平家物語 ／ 『平家物語』神護寺再興と文覚の勧進帳

その後文覺は、高雄といふ山奧に行ひすましてぞ居たりける。かの高雄に神護寺といふ山寺あり。これは昔稱德天皇の御時、和氣の淸麿が建てたりし伽藍なり。久しく修造なかりしかば、春は霞に立籠めて、秋は霧に交はり、扉は風に倒れて、落葉の下に朽ち、甍は雨露に侵されて、佛壇更にあらはなり。住持の僧もなければ、稀にさし入るものとては、たゞ日月の光許りなり。文覺いかにもして、この寺を修造せんと思ふ大願起し、勸進帳を捧げて、十方檀那をすゝめありく程に、ある時、院の御所法住寺殿へぞ參じたる。御奉加あるべき由を奏聞す。御遊の折ふしにて、聞召しも入れざりければ、文覺はもとより不敵第一の荒聖ではあり、御前のことなきやうをば知らずして、たゞ人の申し入れぬぞと心得て、是非なく御坪の中へ破り入り、大音聲をあげて、「大慈大悲の君にてまします。これ程の事、などか聞召し入れざるべき。」とて、勸進帳を引きひろげて、高らかにこそ讀うだりけれ。「沙彌文覺敬ひて白す。殊には貴賤道俗の助成を蒙つて、高雄山の靈地に一院を建立し、二世安樂の大利を勤行せんと乞ふ勸進の狀。それ惟みれば、眞如廣大なり。生佛の假名を立つといへども、法性隨妄の雲厚く覆つて、十二因緣の峯にたなびきしよりこのかた、本有心蓮の月の光幽かにして、未だ三毒四慢の大虛にあらはれず。悲しいかな佛日はやく沒して、生死流轉の衢冥〳〵たり。只色に耽り酒に耽る。誰か狂象跳猿の迷ひを謝せん。徒らに人を誘し法を謗す。これ豈閻羅獄卒の責めを免れんや。こゝに文覺、たま〳〵俗塵を打拂つて法を飾るといへども、惡行なほ心に湿しうして、日夜につくり、善苗また耳に逆つて、朝暮にすたる。いたましきかな、ふたゝび三途の火坑に歸つて、永く四生の苦輪を廻らん事を。この故に牟尼の憲章千萬軸、軸々に佛種の因をあかし、隨緣至誠の法、一つとして菩提の彼岸に至らずといふ事なし。故に文覺、無常の觀門に淚を落し、上下の眞俗を勸めて、上品蓮臺に緣を結び、等妙覺王の靈場を建てんとなり。それ高雄は山堆うして鷲峯山の梢を表し、谷閑にして商山洞の苔を敷けり。岩泉咽んで布を引き、嶺猿叫びて枝に遊ぶ。人里遠くして囂塵なく、師跡ことなうして信心のみあり。地形すぐれたり、最も佛天を崇むべし。奉加少しきなり、誰か助成せざらん。ほのかに聞く聚砂爲佛塔の功德、忽ちに佛因を感ず。況んや一紙半錢の寶財においてをや。願はくは建立成就して、禁闕鳳曆、御願圓滿、乃至都鄙遠近、里民緇素、堯舜無爲の化を歌ひ、椿葉再會の笑みを披かん、殊にはまた聖靈幽儀、前後大小、速かに一佛眞門の臺に至り、必ず三身萬德の月を翫ばん。依つて勸進修行の趣、蓋し以てかくの如し。治承三年三月日。文覺。」とこそ讀み上げたれ。

新字：その後文覚は、高雄といふ山奥に行ひすましてぞ居たりける。かの高雄に神護寺といふ山寺あり。これは昔称徳天皇の御時、和気の清麿が建てたりし伽藍なり。久しく修造なかりしかば、春は霞に立籠めて、秋は霧に交はり、扉は風に倒れて、落葉の下に朽ち、甍は雨露に侵されて、仏壇更にあらはなり。住持の僧もなければ、稀にさし入るものとては、たゞ日月の光許りなり。文覚いかにもして、この寺を修造せんと思ふ大願起し、勧進帳を捧げて、十方檀那をすゝめありく程に、ある時、院の御所法住寺殿へぞ参じたる。御奉加あるべき由を奏聞す。御遊の折ふしにて、聞召しも入れざりければ、文覚はもとより不敵第一の荒聖ではあり、御前のことなきやうをば知らずして、たゞ人の申し入れぬぞと心得て、是非なく御坪の中へ破り入り、大音声をあげて、「大慈大悲の君にてまします。これ程の事、などか聞召し入れざるべき。」とて、勧進帳を引きひろげて、高らかにこそ読うだりけれ。「沙弥文覚敬ひて白す。殊には貴賤道俗の助成を蒙つて、高雄山の霊地に一院を建立し、二世安楽の大利を勤行せんと乞ふ勧進の状。それ惟みれば、真如広大なり。生仏の仮名を立つといへども、法性随妄の雲厚く覆つて、十二因縁の峯にたなびきしよりこのかた、本有心蓮の月の光幽かにして、未だ三毒四慢の大虚にあらはれず。悲しいかな仏日はやく没して、生死流転の衢冥〳〵たり。只色に耽り酒に耽る。誰か狂象跳猿の迷ひを謝せん。徒らに人を誘し法を謗す。これ豈閻羅獄卒の責めを免れんや。こゝに文覚、たま〳〵俗塵を打払つて法を飾るといへども、悪行なほ心に湿しうして、日夜につくり、善苗また耳に逆つて、朝暮にすたる。いたましきかな、ふたゝび三途の火坑に帰つて、永く四生の苦輪を廻らん事を。この故に牟尼の憲章千万軸、軸々に仏種の因をあかし、随縁至誠の法、一つとして菩提の彼岸に至らずといふ事なし。故に文覚、無常の観門に涙を落し、上下の真俗を勧めて、上品蓮台に縁を結び、等妙覚王の霊場を建てんとなり。それ高雄は山堆うして鷲峯山の梢を表し、谷閑にして商山洞の苔を敷けり。岩泉咽んで布を引き、嶺猿叫びて枝に遊ぶ。人里遠くして囂塵なく、師跡ことなうして信心のみあり。地形すぐれたり、最も仏天を崇むべし。奉加少しきなり、誰か助成せざらん。ほのかに聞く聚砂為仏塔の功徳、忽ちに仏因を感ず。況んや一紙半銭の宝財においてをや。願はくは建立成就して、禁闕鳳暦、御願円満、乃至都鄙遠近、里民緇素、堯舜無為の化を歌ひ、椿葉再会の笑みを披かん、殊にはまた聖霊幽儀、前後大小、速かに一仏真門の台に至り、必ず三身万徳の月を翫ばん。依つて勧進修行の趣、蓋し以てかくの如し。治承三年三月日。文覚。」とこそ読み上げたれ。

書き下し

その後文覺は、高雄といふ山奧に行ひすましてぞ居たりける。かの高雄に神護寺といふ山寺あり。これは昔稱德天皇の御時、和氣の淸麿が建てたりし伽藍なり。久しく修造なかりしかば、春は霞に立籠めて、秋は霧に交はり、扉は風に倒れて、落葉の下に朽ち、甍は雨露に侵されて、佛壇更にあらはなり。住持の僧もなければ、稀にさし入るものとては、たゞ日月の光許りなり。文覺いかにもして、この寺を修造せんと思ふ大願起し、勸進帳を捧げて、十方檀那をすゝめありく程に、ある時、院の御所法住寺殿へぞ參じたる。御奉加あるべき由を奏聞す。御遊の折ふしにて、聞召しも入れざりければ、文覺はもとより不敵第一の荒聖ではあり、御前のことなきやうをば知らずして、たゞ人の申し入れぬぞと心得て、是非なく御坪の中へ破り入り、大音聲をあげて、「大慈大悲の君にてまします。これ程の事、などか聞召し入れざるべき。」とて、勸進帳を引きひろげて、高らかにこそ讀うだりけれ。「沙彌文覺敬ひて白す。殊には貴賤道俗の助成を蒙つて、高雄山の靈地に一院を建立し、二世安樂の大利を勤行せんと乞ふ勸進の狀。それ惟みれば、眞如廣大なり。生佛の假名を立つといへども、法性隨妄の雲厚く覆つて、十二因緣の峯にたなびきしよりこのかた、本有心蓮の月の光幽かにして、未だ三毒四慢の大虛にあらはれず。悲しいかな佛日はやく沒して、生死流轉の衢冥〳〵たり。只色に耽り酒に耽る。誰か狂象跳猿の迷ひを謝せん。徒らに人を誘し法を謗す。これ豈閻羅獄卒の責めを免れんや。こゝに文覺、たま〳〵俗塵を打拂つて法を飾るといへども、惡行なほ心に湿しうして、日夜につくり、善苗また耳に逆つて、朝暮にすたる。いたましきかな、ふたゝび三途の火坑に歸つて、永く四生の苦輪を廻らん事を。この故に牟尼の憲章千萬軸、軸々に佛種の因をあかし、隨緣至誠の法、一つとして菩提の彼岸に至らずといふ事なし。故に文覺、無常の觀門に淚を落し、上下の眞俗を勸めて、上品蓮臺に緣を結び、等妙覺王の靈場を建てんとなり。それ高雄は山堆うして鷲峯山の梢を表し、谷閑にして商山洞の苔を敷けり。岩泉咽んで布を引き、嶺猿叫びて枝に遊ぶ。人里遠くして囂塵なく、師跡ことなうして信心のみあり。地形すぐれたり、最も佛天を崇むべし。奉加少しきなり、誰か助成せざらん。ほのかに聞く聚砂爲佛塔の功德、忽ちに佛因を感ず。況んや一紙半錢の寶財においてをや。願はくは建立成就して、禁闕鳳曆、御願圓滿、乃至都鄙遠近、里民緇素、堯舜無爲の化を歌ひ、椿葉再會の笑みを披かん、殊にはまた聖靈幽儀、前後大小、速かに一佛眞門の臺に至り、必ず三身萬德の月を翫ばん。依つて勸進修行の趣、蓋し以てかくの如し。治承三年三月日。文覺。」とこそ讀み上げたれ。