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平家物語 / 『平家物語』燕の太子丹と烏頭馬角、荊軻の人選

又異國に先蹤をとぶらふに、燕の太子丹、秦の始皇帝にとらはれて、戒めを蒙ること十二年、或時、燕丹涙を流いて、「われ故鄕に老母あり、暇を賜はつて、今一度かれを見ん。」とぞ歎きける。始皇帝あざ笑つて、「汝に暇たばんこと、馬に角生ひ、烏の頭の白くならんを待つべきなり。」とぞのたまひける。燕丹天に仰ぎ、地に伏して、「願はくは馬に角生ひ、烏の頭白くなしたべ。本國へ歸つて今一度母を見ん。」とぞ祈りける。かの妙音菩薩は靈山淨土に詣して、不孝のともがらを戒め、孔子、顏囘は支那震旦に出でて、忠孝の道を始め給ふ。冥顯の三寶、孝行の志を憐み給ふ事なれば、馬に角生ひて宮中に來り、烏の頭白くなつて庭前の木に住めりけり。始皇帝烏頭馬角の變に驚き、綸言かへらざる事を深く信じて、太子丹を宥めつゝ、本國へこそ歸されけれ。始皇猶悔しみ給ひて、秦の國と燕の國の境に楚國といふ國あり。大きなる河流れたり。かの河に渡せる橋を楚國の橋といへり。始皇さきに官軍を遣はして、燕丹が渡らん時、川中の橋を踏まば落つるやうにしたゝめて、渡されたりければ、なじかは好かるべき、まん中にて落ち入りぬ。されども水にはちつとも溺れず、平地を行くが如くにて、向ひの岸にぞ著きにける。燕丹こはいかにと思ひて、後を顧みたりければ、龜どもがいくらといふ數を知らず、水の上に浮かれ來て、甲を竝べてその上をぞ通しける。これも孝行の志を、冥顯の憐み給ふに依つてなり。燕丹なほ恨みを含んで始皇帝に從はず。始皇官軍を遣はして燕丹を亡ぼさんとす。燕丹大きに恐れ戰いて、荊軻といふ兵を語らうて大臣になす。荊軻又田光先生といふ兵を語らふに、かの先生申しけるは、「君はこの身が若う盛んなつし事をしろしめして、かくは頼み仰せらるゝか。麒麟は千里を飛ぶといへども、老いぬれば駑馬にも劣れり。この身は年老いて、いかにも適ひ候まじ。詮ずる所、よき兵を語らつてこそ參らせめ。」と申しければ、荊軻、「あなかしこ、この事披露すな。」といふ。先生聞いて、「このこと洩れぬるものならば、われ先づさきに疑はれなんず。人に疑はれぬるに過ぎたる恥こそなけれ。」とて、荊軻が門前なる杏の木に頭をつき當て、うち碎いてぞ死にける。また樊於期といふ兵あり。これは秦の國の者なりしかども、始皇の爲に親、叔父、兄弟亡ぼされて、燕の國に逃げ籠りぬ。始皇四海に宣旨をなし下し、燕の指圖、竝に樊於期が首を持つて參りたらんずる者には、五百斤の金を與へんと披露せらる。荊軻、樊於期が許に行いて、「われ聞く、汝が首五百斤の金に報ぜられたんなり。汝が首われに借せ、取つて始皇帝に奉らん。喜びて叡覽を經られん時、劔を拔いて胸を刺さんは易かりなん。」といひければ、樊於期踊り上り〳〵、大息ついて申しけるは、「わが親、叔父、兄弟を始皇帝に亡ぼされて、夜晝これを思ふに、骨髓にとほつて忍び難し。まことに始皇帝討つべからんにおいては、わが首與へんこと、塵芥よりもやすし。」とて、みづから首を切つてぞ死ににける。

新字:又異国に先蹤をとぶらふに、燕の太子丹、秦の始皇帝にとらはれて、戒めを蒙ること十二年、或時、燕丹涙を流いて、「われ故郷に老母あり、暇を賜はつて、今一度かれを見ん。」とぞ嘆きける。始皇帝あざ笑つて、「汝に暇たばんこと、馬に角生ひ、烏の頭の白くならんを待つべきなり。」とぞのたまひける。燕丹天に仰ぎ、地に伏して、「願はくは馬に角生ひ、烏の頭白くなしたべ。本国へ帰つて今一度母を見ん。」とぞ祈りける。かの妙音菩薩は霊山浄土に詣して、不孝のともがらを戒め、孔子、顔囘は支那震旦に出でて、忠孝の道を始め給ふ。冥顕の三宝、孝行の志を憐み給ふ事なれば、馬に角生ひて宮中に来り、烏の頭白くなつて庭前の木に住めりけり。始皇帝烏頭馬角の変に驚き、綸言かへらざる事を深く信じて、太子丹を宥めつゝ、本国へこそ帰されけれ。始皇猶悔しみ給ひて、秦の国と燕の国の境に楚国といふ国あり。大きなる河流れたり。かの河に渡せる橋を楚国の橋といへり。始皇さきに官軍を遣はして、燕丹が渡らん時、川中の橋を踏まば落つるやうにしたゝめて、渡されたりければ、なじかは好かるべき、まん中にて落ち入りぬ。されども水にはちつとも溺れず、平地を行くが如くにて、向ひの岸にぞ著きにける。燕丹こはいかにと思ひて、後を顧みたりければ、亀どもがいくらといふ数を知らず、水の上に浮かれ来て、甲を並べてその上をぞ通しける。これも孝行の志を、冥顕の憐み給ふに依つてなり。燕丹なほ恨みを含んで始皇帝に従はず。始皇官軍を遣はして燕丹を亡ぼさんとす。燕丹大きに恐れ戦いて、荊軻といふ兵を語らうて大臣になす。荊軻又田光先生といふ兵を語らふに、かの先生申しけるは、「君はこの身が若う盛んなつし事をしろしめして、かくは頼み仰せらるゝか。麒麟は千里を飛ぶといへども、老いぬれば駑馬にも劣れり。この身は年老いて、いかにも適ひ候まじ。詮ずる所、よき兵を語らつてこそ参らせめ。」と申しければ、荊軻、「あなかしこ、この事披露すな。」といふ。先生聞いて、「このこと洩れぬるものならば、われ先づさきに疑はれなんず。人に疑はれぬるに過ぎたる恥こそなけれ。」とて、荊軻が門前なる杏の木に頭をつき当て、うち砕いてぞ死にける。また樊於期といふ兵あり。これは秦の国の者なりしかども、始皇の為に親、叔父、兄弟亡ぼされて、燕の国に逃げ籠りぬ。始皇四海に宣旨をなし下し、燕の指図、並に樊於期が首を持つて参りたらんずる者には、五百斤の金を与へんと披露せらる。荊軻、樊於期が許に行いて、「われ聞く、汝が首五百斤の金に報ぜられたんなり。汝が首われに借せ、取つて始皇帝に奉らん。喜びて叡覧を経られん時、剣を抜いて胸を刺さんは易かりなん。」といひければ、樊於期踊り上り〳〵、大息ついて申しけるは、「わが親、叔父、兄弟を始皇帝に亡ぼされて、夜昼これを思ふに、骨髄にとほつて忍び難し。まことに始皇帝討つべからんにおいては、わが首与へんこと、塵芥よりもやすし。」とて、みづから首を切つてぞ死ににける。

書き下し

又異國に先蹤をとぶらふに、燕の太子丹、秦の始皇帝にとらはれて、戒めを蒙ること十二年、或時、燕丹涙を流いて、「われ故鄕に老母あり、暇を賜はつて、今一度かれを見ん。」とぞ歎きける。始皇帝あざ笑つて、「汝に暇たばんこと、馬に角生ひ、烏の頭の白くならんを待つべきなり。」とぞのたまひける。燕丹天に仰ぎ、地に伏して、「願はくは馬に角生ひ、烏の頭白くなしたべ。本國へ歸つて今一度母を見ん。」とぞ祈りける。かの妙音菩薩は靈山淨土に詣して、不孝のともがらを戒め、孔子、顏囘は支那震旦に出でて、忠孝の道を始め給ふ。冥顯の三寶、孝行の志を憐み給ふ事なれば、馬に角生ひて宮中に來り、烏の頭白くなつて庭前の木に住めりけり。始皇帝烏頭馬角の變に驚き、綸言かへらざる事を深く信じて、太子丹を宥めつゝ、本國へこそ歸されけれ。始皇猶悔しみ給ひて、秦の國と燕の國の境に楚國といふ國あり。大きなる河流れたり。かの河に渡せる橋を楚國の橋といへり。始皇さきに官軍を遣はして、燕丹が渡らん時、川中の橋を踏まば落つるやうにしたゝめて、渡されたりければ、なじかは好かるべき、まん中にて落ち入りぬ。されども水にはちつとも溺れず、平地を行くが如くにて、向ひの岸にぞ著きにける。燕丹こはいかにと思ひて、後を顧みたりければ、龜どもがいくらといふ數を知らず、水の上に浮かれ來て、甲を竝べてその上をぞ通しける。これも孝行の志を、冥顯の憐み給ふに依つてなり。燕丹なほ恨みを含んで始皇帝に從はず。始皇官軍を遣はして燕丹を亡ぼさんとす。燕丹大きに恐れ戰いて、荊軻といふ兵を語らうて大臣になす。荊軻又田光先生といふ兵を語らふに、かの先生申しけるは、「君はこの身が若う盛んなつし事をしろしめして、かくは頼み仰せらるゝか。麒麟は千里を飛ぶといへども、老いぬれば駑馬にも劣れり。この身は年老いて、いかにも適ひ候まじ。詮ずる所、よき兵を語らつてこそ參らせめ。」と申しければ、荊軻、「あなかしこ、この事披露すな。」といふ。先生聞いて、「このこと洩れぬるものならば、われ先づさきに疑はれなんず。人に疑はれぬるに過ぎたる恥こそなけれ。」とて、荊軻が門前なる杏の木に頭をつき當て、うち碎いてぞ死にける。また樊於期といふ兵あり。これは秦の國の者なりしかども、始皇の爲に親、叔父、兄弟亡ぼされて、燕の國に逃げ籠りぬ。始皇四海に宣旨をなし下し、燕の指圖、竝に樊於期が首を持つて參りたらんずる者には、五百斤の金を與へんと披露せらる。荊軻、樊於期が許に行いて、「われ聞く、汝が首五百斤の金に報ぜられたんなり。汝が首われに借せ、取つて始皇帝に奉らん。喜びて叡覽を經られん時、劔を拔いて胸を刺さんは易かりなん。」といひければ、樊於期踊り上り〳〵、大息ついて申しけるは、「わが親、叔父、兄弟を始皇帝に亡ぼされて、夜晝これを思ふに、骨髓にとほつて忍び難し。まことに始皇帝討つべからんにおいては、わが首與へんこと、塵芥よりもやすし。」とて、みづから首を切つてぞ死ににける。

現代語訳

また外国の先例を尋ねてみると、燕の太子丹が秦の始皇帝にとらえられ、謹慎を命じられて十二年がたったころの話がある。ある時、燕丹は涙を流して、「私には故郷に年老いた母がいます。お暇をいただいて、もう一度母に会いたいのです。」と嘆いた。始皇帝は嘲笑って、「おまえに暇をやるのは、馬に角が生え、烏の頭が白くなるのを待つようなものだ。」と言った。燕丹は天を仰ぎ地に伏して、「どうか馬に角が生え、烏の頭が白くなってください。故国へ帰ってもう一度母に会いたいのです。」と祈った。あの妙音菩薩は霊山浄土に参って不孝の者たちを戒め、孔子や顔回は中国に生まれて忠孝の道を始められた。目に見えぬ神仏も見える神仏も、孝行の志を憐れまれたので、馬に角が生えて宮中に現れ、烏の頭が白くなって庭先の木に止まった。始皇帝は烏頭馬角の異変に驚き、天子の言葉は取り消せないものと深く思い知って、太子丹をなだめつつ、本国へ帰した。始皇帝はなお悔しがって、秦の国と燕の国の境に楚国という国があり、そこに大きな河が流れていて、その河に架けた橋を楚国の橋というのだが、始皇帝はあらかじめ軍勢を遣わして、燕丹が渡る時、橋の真ん中を踏めば落ちるように仕掛けをさせて渡らせたので、ひとたまりもなく真ん中で落ち込んだ。ところが水にはまったく溺れず、平地を行くように向こう岸に着いた。燕丹が不思議に思って後ろを振り返ると、亀がどれほどとも知れぬほど水の上に浮かんで来て、甲羅を並べ、その上を通したのだった。これも孝行の志を、神仏が憐れまれたからである。燕丹はなお恨みを抱いて始皇帝に従わなかった。始皇帝は軍勢を遣わして燕丹を滅ぼそうとした。燕丹は大いに恐れおののき、荊軻という武士を味方に誘って大臣にした。荊軻がさらに田光先生という武士を誘うと、その先生は言った。「あなたは私が若く盛んであった頃をご存じで、こうして頼まれるのでしょうか。麒麟は千里を飛ぶといっても、老いればのろい馬にも劣ります。私は年老いて、とてもお役に立てません。結局、よい武士を誘ってお引き合わせいたしましょう。」と申したので、荊軻は、「くれぐれもこの事を人に漏らすな。」と言った。先生はそれを聞いて、「この事が漏れたなら、まず私が疑われるだろう。人に疑われるほどの恥はない。」と言って、荊軻の門前にある杏の木に頭を打ちつけ、砕いて死んだ。また樊於期という武士がいた。この者は秦の国の人だったが、始皇帝のために親、叔父、兄弟を滅ぼされ、燕の国に逃げ込んでいた。始皇帝は天下に命令を出し、燕の地図と樊於期の首を持って参る者には、五百斤の金を与えると触れ出していた。荊軻は樊於期のもとへ行って、「聞くところでは、おまえの首に五百斤の金の賞が懸けられているそうだ。おまえの首を私に貸してくれ。それを持って始皇帝に献上しよう。喜んでご覧になる時、剣を抜いて胸を刺すのはたやすいだろう。」と言うと、樊於期は何度も躍り上がり、大きく息をついて言った。「私の親、叔父、兄弟を始皇帝に滅ぼされ、昼も夜もそれを思えば、骨の髄まで徹して耐えがたい。本当に始皇帝を討てるのなら、私の首を与えることなど、塵芥よりたやすい。」と言って、自ら首を切って死んだ。

解説

秦の始皇帝に挑んだ燕の太子丹と荊軻の物語の発端です。巻五で、頼朝の挙兵を予告するために引かれる中国の故事で、権力者に追い詰められた者が、死を覚悟した同志を集めていく過程が語られます。ここで目を引くのは、田光先生が老いを理由に自分を退け、より適した人物を推し、秘密を守るために命を絶つ潔さです。人を使う側にとっては、秘密を預ける相手選びと、頼みごとの重さを自覚する責任が問われます。現代の組織でも、大きな計画を打ち明けた瞬間から、相手の人生を巻き込むことになります。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

燕丹始皇帝烏頭馬角荊軻田光先生樊於期

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