平家物語 ／ 『平家物語』猫間中納言に出された無塩の平茸
康定都へ上り、院參して、御坪の内に畏まつて、關東の樣をつぶさに奏聞申したりければ、法皇大きに御感ありけり。公卿も殿上人も、ゑつぼに入らせおはしまし、いかなれば兵衞の佐は、かうこそゆゝしうおはせしか。當時、都の守護して候はれける木曾義仲は、似も似ず惡しかりけり。色白う、みめはよい男にてありけれども、起居のふるまひの無骨さ、もの云ひたることばつゞきの頑なることかぎりなし。ことわりかな、二歲より三十にあまるまで、信濃の國木曾といふ片山里に住み馴れておはしければ、なじかはよかるべき。その頃猫閒の中納言光隆の卿といふ人ありけり。木曾にのたまひ合はすべき事あつておはしたりけるを、郎等共、「猫閒殿の入らせ給ひて候。」といひければ、木曾大きに笑うて、「猫は人に對面するか。」とぞいひける。「これは猫閒の中納言殿とて、公卿にて渡らせ給ひ候。」といひければ、さらばとて對面す。木曾、猫閒殿とはえいはで、「猫殿の食時にまればれわいたに、物よそへ。」とぞいひける。中納言、「いかでかたゞ今さる事のおはすべき。」とのたまへども、木曾何をも新しき物をば無鹽といふぞと心得て、「無鹽の平茸こゝにあり、とう〳〵。」といそがす。根井の小彌太陪膳す。田舍合子の極めて大きに、凹かりけるに、飯うづたかうよそひ、御菜三種して、平茸の汁にて參らせたり。木曾が前にも同じ體にて據ゑたりけり。木曾箸取りて食す。中納言はあまりに合子のいぶせさに召さざりければ、木曾、「きたなうな思ひ給ひそ。それは義仲が精進合子で候ぞ。とう〳〵。」とすゝむる閒、中納言殿、召さでもさすが惡しかりなんとや思はれけん、箸取りて召すよしして、差置かれたりければ、木曾大きに笑つて、「猫殿は小食にておはすよ。聞ゆる猫おろし給ひたり。かいたまへ〳〵や。」とぞ責めたりける。中納言殿はかやうの事に、よろづ興さめて、宣ひ合はすべき事ども、一言葉もいひ出さず、急ぎ歸られけり。
新字：康定都へ上り、院参して、御坪の内に畏まつて、関東の様をつぶさに奏聞申したりければ、法皇大きに御感ありけり。公卿も殿上人も、ゑつぼに入らせおはしまし、いかなれば兵衛の佐は、かうこそゆゝしうおはせしか。当時、都の守護して候はれける木曽義仲は、似も似ず悪しかりけり。色白う、みめはよい男にてありけれども、起居のふるまひの無骨さ、もの云ひたることばつゞきの頑なることかぎりなし。ことわりかな、二歳より三十にあまるまで、信濃の国木曽といふ片山里に住み馴れておはしければ、なじかはよかるべき。その頃猫閒の中納言光隆の卿といふ人ありけり。木曽にのたまひ合はすべき事あつておはしたりけるを、郎等共、「猫閒殿の入らせ給ひて候。」といひければ、木曽大きに笑うて、「猫は人に対面するか。」とぞいひける。「これは猫閒の中納言殿とて、公卿にて渡らせ給ひ候。」といひければ、さらばとて対面す。木曽、猫閒殿とはえいはで、「猫殿の食時にまればれわいたに、物よそへ。」とぞいひける。中納言、「いかでかたゞ今さる事のおはすべき。」とのたまへども、木曽何をも新しき物をば無塩といふぞと心得て、「無塩の平茸こゝにあり、とう〳〵。」といそがす。根井の小弥太陪膳す。田舎合子の極めて大きに、凹かりけるに、飯うづたかうよそひ、御菜三種して、平茸の汁にて参らせたり。木曽が前にも同じ体にて拠ゑたりけり。木曽箸取りて食す。中納言はあまりに合子のいぶせさに召さざりければ、木曽、「きたなうな思ひ給ひそ。それは義仲が精進合子で候ぞ。とう〳〵。」とすゝむる閒、中納言殿、召さでもさすが悪しかりなんとや思はれけん、箸取りて召すよしして、差置かれたりければ、木曽大きに笑つて、「猫殿は小食にておはすよ。聞ゆる猫おろし給ひたり。かいたまへ〳〵や。」とぞ責めたりける。中納言殿はかやうの事に、よろづ興さめて、宣ひ合はすべき事ども、一言葉もいひ出さず、急ぎ帰られけり。
書き下し
康定都へ上り、院參して、御坪の内に畏まつて、關東の樣をつぶさに奏聞申したりければ、法皇大きに御感ありけり。公卿も殿上人も、ゑつぼに入らせおはしまし、いかなれば兵衞の佐は、かうこそゆゝしうおはせしか。當時、都の守護して候はれける木曾義仲は、似も似ず惡しかりけり。色白う、みめはよい男にてありけれども、起居のふるまひの無骨さ、もの云ひたることばつゞきの頑なることかぎりなし。ことわりかな、二歲より三十にあまるまで、信濃の國木曾といふ片山里に住み馴れておはしければ、なじかはよかるべき。その頃猫閒の中納言光隆の卿といふ人ありけり。木曾にのたまひ合はすべき事あつておはしたりけるを、郎等共、「猫閒殿の入らせ給ひて候。」といひければ、木曾大きに笑うて、「猫は人に對面するか。」とぞいひける。「これは猫閒の中納言殿とて、公卿にて渡らせ給ひ候。」といひければ、さらばとて對面す。木曾、猫閒殿とはえいはで、「猫殿の食時にまればれわいたに、物よそへ。」とぞいひける。中納言、「いかでかたゞ今さる事のおはすべき。」とのたまへども、木曾何をも新しき物をば無鹽といふぞと心得て、「無鹽の平茸こゝにあり、とう〳〵。」といそがす。根井の小彌太陪膳す。田舍合子の極めて大きに、凹かりけるに、飯うづたかうよそひ、御菜三種して、平茸の汁にて參らせたり。木曾が前にも同じ體にて據ゑたりけり。木曾箸取りて食す。中納言はあまりに合子のいぶせさに召さざりければ、木曾、「きたなうな思ひ給ひそ。それは義仲が精進合子で候ぞ。とう〳〵。」とすゝむる閒、中納言殿、召さでもさすが惡しかりなんとや思はれけん、箸取りて召すよしして、差置かれたりければ、木曾大きに笑つて、「猫殿は小食にておはすよ。聞ゆる猫おろし給ひたり。かいたまへ〳〵や。」とぞ責めたりける。中納言殿はかやうの事に、よろづ興さめて、宣ひ合はすべき事ども、一言葉もいひ出さず、急ぎ歸られけり。
現代語訳
康定は都へ上り、院に参上して、御坪の内にかしこまって、関東の様子をつぶさに奏上したところ、法皇は大いに感心された。公卿も殿上人も、満足そうにほほえみ、どうして兵衛佐はこのように立派でいらっしゃるのか、と言われた。当時、都の守護をしておられた木曾義仲は、似ても似つかず見劣りがした。色白で顔立ちは良い男であったけれども、立ち居振る舞いの無骨さ、物の言いぶりの頑なさは並ぶものがない。無理もない、二歳から三十歳を過ぎるまで、信濃国の木曾という山里に住み慣れておられたのだから、どうして良いはずがあろう。そのころ猫間中納言光隆卿という人がいた。木曾に相談すべきことがあっておいでになったのを、郎等たちが、「猫間殿がいらっしゃいました。」と言ったので、木曾は大いに笑って、「猫が人に対面するのか。」と言った。「こちらは猫間の中納言殿といって、公卿でいらっしゃいます。」と言うと、それならばと対面した。木曾は、猫間殿とは言えず、「猫殿が食事時においでになったのだから、物をよそえ。」と言った。中納言が、「どうして今、そのようなことがあってよいでしょう。」と言われたけれども、木曾は、何であれ新しい物を無塩というのだと心得て、「無塩の平茸がここにある、さあさあ。」と急がせる。根井小弥太が配膳する。田舎の合子で極めて大きく窪んだものに、飯を高く盛り、お菜は三種で、平茸の汁で差し上げた。木曾の前にも同じように据えてあった。木曾は箸を取って食べる。中納言は、あまりに合子が不潔に見えるので召し上がらなかったので、木曾は、「汚いと思いなさるな。それは義仲の精進合子ですぞ。さあさあ。」と勧めるので、中納言殿は、召し上がらないのもさすがにまずいだろうと思われたのであろうか、箸を取って食べるふりをして、置かれたところ、木曾は大いに笑って、「猫殿は小食でいらっしゃるな。名高い猫おろしをなさった。かき込みなさい、さあ。」と責めたてた。中納言殿はこのようなことにすっかり興ざめして、相談すべきことを一言も言い出さず、急いで帰られた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平家物語・『平家物語』院宣の使いを遇する頼朝の饗応若宮の拜殿にして康定に酒を勸めらる。齋院の次官陪膳す。五位一人役送をつとむ。馬三匹引かる。一匹に鞍置いたり。宮の侍狩野の工藤一郎祐經これを引く。ふるき萱屋をしつらひて康定を入れらる。厚綿の衣二領、小袖十かさね、長持に入れてまうけたり。紺藍摺、白布千端を積めり。杯盤ゆたかにして美麗なり。次の日兵衞の佐の館に向ふ。内外に侍あり。共に十六閒までありけり。外侍には家の子、郎等肩を雙べ、膝を組んでなみゐたり。内侍には一門の源氏上座して、末座には八箇國の大名、小名居ながれたり。源氏の上座には康定をすゑらる。やゝあつて寢殿にむかふ。高麗縁の疊を敷き、廣廂には、紫縁の疊を敷きて康定をすゑらる。御簾高く捲き上げさせて、兵衞の佐殿出でられたり。その日は布衣に立烏帽子なり。顏大きにして、背低かりけり。容貌優美にして言語分明なり。まづ仔細を一事述べたり。「そも〳〵平家、頼朝が威勢に恐れて都を落つ。その跡に木曾義仲、十郎藏人行家が打入つて、わが高名顏に官加階を思ふさまに仕り、あまつさへ國を嫌ひ申す條奇怪なり。また奥の秀衡が陸奥の守になり、佐竹の冠者が常陸の守になつて、これも頼朝の下知に從はず。かれらをも急ぎ追討すべき由の院宣、賜はるべき由。」を申さる。康定、「やがてこれにて名簿をも參らせたうは候へども、當時は御使の身で候へば、まかり上つて、やがて認めてこそまゐらせめ。弟で候史の大夫重能もこの儀を申し候。」と申しければ、兵衞の佐殿あざ笑つて、「當時頼朝が身として、各〳〵の名簿思ひもよらず。さりながらも致されば、さこそ存ぜめ。」とぞ宣ひける。康定やがて今日上洛の由を申す。今日ばかりは逗留あるべしとて、留めらる。次の日また兵衞の佐の館へ向ふ。萠黄絲縅の腹卷一領、白う作つたる太刀一振、滋籐の弓に野矢添へて賜ぶ。馬十三匹引かる。三匹に鞍置いたり。十二人の家の子郎等共にも直垂、小袖、大口、馬、物具に及べり。馬だにも三百匹までありけり。鎌倉出の宿よりも、近江の國鏡の宿に至るまで、宿々に十石づゝの米を置かれたりければ、澤山なるによつて、施行に引きけるとぞ聞えし。
-
平家物語・『平家物語』木曾義仲の生い立ちと挙兵入道相國、かやうにいたく情なう當り奉られたりけることを、さすがそら恐ろしうや思はれけん、法皇慰め參らせんとて、安藝の嚴島の内侍が腹に、姫君の生年十八になりたまふをぞ、法皇へは參らせらる。當家、他家の公卿多く供奉して、ひとへに女御參りの如くにてぞありける。上皇かくれさせ給ひて、わづか二七日だに過ぎざるに、然るべからずとぞ、人々さゝやき合はれける。さる程にその頃信濃の國に、木曾の次郎義仲といふ源氏ありと聞えけり。かれは故帶刀先生義賢が次男なり。然るを父義賢は去んぬる久壽二年八月十二日、鎌倉の惡源太義平が爲に誅せられぬ。その時は未だ二歳なりしを、母かゝへて、泣く〳〵信濃へ下り、木曾の仲三兼遠がもとに行きて、「これいかにもして育てて、人に成してわれに見せよ。」といひければ、兼遠かひ〴〵しう請取つて養育す。やう〳〵長大する儘に、容儀帶佩人にすぐれ、心も雙びなく剛なりけり。力の強さ、弓矢、打物取つては、すべて上古の田村、利仁、餘五將軍、致頼、保昌、先祖頼光、義家の朝臣といふとも、これにはいかでかまさるべきとぞ人申しける。十三で元服したりしにも、まづ八幡へ參り、通夜して、わが四代の祖父義家の朝臣は、この御神の御子となして、名をば八幡太郎義家と號しき。かつはその跡を追ふべしとて、御寶前にて髻取りあげ、木曾の次郎義仲とこそつけたりけれ。常は傅仲三に具せられて都へ上り、平家のふるまひ、ありさまなどをも、よく〳〵見窺ひけり。木曾、ある時傅兼遠を呼うで、「そも〳〵兵衛の佐頼朝は東八箇國を打從へて、東海道より攻め上り、平家を追ひ落さんとすなり。義仲も東山、北陸兩道を從へて、今一日も先に平家を亡ぼして、たとへば日本國に二人の將軍と仰がれんと思ふはいかに。」と宣へば、兼遠大きに畏まり喜んで、「その料にこそ、君をばこの二十餘年まで養育し奉つて候へ。かやうに仰せらるゝこそ、八幡殿の御末とも覺えさせましませ。」とて、やがて謀叛を企つ。まづ廻文候べしとて、信濃の國には根井の小彌太、滋野の行親を語らふに、背く事なし。これを始めて信濃一國の兵ども、皆隨ひつきにけり。上野の國には田子の郡の兵ども、父義賢がよしみに依つて、これも從ひつきにけり。平家の末になりぬる折を得て、源氏年來の素懷を遂げんとす。
-
平家物語・『平家物語』義仲、山門へ牒状で協力を求めるさる程に木曾義仲は越前の國府に著いて、家の子、郎等召集めて評定す。「抑義仲、近江の國を經てこそ、都へは上るべきに、例の山僧どもの防ぐ事もやあらんずらん。驅け破つて通らん事は安けれども、當時は平家こそ、佛法ともいはず、寺を亡ぼし、僧を失ひ、惡行をばいたすなれ。それを守護の爲に上洛せんずる義仲が、平家と一つなればとて、山門の衆徒に向つて合戰せん事、少しも違はぬ二の舞なるべし。これこそさすが安大事よ。いかゞせん。」と宣へば、手書に具せられたりける大夫坊覺明、進み出でて申しけるは、「山門の大衆は三千人候なるが、必ず一味同心なることは候はず。或は平家に同心せんと申す衆徒も候らん。或は源氏につかんと申す大衆も候らん。詮ずる所、牒狀を遣はして御覽候へ。返牒にこそ、その樣は見え候はんずらめ。」と申しければ、木曾殿、「この儀最も然るべし。さらば書け。」とて、覺明に牒狀を書かせて、山門へ送らる。その狀に曰く、「義仲つら〳〵平家の惡逆を見るに、保元、平治よりこのかた、長く人臣の禮を失ふ。然りといへども貴賤手をつかね、緇素足を戴く。恣に帝位を進退し、あくまで國郡を虜領す。道理非理を論ぜず、權門勢家を追捕し、有財無財をいはず、卿相侍臣を損亡す。その資財を奪ひ取つて、悉く郎從に與へ、かの莊園を沒收して、みだりがはしく子孫に省く。なかんづく去んぬる治承三年十一月、法皇を城南の離宮に遷し奉り、博陸を海西の絶域に流し奉る。衆庶ものいはず、道路目を以てす。しかのみならず、同じき四年五月、二の宮の朱閣を圍み奉り、九重の垢塵を驚かさしむ。こゝに帝子非分の害を遁れんが爲に、ひそかに園城寺へ入御の時、義仲先日に令旨を賜はるに依つて、鞭を揚げんと欲する所に、怨敵巷に滿ちて、豫參道を失ふ。近境の源氏なほ參候せず。況んや遠境においてをや。しかるに園城は分限なきに依つて、南都へ赴かしめ給ふ間、宇治橋にして合戰す。大將三位入道頼政父子、命を輕んじ義を重んじて、一戰の功を勵ますと雖も、多勢の攻めを免れず。形骸を古岸の苔に暴し、姓名を長河の波に流す。令旨の趣、肝に銘じ、同類の悲しみ魂を消す。之に依つて東國、北國の源氏等、各參洛を企て、平家を亡ほさんと欲す。義仲去んじ年の秋、宿意を達せんが爲に、旗を揚げ劔を把つて信州を出でし日、越後の國の住人城の四郎長茂、數萬の軍兵を率して發向せしむる間、當國横田河原にして合戰す。義仲僅に三千餘騎を以てかの數萬の兵を破り終んぬ。風聞廣きに及んで、平氏の大將十萬の軍士を率して、北陸に發向す。越州、加州、礪波、黑坂、鹽坂、篠原以下の城郭にして、數箇度合戰す。策を帷幄の中に運らして、勝つことを咫尺のもとに得たり。然るに撃てば必ず伏し、攻むれば必ず降る。秋の風の芭蕉を破るに異ならず。冬の霜の薫蕕を枯らすに相同じ。これ偏に神明、佛陀の助けなり。更に義仲が武畧にあらず。平氏敗北の上は、參洛を企つるなり。今叡岳の麓を過ぎて、洛陽の衢に入るべし。この時に當つてひそかに疑胎あり。そも〳〵天台の衆徒は平家に同心か、源氏に與力か。もしかの惡徒を助けらるべくば、衆徒に向ひて合戰すべし。もし合戰を致さば、叡岳の滅亡、踵を旋らすべからず。悲しいかな平家震襟を惱まし、佛法を滅ぼす間、惡逆を鎭めんが爲に義兵を起す所に、忽ちに三千の衆徒に向うて、不慮の合戰を致さんことを。いたましきかな醫王山王に憚り奉つて、行程に遲留せしめば、朝廷緩怠の臣として、長く武畧瑕瑾の謗りを遺さんことを。進退に惑つて、かねて案内を啓する所なり、冀はくは天台の衆徒、神のため、佛のため、國のため、君のため、源氏に同心して兇徒を誅し、鴻化に浴せんこと、懇丹の至りに堪へず。義仲恐惶謹言。壽永二年六月十日、源の義仲進上。慧光坊の律師の御坊へ。」とぞ書かれたる。
-
平家物語・『平家物語』義仲の牛車の失態と牛飼の最期その後義仲院參しけるが、官加階したる者の、直垂にて出仕せん事、あるべうもなしとて、俄に布衣となり、裝束、冠りぎは、袖のかゝり、指貫の輪に至るまで、頑なる事かぎりなし。鎧取つて著、矢かき負ひ、弓おし張り、兜の緒をしめ、馬に打乘つたるには、似も似ずあしかりけり。されども車にゆがみ乘んぬ。牛飼は八島の大臣殿の牛飼なり。牛車もそれなりけり。逸物なる牛のすゑ飼うたるを、門出づるとて、一搢あてたらうに、なじかはよかるべき、牛は飛んで出づれば、木曾は車の中にて仰向に倒れぬ。蝶の羽を廣げたるやうに、左右の袖を廣げ、手をあがいて、起きん〳〵としけれども、なじかは起きらるべき。木曾、牛飼とはえいはで、「やれ小牛健兒よ、やれ小牛健兒よ。」といひければ、車をやれといふぞと心得て、五六町こそあがかせけれ。今井の四郎鞭鐙をあはせて追ひつき、「何とて御車をば斯樣には仕るぞ。」といひければ、「あまりに御牛の鼻が強う候うて。」とぞ述べたりける。牛飼、木曾に中直りせんとや思ひけん、「それに候手形と申すものに、取りつかせ給へ。」といひければ、木曾手形にむずと掴みついて、「あつぱれ支度や、牛健兒が計らひか、殿の樣か。」とぞ問ひたりける。さて院の御所へ參り、門前にて車かけはづさせ、後より下りんとしたりければ、京の者の雜色に召使はれけるが、「車には召され候ときこそ、後よりは召され候へ。下りさせ給ふ時は、前よりこそ下りさせ給ふべけれ。」といひければ、木曾、「いかでか車ならんからに、なでふすどほりをばすべき。」とて、遂に後よりぞ下りてける。その外をかしき事ども多かりけれども、恐れてこれを申さず。牛飼は遂に斬られにけり。
-
平家物語・『平家物語』鼓判官の使いと義仲の拒絶およそ京中には源氏の勢みち〳〵て、在々所々に入り取り多し。賀茂、八幡の御領ともいはず、青田を刈りて秣にし、人の藏をうちあけて物を取り、路次に持つて逢ふ物を奪ひ取る。平家の都におはせし程は、六波羅殿とて、たゞ大方おそろしかりしばかりなり。衣裳を剥ぎ取るまではなかりしものを、平家に源氏かへ劣りしたりとぞ人申しける。法皇より木曾の左馬の頭のもとへ、「狼藉しづめよ。」と仰せ下さる。御使は壹岐の守朝親が子に壹岐の判官朝泰といふ者なり。天下に聞えたる鼓の上手にてありければ、時の人鼓判官とぞ申しける。木曾對面して、まづ院の御返事をば申さで、「そも〳〵わ殿を鼓判官といふは、よろづの人に打たれたうたか、張られたうたか。」とぞ問うたりける。朝泰返事に及ばず、急ぎ還り參つて、「義仲をこの者にて候。早く追討せさせ給へ。只今朝敵となり候ひなんず。」と申しければ、法皇やがておほし召し立たせ給ひけり。さらば然るべき武士にも仰せつけられずして、山の座主、寺の長吏に仰せられて、山、三井寺の惡僧どもをぞ召されける。公卿殿上人の召されける勢といふは、向ひつぶて、印地、いひがひなき辻冠者ばら、さては乞食法師ばらなり。また信濃源氏村上の三郎判官代、これも木曾背いて法皇へぞ參りける。木曾の左馬の頭、院の御氣色あしうなると聞えしかば、始めは木曾に從うたる五畿内の者共、皆木曾を背いて院方へ參る。今井の四郎申しけるは、「之こそ以ての外の御大事にて候へ。さればとて十善の君に向ひ參らせて、いかで御合戰候べき。只兜をぬぎ、弓の弦をはづいて、降人に參らせ給ふべうもや候らん。」と申しければ、木曾大きに怒つて、「われ信濃を出でしより、小見、合田の合戰より始めて、北國にては礪波、黑坂、篠原、西國にては福隆寺繩手、笹のせまり、板倉が城を攻めしかども、一度も敵に後を見せず。縱令十善の君にて渡らせ給ふとも、兜をぬぎ、弓の弦をはづして、降人にはえこそ參るまじけれ。」
-
平家物語・『平家物語』義仲と頼朝の和睦 義重を人質に壽永二年三月上旬に木曾の冠者義仲、兵衞の佐頼朝、不快の事ありと聞えけり。さる程に鎌倉の前の兵衞の佐頼朝、木曾追討の爲にとて、その勢十萬餘騎で信濃の國へ發向す。木曾はその頃依田の城にありけるが、その勢三千餘騎で城を出でて、信濃と越後の境なる熊坂山に陣を取る。兵衞の佐も同じき國の中、善光寺にこそ著きたまへ。木曾、傅子の今井の四郎兼平を使者にて、兵衞の佐のもとへ遣はす。「抑 御邊は東八箇國を討ち從へて東海道より攻め上り、平家を追ひ落さんとはし給ふなり。義仲も東山、北陸兩道を討ち從へて、北陸道より攻め上り、今一日も先に平家を亡ぼさんとする事でこそあるに、いかなる仔細あつてか、御邊と義仲、中を違うて、平家に笑はれんとは思ふべき。但し叔父の十郎藏人殿こそ御邊を恨み奉る事ありとて、義仲がもとへおはしつるを、義仲さへすげなうあひしらひもてなし申さん事、如何ぞや候へば、これまではうちつれ申したり。義仲においては全く意趣思ひ奉らず。」とのたまひ遣はされたりければ、兵衞の佐の返事に、「今こそさやうにのたまへども、正しう頼朝打つべき由の謀叛の企てありと、告げ知らする者あり。但しそれには依るべからず」とて、土肥、梶原を先として、數萬騎の軍兵をさし向けらるる由聞えしかば、木曾、眞實意趣なき由を表はさんが爲に、嫡子に清水の冠者義重とて、生年十一歳になりける小冠者に、海野、望月、諏訪、藤澤などいふ、一人當千の兵を相添へて、兵衞の佐のもとへ遣はす。兵衞の佐、「この上はまことに意趣なかりけり。頼朝未だ成人の子を持たず。よし〳〵さらば子にし申さん。」とて、清水の冠者を相具して、鎌倉へこそ歸られけれ。