えて、安心した気持ちにもなれなかった。同じ六日の曙に、大将軍九郎御曹司義経は、一万余騎を二手に分けて、土肥次郎実平に七千余騎を添えて、一の谷の西の木戸口へ差し遣わす。自分は三千余騎で、一の谷の後ろの鴨越を落とそうと、丹後路から搦手へと向かわれた。兵たちは、「ここは評判の悪所だそうだ。同じ死ぬにしても、敵に会って死にたいのであって、悪所に落ちて死ぬのは嫌だ。ああ、この山の案内者はいないか」と口々に申したところ、ここに武蔵国の住人、平山武者所季重が進み出て、「季重こそ、この山の案内をよく存じております」と申したので、御曹司は、「お前は東国育ちの者で、今日初めて見る西国の山の案内を知っているとは、大いにまことしやかでない」とおっしゃると、季重は重ねて申すことには、「これはご下命とも思われぬことです。吉野や初瀬の花は見なくとも歌人が知っており、敵がこもった城の後ろの案内は、剛の武者が知っております」と申した。これもまた傍若無人な物言いに聞こえた。

解説

義経が三千余騎で鴨越を目指す前、兵たちは悪所への恐れを口にし、案内者を求めます。そこで平山季重は、城の背後を知るのは剛の武者だという独自の言い分で名乗り出ます。義経は疑いますが、季重は堂々と反論します。未知の領域に踏み込む前、不安を共有し、知る者が名乗り出る場面は、新しい挑戦を迎える組織の姿そのものです。経験や出自ではなく、実際に知る者の声に耳を傾けることが問われています。
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この章句が説くこと

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