平家物語 ／ 『平家物語』文徳帝没後の二皇子の皇位争い
昔文德天皇、天安二年八月二十三日かくれさせ給ひぬ。御子の宮たちあまた御位に望みをかけてまし〳〵ければ、内々御祈りどもありけり。一の皇子惟喬の親王をば木原の皇子とも申しき。王者の才量を御心にかけ、四海の安危は掌の中に照し、百王の理亂は御心にかけ給へり。されば賢聖の名をも取らせまし〳〵ぬべき君なりと見え給へり。二の宮惟仁親王は、その頃の執柄忠仁公の御女、染殿の后の御腹なり。一門の公卿列してもてなし奉らせ給ひしかば、これもまたさし置きがたき御事なり。かれは守文繼體の器量あり、これは萬機補佐の臣相あり。かれもこれもいたはしくて、いづれも思召しわづらはれき。一の皇子惟喬親王家の御祈りには、柿の本の紀僧正眞濟とて、東寺の一の長者、弘法大師の御弟子なり。二の宮惟仁親王家の御祈りには、外祖忠仁公の御持僧、比叡山の惠亮和尚ぞ承られける。何れも劣らぬ高僧たちなり。とみに事ゆき難うやあらんずらんと、人々内々さゝやき合はれけり。案の如く帝かくれさせ給ひしかば、公卿僉議ありけり。「抑臣等が慮を以て、選んで位に卽け奉らん事、用捨私あるに似たり。萬人唇をかへすべし。如かず競馬、相撲の節を遂げ、その運を知り、雌雄に依つて、寶祚授け奉るべし。」と議定をはんぬ。さる程に同じき九月二日の日、二人の宮たち右近の馬場へ行啓ありけり。こゝに王公卿相、玉の轡を竝べ、花の袂をよそほひ、雲の如くにかさなり、星の如くに列り給へり。これ希代の勝事、天下の壯觀、日頃心を寄せ奉りし月卿雲客、兩方に引きわかつて、手を握り心をくだき給へり。御祈りの高僧たち、いづれか疎略あらんや。眞濟僧正は東寺に壇を立て、惠亮和尚は大内の眞言院に壇を立てて祈られけるが、惠亮は亡せたりといふ披露をなさば、眞濟僧正少したゆむ心もやおはすらんとて、惠亮はうせたりといふ披露をなして肝膽を碎いて祈られけり。
新字：昔文徳天皇、天安二年八月二十三日かくれさせ給ひぬ。御子の宮たちあまた御位に望みをかけてまし〳〵ければ、内々御祈りどもありけり。一の皇子惟喬の親王をば木原の皇子とも申しき。王者の才量を御心にかけ、四海の安危は掌の中に照し、百王の理乱は御心にかけ給へり。されば賢聖の名をも取らせまし〳〵ぬべき君なりと見え給へり。二の宮惟仁親王は、その頃の執柄忠仁公の御女、染殿の后の御腹なり。一門の公卿列してもてなし奉らせ給ひしかば、これもまたさし置きがたき御事なり。かれは守文継体の器量あり、これは万機補佐の臣相あり。かれもこれもいたはしくて、いづれも思召しわづらはれき。一の皇子惟喬親王家の御祈りには、柿の本の紀僧正真済とて、東寺の一の長者、弘法大師の御弟子なり。二の宮惟仁親王家の御祈りには、外祖忠仁公の御持僧、比叡山の恵亮和尚ぞ承られける。何れも劣らぬ高僧たちなり。とみに事ゆき難うやあらんずらんと、人々内々さゝやき合はれけり。案の如く帝かくれさせ給ひしかば、公卿僉議ありけり。「抑臣等が慮を以て、選んで位に即け奉らん事、用捨私あるに似たり。万人唇をかへすべし。如かず競馬、相撲の節を遂げ、その運を知り、雌雄に依つて、宝祚授け奉るべし。」と議定をはんぬ。さる程に同じき九月二日の日、二人の宮たち右近の馬場へ行啓ありけり。こゝに王公卿相、玉の轡を並べ、花の袂をよそほひ、雲の如くにかさなり、星の如くに列り給へり。これ希代の勝事、天下の壮観、日頃心を寄せ奉りし月卿雲客、両方に引きわかつて、手を握り心をくだき給へり。御祈りの高僧たち、いづれか疎略あらんや。真済僧正は東寺に壇を立て、恵亮和尚は大内の真言院に壇を立てて祈られけるが、恵亮は亡せたりといふ披露をなさば、真済僧正少したゆむ心もやおはすらんとて、恵亮はうせたりといふ披露をなして肝胆を砕いて祈られけり。
書き下し
昔文德天皇、天安二年八月二十三日かくれさせ給ひぬ。御子の宮たちあまた御位に望みをかけてまし〳〵ければ、内々御祈りどもありけり。一の皇子惟喬の親王をば木原の皇子とも申しき。王者の才量を御心にかけ、四海の安危は掌の中に照し、百王の理亂は御心にかけ給へり。されば賢聖の名をも取らせまし〳〵ぬべき君なりと見え給へり。二の宮惟仁親王は、その頃の執柄忠仁公の御女、染殿の后の御腹なり。一門の公卿列してもてなし奉らせ給ひしかば、これもまたさし置きがたき御事なり。かれは守文繼體の器量あり、これは萬機補佐の臣相あり。かれもこれもいたはしくて、いづれも思召しわづらはれき。一の皇子惟喬親王家の御祈りには、柿の本の紀僧正眞濟とて、東寺の一の長者、弘法大師の御弟子なり。二の宮惟仁親王家の御祈りには、外祖忠仁公の御持僧、比叡山の惠亮和尚ぞ承られける。何れも劣らぬ高僧たちなり。とみに事ゆき難うやあらんずらんと、人々内々さゝやき合はれけり。案の如く帝かくれさせ給ひしかば、公卿僉議ありけり。「抑臣等が慮を以て、選んで位に卽け奉らん事、用捨私あるに似たり。萬人唇をかへすべし。如かず競馬、相撲の節を遂げ、その運を知り、雌雄に依つて、寶祚授け奉るべし。」と議定をはんぬ。さる程に同じき九月二日の日、二人の宮たち右近の馬場へ行啓ありけり。こゝに王公卿相、玉の轡を竝べ、花の袂をよそほひ、雲の如くにかさなり、星の如くに列り給へり。これ希代の勝事、天下の壯觀、日頃心を寄せ奉りし月卿雲客、兩方に引きわかつて、手を握り心をくだき給へり。御祈りの高僧たち、いづれか疎略あらんや。眞濟僧正は東寺に壇を立て、惠亮和尚は大内の眞言院に壇を立てて祈られけるが、惠亮は亡せたりといふ披露をなさば、眞濟僧正少したゆむ心もやおはすらんとて、惠亮はうせたりといふ披露をなして肝膽を碎いて祈られけり。
現代語訳
昔、文徳天皇が天安二年八月二十三日にお隠れになった。御子の宮たちがおおぜい皇位に望みをかけていらっしゃったので、内々にお祈りなどがあった。第一皇子の惟喬親王を木原の皇子とも申した。王者の才能と度量を心にかけ、天下の安危を掌の中に見通し、百王の治乱を御心にかけておられた。だから賢聖の名をもお取りになるにちがいない君と見えなさった。第二の宮の惟仁親王は、その頃の執柄、忠仁公の御娘、染殿の后のお腹である。一門の公卿が居並んで大切にお世話申し上げなさったので、こちらもまた差し置きがたいお方である。あちらは守文継体の器量があり、こちらは万機補佐の臣下の相がある。あちらもこちらも気の毒で、どちらも決めかねて思い悩まれた。第一皇子惟喬親王家のお祈りには、柿本の紀僧正真済といって、東寺の一の長者、弘法大師の御弟子である。第二の宮惟仁親王家のお祈りには、外祖父忠仁公の御持僧、比叡山の恵亮和尚が承られた。どちらも劣らぬ高僧たちである。すぐには決着がつきにくかろうと、人々は内々ささやき合われた。案の定、帝がお隠れになったので、公卿の評議があった。「そもそも我々臣下の考えで、選んで位に即け申すことは、取捨に私情があるように見える。万人が非難するにちがいない。競馬と相撲の節を行ってその運を知り、勝敗によって、皇位をお授け申すのがよい」と議定を終えた。そうして同じ九月二日、二人の宮たちが右近の馬場へお出ましになった。そこには王公卿相が玉の轡を並べ、花のような袖を装い、雲のように重なり、星のように連なっていらっしゃった。これは世にまれな大事、天下の壮観で、日頃から心を寄せ申していた月卿雲客は、両方に分かれて、手に汗を握り、心をくだいていらっしゃった。お祈りの高僧たちは、どちらが手を抜くことがあろうか。真済僧正は東寺に壇を立て、恵亮和尚は大内の真言院に壇を立てて祈られたが、恵亮は死んだという噂を流せば、真済僧正が少し気をゆるめることもあろうかと考え、恵亮は死んだという噂を流して、肝胆をくだいて祈られた。
解説
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