平家物語 ／ 『平家物語』頼朝、院宣を鶴岡の若宮で受ける
さる程に鎌倉の前の右兵衞の佐頼朝、武勇の名譽長じ給へるに依つて、ゐながら征夷將軍の院宣を下さる。御使は左史生中原の康定とぞ聞えし。十月四日の日關東へ下著。兵衞の佐殿のたまひけるは、「抑頼朝武勇の名譽長ぜるに依つて、ゐながら征夷大將軍の院宣を蒙る。されば私にてはいかでか請取り奉るべき。若宮の拜殿にして請取り奉るべし。」とて、若宮へこそ參り向はれけれ。八幡は鶴が岡に立たせ給ふ。地形石清水に違はず。廻廊あり、樓門あり、作道十餘町を見下したり。そも〳〵院宣をば、誰してか請取り奉るべきと評定あり。三浦の介義澄して請取り奉るべし。その故は八箇國に聞えたる弓矢取り三浦の平太郎爲繼が末葉なり。父大介も君の爲に命を棄てし兵なれば、かの義明が黄泉の冥闇を照さんがためとぞ聞えし。院宣の御使康定は家の子二人、郎等十人具したり。三浦の介も家の子二人、郎等十人具したりけり。二人の家の子は和田の三郎宗實、比企の藤四郎能員なり。郎等十人をば、大名十人にして一人づゝ、俄に仕立てられたり。三浦の介その日は褐衣の直垂に黒絲縅の鎧著て、黒漆の太刀をはき、二十四さいたる切斑の矢おひ、滋籐の弓脇に挾み、兜をばぬいで高紐にかけ、腰を屈めて院宣を請取り奉らんとす。左史生申しけるは、「たゞ今院宣請取り奉らんとするは誰人ぞ、名乘り給へ。」といひければ、兵衞の佐の字にや恐れけん、三浦の介とは名乘らずして、本名三浦の荒次郎義澄とこそ名乘つたれ。院宣をば蘭箱に入れられたり。兵衞の佐殿に奉る。やゝあつて蘭箱をば返されけり。重かりければ、康定これを開きて見るに、砂金百兩入れられたり。
新字：さる程に鎌倉の前の右兵衛の佐頼朝、武勇の名誉長じ給へるに依つて、ゐながら征夷将軍の院宣を下さる。御使は左史生中原の康定とぞ聞えし。十月四日の日関東へ下著。兵衛の佐殿のたまひけるは、「抑頼朝武勇の名誉長ぜるに依つて、ゐながら征夷大将軍の院宣を蒙る。されば私にてはいかでか請取り奉るべき。若宮の拝殿にして請取り奉るべし。」とて、若宮へこそ参り向はれけれ。八幡は鶴が岡に立たせ給ふ。地形石清水に違はず。廻廊あり、楼門あり、作道十余町を見下したり。そも〳〵院宣をば、誰してか請取り奉るべきと評定あり。三浦の介義澄して請取り奉るべし。その故は八箇国に聞えたる弓矢取り三浦の平太郎為継が末葉なり。父大介も君の為に命を棄てし兵なれば、かの義明が黄泉の冥闇を照さんがためとぞ聞えし。院宣の御使康定は家の子二人、郎等十人具したり。三浦の介も家の子二人、郎等十人具したりけり。二人の家の子は和田の三郎宗実、比企の藤四郎能員なり。郎等十人をば、大名十人にして一人づゝ、俄に仕立てられたり。三浦の介その日は褐衣の直垂に黒糸縅の鎧著て、黒漆の太刀をはき、二十四さいたる切斑の矢おひ、滋籐の弓脇に挟み、兜をばぬいで高紐にかけ、腰を屈めて院宣を請取り奉らんとす。左史生申しけるは、「たゞ今院宣請取り奉らんとするは誰人ぞ、名乗り給へ。」といひければ、兵衛の佐の字にや恐れけん、三浦の介とは名乗らずして、本名三浦の荒次郎義澄とこそ名乗つたれ。院宣をば蘭箱に入れられたり。兵衛の佐殿に奉る。やゝあつて蘭箱をば返されけり。重かりければ、康定これを開きて見るに、砂金百両入れられたり。
書き下し
さる程に鎌倉の前の右兵衞の佐頼朝、武勇の名譽長じ給へるに依つて、ゐながら征夷將軍の院宣を下さる。御使は左史生中原の康定とぞ聞えし。十月四日の日關東へ下著。兵衞の佐殿のたまひけるは、「抑頼朝武勇の名譽長ぜるに依つて、ゐながら征夷大將軍の院宣を蒙る。されば私にてはいかでか請取り奉るべき。若宮の拜殿にして請取り奉るべし。」とて、若宮へこそ參り向はれけれ。八幡は鶴が岡に立たせ給ふ。地形石清水に違はず。廻廊あり、樓門あり、作道十餘町を見下したり。そも〳〵院宣をば、誰してか請取り奉るべきと評定あり。三浦の介義澄して請取り奉るべし。その故は八箇國に聞えたる弓矢取り三浦の平太郎爲繼が末葉なり。父大介も君の爲に命を棄てし兵なれば、かの義明が黄泉の冥闇を照さんがためとぞ聞えし。院宣の御使康定は家の子二人、郎等十人具したり。三浦の介も家の子二人、郎等十人具したりけり。二人の家の子は和田の三郎宗實、比企の藤四郎能員なり。郎等十人をば、大名十人にして一人づゝ、俄に仕立てられたり。三浦の介その日は褐衣の直垂に黒絲縅の鎧著て、黒漆の太刀をはき、二十四さいたる切斑の矢おひ、滋籐の弓脇に挾み、兜をばぬいで高紐にかけ、腰を屈めて院宣を請取り奉らんとす。左史生申しけるは、「たゞ今院宣請取り奉らんとするは誰人ぞ、名乘り給へ。」といひければ、兵衞の佐の字にや恐れけん、三浦の介とは名乘らずして、本名三浦の荒次郎義澄とこそ名乘つたれ。院宣をば蘭箱に入れられたり。兵衞の佐殿に奉る。やゝあつて蘭箱をば返されけり。重かりければ、康定これを開きて見るに、砂金百兩入れられたり。
現代語訳
そうしているうちに、鎌倉の前の右兵衛佐頼朝は、武勇の名声が高まったので、鎌倉にいながら征夷将軍の院宣を下された。使いは左史生の中原康定という人であった。十月四日に関東へ下着した。兵衛佐殿が言われたことには、「そもそもこの頼朝は、武勇の名声が高まったために、鎌倉にいながら征夷大将軍の院宣をいただく。それなのに私的な場所でどうして受け取ってよいものか。若宮の拝殿で受け取ることにしよう。」と、若宮へ向かわれた。八幡宮は鶴が岡にお立ちになっている。地形は石清水に違わない。回廊があり、楼門があり、参道は十町余りを見下ろしている。そもそも院宣をだれに受け取らせるのがよいかと評定があった。三浦介義澄に受け取らせるのがよいということになった。その理由は、八か国に聞こえた弓矢取り、三浦平太郎為継の子孫だからである。父の大介も君のために命を捨てた武士であったので、あの義明の黄泉の暗闇を照らそうというためだったと聞えた。院宣の使い康定は家の子二人、郎等十人を連れていた。三浦介も家の子二人、郎等十人を連れていた。二人の家の子は和田三郎宗実、比企藤四郎能員である。郎等十人は、大名十人から一人ずつ出させ、急に仕立てられた。三浦介はその日、褐衣の直垂に黒糸縅の鎧を着て、黒漆の太刀を帯び、二十四本差した切斑の矢を背負い、滋籐の弓を脇に挟み、兜は脱いで高紐にかけ、腰をかがめて院宣を受け取ろうとした。左史生が、「今、院宣を受け取ろうとしているのは何者か、名乗りなさい。」と言うと、兵衛佐の名に恐れたのであろうか、三浦介とは名乗らず、本名の三浦荒次郎義澄と名乗った。院宣は蘭箱に入れてあった。それを兵衛佐殿に差し上げる。しばらくして蘭箱は返された。重かったので、康定がこれを開けて見ると、砂金百両が入れてあった。
解説
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