平家物語 ／ 『平家物語』降人樋口の処刑と義仲の短い摂政
樋口の次郎は兒玉黨にむすほれたりければ、兒玉の人ども寄りあひて、「そも〳〵弓矢取りの、われも人も廣中へ入るといふは、自然の時、ひとまづ息をもつぎ、しばしの命をも生かうと思ふ爲なり。されば樋口がわれらにむすぼれけんも、さこそありけめ。命ばかりを助けん。」とて、樋口がもとへ使者を立てて、「木曾殿の御内に今井、樋口、楯、根井と聞えさせ給ひて候へども、木曾殿討たれさせ給ひぬ。今井殿も御自害候上は、何か苦しう候べき。われらが中へ降人になり給へ。今度の勳功の賞に申しかへて、命ばかりをば助け奉らん。」といひ送りたりければ、樋口の次郎は聞ゆる兵なりしかども、運や盡きにけむ、おめ〳〵と兒玉黨の中へ、降人にこそなりにけれ。大將軍範賴、義經にこの由を申す。院へ伺ひ申されたりければ、院中の公卿、殿上人、局の女房、女の童に至るまで、「木曾が法住寺殿へ寄せて、御所に火をかけ燒き亡ぼし、多くの高僧、貴僧を失ひたりしには、あそこにもこゝにも、今井、樋口といふ聲のみこそありしか。これらを助けられんは、むげに口惜しかるべし。」と、口々に申されたりければ、かなはずして、また死罪にぞ定められける。同じき二十二日、新攝政殿停められさせ給ひて、もとの攝政還著し給ふ。纔か六十日の中に替へられさせ給ひぬれば、未だ見はてぬ夢の如し。昔粟田の關白は慶申しの後、たゞ七箇日だにありしぞかし。これは六十日とは申せども、その閒に節會も、除目も行はれぬれば、思出なきにあらず。同じき二十四日、木曾の左馬の頭、餘黨五人が首、都へ入れて大路を渡さる。樋口の次郎は降人たりしが、頻りに首の供せんと申しければ、さらばとて藍摺の直垂、立烏帽子にてぞ渡されける。あくる二十五日、樋口の次郎遂に斬られにけり。範賴、義經、さま〴〵に申されけれども、今井、樋口、楯、根井とて、木曾が四天王のその一つなれば、これらを助けられんは、養虎の患へあるべしとて、殊に沙汰あつて斬られけるとぞ聞えし。
新字：樋口の次郎は児玉党にむすほれたりければ、児玉の人ども寄りあひて、「そも〳〵弓矢取りの、われも人も広中へ入るといふは、自然の時、ひとまづ息をもつぎ、しばしの命をも生かうと思ふ為なり。されば樋口がわれらにむすぼれけんも、さこそありけめ。命ばかりを助けん。」とて、樋口がもとへ使者を立てて、「木曽殿の御内に今井、樋口、楯、根井と聞えさせ給ひて候へども、木曽殿討たれさせ給ひぬ。今井殿も御自害候上は、何か苦しう候べき。われらが中へ降人になり給へ。今度の勲功の賞に申しかへて、命ばかりをば助け奉らん。」といひ送りたりければ、樋口の次郎は聞ゆる兵なりしかども、運や尽きにけむ、おめ〳〵と児玉党の中へ、降人にこそなりにけれ。大将軍範頼、義経にこの由を申す。院へ伺ひ申されたりければ、院中の公卿、殿上人、局の女房、女の童に至るまで、「木曽が法住寺殿へ寄せて、御所に火をかけ焼き亡ぼし、多くの高僧、貴僧を失ひたりしには、あそこにもこゝにも、今井、樋口といふ声のみこそありしか。これらを助けられんは、むげに口惜しかるべし。」と、口々に申されたりければ、かなはずして、また死罪にぞ定められける。同じき二十二日、新摂政殿停められさせ給ひて、もとの摂政還著し給ふ。纔か六十日の中に替へられさせ給ひぬれば、未だ見はてぬ夢の如し。昔粟田の関白は慶申しの後、たゞ七箇日だにありしぞかし。これは六十日とは申せども、その閒に節会も、除目も行はれぬれば、思出なきにあらず。同じき二十四日、木曽の左馬の頭、余党五人が首、都へ入れて大路を渡さる。樋口の次郎は降人たりしが、頻りに首の供せんと申しければ、さらばとて藍摺の直垂、立烏帽子にてぞ渡されける。あくる二十五日、樋口の次郎遂に斬られにけり。範頼、義経、さま〴〵に申されけれども、今井、樋口、楯、根井とて、木曽が四天王のその一つなれば、これらを助けられんは、養虎の患へあるべしとて、殊に沙汰あつて斬られけるとぞ聞えし。
書き下し
樋口の次郎は兒玉黨にむすほれたりければ、兒玉の人ども寄りあひて、「そも〳〵弓矢取りの、われも人も廣中へ入るといふは、自然の時、ひとまづ息をもつぎ、しばしの命をも生かうと思ふ爲なり。されば樋口がわれらにむすぼれけんも、さこそありけめ。命ばかりを助けん。」とて、樋口がもとへ使者を立てて、「木曾殿の御内に今井、樋口、楯、根井と聞えさせ給ひて候へども、木曾殿討たれさせ給ひぬ。今井殿も御自害候上は、何か苦しう候べき。われらが中へ降人になり給へ。今度の勳功の賞に申しかへて、命ばかりをば助け奉らん。」といひ送りたりければ、樋口の次郎は聞ゆる兵なりしかども、運や盡きにけむ、おめ〳〵と兒玉黨の中へ、降人にこそなりにけれ。大將軍範賴、義經にこの由を申す。院へ伺ひ申されたりければ、院中の公卿、殿上人、局の女房、女の童に至るまで、「木曾が法住寺殿へ寄せて、御所に火をかけ燒き亡ぼし、多くの高僧、貴僧を失ひたりしには、あそこにもこゝにも、今井、樋口といふ聲のみこそありしか。これらを助けられんは、むげに口惜しかるべし。」と、口々に申されたりければ、かなはずして、また死罪にぞ定められける。同じき二十二日、新攝政殿停められさせ給ひて、もとの攝政還著し給ふ。纔か六十日の中に替へられさせ給ひぬれば、未だ見はてぬ夢の如し。昔粟田の關白は慶申しの後、たゞ七箇日だにありしぞかし。これは六十日とは申せども、その閒に節會も、除目も行はれぬれば、思出なきにあらず。同じき二十四日、木曾の左馬の頭、餘黨五人が首、都へ入れて大路を渡さる。樋口の次郎は降人たりしが、頻りに首の供せんと申しければ、さらばとて藍摺の直垂、立烏帽子にてぞ渡されける。あくる二十五日、樋口の次郎遂に斬られにけり。範賴、義經、さま〴〵に申されけれども、今井、樋口、楯、根井とて、木曾が四天王のその一つなれば、これらを助けられんは、養虎の患へあるべしとて、殊に沙汰あつて斬られけるとぞ聞えし。
現代語訳
樋口次郎は児玉党に取り囲まれていたので、児玉の人々が集まって相談し、「そもそも弓矢取りが、自分も人も広中へ入るというのは、万一のときにひとまず息をつぎ、しばらくの命を生きようと思うためである。だから樋口がわれらに取り囲まれたのも、さぞそういう思いからであろう。命だけは助けよう」と言って、樋口のもとへ使者を立て、「木曾殿のご家中では今井、樋口、楯、根井と評判でいらっしゃいましたが、木曾殿は討たれなさいました。今井殿もご自害なさった以上、何を苦しむことがありましょう。われらの中へ降人になってください。今回の勲功の賞と引き換えにして、命だけはお助けいたしましょう」と言い送ったところ、樋口次郎は名の聞こえた武士であったが、運が尽きたのだろうか、おめおめと児玉党の中へ降人になってしまった。大将軍範頼、義経にこの旨を申し上げた。院へお伺いを立てたところ、院中の公卿、殿上人、局の女房、女の童に至るまで、「木曾が法住寺殿へ攻め寄せ、御所に火をかけて焼き滅ぼし、多くの高僧、貴僧を失わせたとき、あちらでもこちらでも、今井、樋口という声ばかりが聞こえた。これらを助けるのは、あまりに口惜しいことだ」と口々に申されたので、助命はかなわず、あらためて死罪と定められた。同じ月の二十二日、新しい摂政殿は停められなさって、もとの摂政が還り着かれた。わずか六十日のうちに替えられなさったので、まだ見終わらない夢のようである。昔、粟田の関白は慶び申しの後、わずか七日間しかその座にいなかったことがある。これは六十日とは言っても、その間に節会も除目も行われたのだから、思い出がないわけではない。同じ月の二十四日、木曾の左馬頭の残党五人の首が、都へ入れて大路を渡された。樋口次郎は降人であったが、しきりに首の供をしたいと願ったので、それならばと、藍摺の直垂に立烏帽子という姿で渡された。翌二十五日、樋口次郎はついに斬られた。範頼、義経はさまざまに助命を申されたが、今井、樋口、楯、根井といえば木曾の四天王の一つであるから、これらを助けるのは虎を養って災いを招くことになると、特に議論があって斬られたと聞いている。
解説
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