平家物語 ／ 『平家物語』新年の沈みと永円の初音
治承五年正月一日の日、内裏には東國の兵革、南都の火災に依つて、朝拜停められて、主上出御もなし。ものの音も吹き鳴らさず、舞樂も奏せず、吉野の國栖も參らず、藤氏の公卿一人も參ぜられず。是は氏寺燒失に依つてなり。二日の日殿上の宴醉もなく、男女うちひそめて、禁中いま〳〵しうぞ見えし。竝に佛法、王法共に盡きぬることぞ淺ましき。法皇仰せなりけるは、「四代の帝王、思へば子なり、孫なり。いかなれば萬機の政務を停められて、空しう年月を送るらん。」とぞ御歎きありける。同じき五日の日、南都の僧綱等闕官せられて、公請を停止し、所職を沒收せらる。さればかたのやうにても御齋會はあるべきものをと、僧名の沙汰ありしに、南都の僧綱等はみな闕官せられぬ。北京の僧綱を以て行はるべきかと、公卿僉議ありしかども、さればとて今更南都をも捨てさせ給ふべきにあらねば、三論宗の學匠、成法已講が忍びつゝ、勸修寺に隱れゐたりけるを召し出でて、御齋會かたの如く遂げ行はる。衆徒はみな老いたるも、若きも、或は射殺され、或は切り殺されて、煙の中を出でず、焔に咽んで亡びにしかば、僅に残る輩は山林に交はつて、跡を止むる者一人もなし。中にも興福寺の別當花林院の僧正永圓は、佛像、經卷の煙と立昇らせ給ふを見參らせて、あなあさましとて、胸うち騒がれけるより病つきて、遂にうせ給ひぬ。この永圓は優にやさしき人にておはしけり。ある時、ほとゝぎすの鳴くを聞いて、聞くたびに珍らしければほとゝぎすいつも初音のこゝちこそすれといふ歌を詠みてこそ、初音の僧正とはいはれ給ひけれ。
新字：治承五年正月一日の日、内裏には東国の兵革、南都の火災に依つて、朝拝停められて、主上出御もなし。ものの音も吹き鳴らさず、舞楽も奏せず、吉野の国栖も参らず、藤氏の公卿一人も参ぜられず。是は氏寺焼失に依つてなり。二日の日殿上の宴酔もなく、男女うちひそめて、禁中いま〳〵しうぞ見えし。並に仏法、王法共に尽きぬることぞ浅ましき。法皇仰せなりけるは、「四代の帝王、思へば子なり、孫なり。いかなれば万機の政務を停められて、空しう年月を送るらん。」とぞ御嘆きありける。同じき五日の日、南都の僧綱等闕官せられて、公請を停止し、所職を没収せらる。さればかたのやうにても御斎会はあるべきものをと、僧名の沙汰ありしに、南都の僧綱等はみな闕官せられぬ。北京の僧綱を以て行はるべきかと、公卿僉議ありしかども、さればとて今更南都をも捨てさせ給ふべきにあらねば、三論宗の学匠、成法已講が忍びつゝ、勧修寺に隠れゐたりけるを召し出でて、御斎会かたの如く遂げ行はる。衆徒はみな老いたるも、若きも、或は射殺され、或は切り殺されて、煙の中を出でず、焔に咽んで亡びにしかば、僅に残る輩は山林に交はつて、跡を止むる者一人もなし。中にも興福寺の別当花林院の僧正永円は、仏像、経巻の煙と立昇らせ給ふを見参らせて、あなあさましとて、胸うち騒がれけるより病つきて、遂にうせ給ひぬ。この永円は優にやさしき人にておはしけり。ある時、ほとゝぎすの鳴くを聞いて、聞くたびに珍らしければほとゝぎすいつも初音のこゝちこそすれといふ歌を詠みてこそ、初音の僧正とはいはれ給ひけれ。
書き下し
治承五年正月一日の日、内裏には東國の兵革、南都の火災に依つて、朝拜停められて、主上出御もなし。ものの音も吹き鳴らさず、舞樂も奏せず、吉野の國栖も參らず、藤氏の公卿一人も參ぜられず。是は氏寺燒失に依つてなり。二日の日殿上の宴醉もなく、男女うちひそめて、禁中いま〳〵しうぞ見えし。竝に佛法、王法共に盡きぬることぞ淺ましき。法皇仰せなりけるは、「四代の帝王、思へば子なり、孫なり。いかなれば萬機の政務を停められて、空しう年月を送るらん。」とぞ御歎きありける。同じき五日の日、南都の僧綱等闕官せられて、公請を停止し、所職を沒收せらる。さればかたのやうにても御齋會はあるべきものをと、僧名の沙汰ありしに、南都の僧綱等はみな闕官せられぬ。北京の僧綱を以て行はるべきかと、公卿僉議ありしかども、さればとて今更南都をも捨てさせ給ふべきにあらねば、三論宗の學匠、成法已講が忍びつゝ、勸修寺に隱れゐたりけるを召し出でて、御齋會かたの如く遂げ行はる。衆徒はみな老いたるも、若きも、或は射殺され、或は切り殺されて、煙の中を出でず、焔に咽んで亡びにしかば、僅に残る輩は山林に交はつて、跡を止むる者一人もなし。中にも興福寺の別當花林院の僧正永圓は、佛像、經卷の煙と立昇らせ給ふを見參らせて、あなあさましとて、胸うち騒がれけるより病つきて、遂にうせ給ひぬ。この永圓は優にやさしき人にておはしけり。ある時、ほとゝぎすの鳴くを聞いて、聞くたびに珍らしければほとゝぎすいつも初音のこゝちこそすれといふ歌を詠みてこそ、初音の僧正とはいはれ給ひけれ。
現代語訳
治承五年正月一日、内裏では東国の兵乱、南都の火災のために、朝拝が停止され、主上のお出ましもない。楽の音も吹き鳴らさず、舞楽も奏せず、吉野の国栖も参らず、藤原氏の公卿は一人も参られなかった。これは氏寺の焼失のためである。二日の殿上の宴もなく、男も女も声をひそめて、宮中は不吉に見えた。仏法も王法もともに尽きたことの情けないことよ。法皇がおっしゃったことには、「四代の帝王は、思えば子であり孫である。どういうわけで万機の政務を停められて、むなしく年月を送っているのか」とお嘆きになった。同じ五日、南都の僧綱らは官を解かれ、公請を停止され、所職を没収された。そこで形ばかりでも御斎会は行われるべきだと、僧の人選の沙汰があったが、南都の僧綱らはみな官を解かれてしまった。北京の僧綱で行うべきかと、公卿の会議があったが、だからといって今さら南都をお捨てになるわけにもいかないので、三論宗の学匠、成法已講がひそかに勧修寺に隠れていたのを召し出して、御斎会を形のとおり遂げ行われた。衆徒は老いも若きも、あるいは射殺され、あるいは斬り殺されて、煙の中を出られず、炎にむせんで亡びたので、わずかに残った者たちは山林に交わって、跡をとどめる者は一人もいない。中でも興福寺の別当、花林院の僧正永円は、仏像、経巻が煙となって立ち昇るのを見て、ああ情けないと、胸を騒がせたことから病がつき、ついにお亡くなりになった。この永円は優雅でやさしい人でいらっしゃった。ある時、ほととぎすの鳴くのを聞いて、聞くたびに珍しいので、ほととぎすよ、いつも初音の心地がすることだという歌を詠んで、それで初音の僧正と呼ばれなさったのである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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