平家物語 ／ 『平家物語』浄妙明秀の橋上の奮戦と一来法師

また堂衆の中に筒井の淨妙明秀は、褐の直垂に黑革縅の鎧著て、五枚兜の緒をしめ、黑漆の太刀を佩き、二十四さいたる黑母衣の矢負ひ、塗籠籐の弓に、好む白柄の大長刀取り添へて、これもたゞ一人、橋の上にぞ進んだる。大音聲をあけて、「遠からん者は音にも聞け、近からん人は目にも見給へ。三井寺には隱れなし、堂衆の中に筒井淨妙明秀とて、一人當千の兵ぞや。われと思はん人々は寄りあへや、見參せん。」とて、二十四さいたる矢をさしつめ引きつめ、さん〴〵に射る。矢庭に敵十二人射殺し、十一人に手負せたれば、箙に一つぞ殘りたる。その後、弓をばからと投げ捨てて、箙も解いて捨ててけり。つらぬき脱いで跣になり、橋の行桁をさら〳〵と走りける。人は恐れて渡らねども、淨妙房が心ちには、一條、二條の大路とこそふるまうたれ。長刀にて向ふ敵五人なぎ伏せ、六人に當る敵にあうて、長刀中よりうち折れて捨ててけり。その後、太刀を拔いて戰ふに、敵は大勢なり、蜘蛛手、かくなは、十文字、蜻蛉がへり、水車、八方すかさず切つたりけり。向ふ敵八人切りふせ、九人に當る敵が兜の鉢に餘りに強くあて、目貫の元よりちやうと折れ、ぐつと拔けて、川へざつぶとぞ入りにける。頼む所は腰刀、死なんとのみぞ狂ひける。こゝに乘圓坊の阿闍梨慶秀が召使ひける一來法師といふ大力の剛の者、淨妙房が後につづいて戰ひけるが、行桁は狹し、側通るべきやうはなし。淨妙房が兜の鉢に手を置いて、「あしう候、淨妙房。」とて、肩をづんと跳り越えてぞ戰ひける。一來法師討死してけり。淨妙房は這ふ〳〵返りて、平等院の門の前なる芝の上に物具ぬぎ捨て、鎧に立つたる矢目を數へたれば六十三、裏かく矢五所、されども痛手ならねば、處々に灸治し、頭からげ、淨衣著、弓切り折り杖につき、平足駄はき、阿彌陀佛申して、奈良の方へぞまかりける。その後は淨妙房が渡つたるを手本として、三井寺の大衆、三位入道の一類、渡邊黨、われ先にと走りつゞき〳〵、橋の行桁をこそわたりけれ。或は分取して歸る者もあり、或は痛手負うて腹かき切り、川へ飛び入る者もあり。橋の上の戰ひ、火出づるほどにぞ見えたりける。

新字：また堂衆の中に筒井の浄妙明秀は、褐の直垂に黒革縅の鎧著て、五枚兜の緒をしめ、黒漆の太刀を佩き、二十四さいたる黒母衣の矢負ひ、塗籠籐の弓に、好む白柄の大長刀取り添へて、これもたゞ一人、橋の上にぞ進んだる。大音声をあけて、「遠からん者は音にも聞け、近からん人は目にも見給へ。三井寺には隠れなし、堂衆の中に筒井浄妙明秀とて、一人当千の兵ぞや。われと思はん人々は寄りあへや、見参せん。」とて、二十四さいたる矢をさしつめ引きつめ、さん〴〵に射る。矢庭に敵十二人射殺し、十一人に手負せたれば、箙に一つぞ残りたる。その後、弓をばからと投げ捨てて、箙も解いて捨ててけり。つらぬき脱いで跣になり、橋の行桁をさら〳〵と走りける。人は恐れて渡らねども、浄妙房が心ちには、一条、二条の大路とこそふるまうたれ。長刀にて向ふ敵五人なぎ伏せ、六人に当る敵にあうて、長刀中よりうち折れて捨ててけり。その後、太刀を抜いて戦ふに、敵は大勢なり、蜘蛛手、かくなは、十文字、蜻蛉がへり、水車、八方すかさず切つたりけり。向ふ敵八人切りふせ、九人に当る敵が兜の鉢に余りに強くあて、目貫の元よりちやうと折れ、ぐつと抜けて、川へざつぶとぞ入りにける。頼む所は腰刀、死なんとのみぞ狂ひける。こゝに乗円坊の阿闍梨慶秀が召使ひける一来法師といふ大力の剛の者、浄妙房が後につづいて戦ひけるが、行桁は狭し、側通るべきやうはなし。浄妙房が兜の鉢に手を置いて、「あしう候、浄妙房。」とて、肩をづんと跳り越えてぞ戦ひける。一来法師討死してけり。浄妙房は這ふ〳〵返りて、平等院の門の前なる芝の上に物具ぬぎ捨て、鎧に立つたる矢目を数へたれば六十三、裏かく矢五所、されども痛手ならねば、処々に灸治し、頭からげ、浄衣著、弓切り折り杖につき、平足駄はき、阿弥陀仏申して、奈良の方へぞまかりける。その後は浄妙房が渡つたるを手本として、三井寺の大衆、三位入道の一類、渡辺党、われ先にと走りつゞき〳〵、橋の行桁をこそわたりけれ。或は分取して帰る者もあり、或は痛手負うて腹かき切り、川へ飛び入る者もあり。橋の上の戦ひ、火出づるほどにぞ見えたりける。

書き下し

また堂衆の中に筒井の淨妙明秀は、褐の直垂に黑革縅の鎧著て、五枚兜の緒をしめ、黑漆の太刀を佩き、二十四さいたる黑母衣の矢負ひ、塗籠籐の弓に、好む白柄の大長刀取り添へて、これもたゞ一人、橋の上にぞ進んだる。大音聲をあけて、「遠からん者は音にも聞け、近からん人は目にも見給へ。三井寺には隱れなし、堂衆の中に筒井淨妙明秀とて、一人當千の兵ぞや。われと思はん人々は寄りあへや、見參せん。」とて、二十四さいたる矢をさしつめ引きつめ、さん〴〵に射る。矢庭に敵十二人射殺し、十一人に手負せたれば、箙に一つぞ殘りたる。その後、弓をばからと投げ捨てて、箙も解いて捨ててけり。つらぬき脱いで跣になり、橋の行桁をさら〳〵と走りける。人は恐れて渡らねども、淨妙房が心ちには、一條、二條の大路とこそふるまうたれ。長刀にて向ふ敵五人なぎ伏せ、六人に當る敵にあうて、長刀中よりうち折れて捨ててけり。その後、太刀を拔いて戰ふに、敵は大勢なり、蜘蛛手、かくなは、十文字、蜻蛉がへり、水車、八方すかさず切つたりけり。向ふ敵八人切りふせ、九人に當る敵が兜の鉢に餘りに強くあて、目貫の元よりちやうと折れ、ぐつと拔けて、川へざつぶとぞ入りにける。頼む所は腰刀、死なんとのみぞ狂ひける。こゝに乘圓坊の阿闍梨慶秀が召使ひける一來法師といふ大力の剛の者、淨妙房が後につづいて戰ひけるが、行桁は狹し、側通るべきやうはなし。淨妙房が兜の鉢に手を置いて、「あしう候、淨妙房。」とて、肩をづんと跳り越えてぞ戰ひける。一來法師討死してけり。淨妙房は這ふ〳〵返りて、平等院の門の前なる芝の上に物具ぬぎ捨て、鎧に立つたる矢目を數へたれば六十三、裏かく矢五所、されども痛手ならねば、處々に灸治し、頭からげ、淨衣著、弓切り折り杖につき、平足駄はき、阿彌陀佛申して、奈良の方へぞまかりける。その後は淨妙房が渡つたるを手本として、三井寺の大衆、三位入道の一類、渡邊黨、われ先にと走りつゞき〳〵、橋の行桁をこそわたりけれ。或は分取して歸る者もあり、或は痛手負うて腹かき切り、川へ飛び入る者もあり。橋の上の戰ひ、火出づるほどにぞ見えたりける。