平家物語 / 『平家物語』取り残される俊寛と成経の約束
僧都少將の袂に縋り、「俊寛がかやうになるといふも、御邊の父故大納言殿のよしなき謀叛の故なり。さればよその事と思ひ給ふべからず。許されなければ、都までこそかなはずとも、せめてはこの船に乘せて、九國の地まで著けてたべ。各これにおはしつる程こそ、春は燕、秋は田の面の鴈のおとづるゝやうに、おのづから故鄕の事をも傳へ聞きつれ、今より後は、何としてか聞くべき。」とて悶えこがれ給ひけり。少將、「まことにさこそはおほしめされ候らめ。われらが召し還さるゝ嬉しさも、さることにては候へども、御有樣を見奉るに、さらにゆくべき空も覺え候はず。この船にうち乘せ奉つて、上りたうは候へども、都の御使いかにもかなふまじき由を頼りに申す。そのうへ許されもなきに、三人ながら島の内を出でたりなど聞え候はば、なか〳〵あしう候ひなんず。成經まづまかり上つて、人々にもよく〳〵申しあはせ、入道相國の氣色をも伺ひ、迎ひに人を奉らん。その程は日頃おはしつるやうに思ひなして待ち給へ。命はいかにも大切の事なれば、たとひこの瀨にこそ洩れさせ給ふとも、遂にはなどか赦免なくて候べき。」と、やう〳〵に慰め給へども、僧都堪へ忍ぶべうも見え給はず。
新字:僧都少将の袂に縋り、「俊寛がかやうになるといふも、御辺の父故大納言殿のよしなき謀叛の故なり。さればよその事と思ひ給ふべからず。許されなければ、都までこそかなはずとも、せめてはこの船に乗せて、九国の地まで著けてたべ。各これにおはしつる程こそ、春は燕、秋は田の面の鴈のおとづるゝやうに、おのづから故郷の事をも伝へ聞きつれ、今より後は、何としてか聞くべき。」とて悶えこがれ給ひけり。少将、「まことにさこそはおほしめされ候らめ。われらが召し還さるゝ嬉しさも、さることにては候へども、御有様を見奉るに、さらにゆくべき空も覚え候はず。この船にうち乗せ奉つて、上りたうは候へども、都の御使いかにもかなふまじき由を頼りに申す。そのうへ許されもなきに、三人ながら島の内を出でたりなど聞え候はば、なか〳〵あしう候ひなんず。成経まづまかり上つて、人々にもよく〳〵申しあはせ、入道相国の気色をも伺ひ、迎ひに人を奉らん。その程は日頃おはしつるやうに思ひなして待ち給へ。命はいかにも大切の事なれば、たとひこの瀨にこそ洩れさせ給ふとも、遂にはなどか赦免なくて候べき。」と、やう〳〵に慰め給へども、僧都堪へ忍ぶべうも見え給はず。
書き下し
僧都少將の袂に縋り、「俊寛がかやうになるといふも、御邊の父故大納言殿のよしなき謀叛の故なり。さればよその事と思ひ給ふべからず。許されなければ、都までこそかなはずとも、せめてはこの船に乘せて、九國の地まで著けてたべ。各これにおはしつる程こそ、春は燕、秋は田の面の鴈のおとづるゝやうに、おのづから故鄕の事をも傳へ聞きつれ、今より後は、何としてか聞くべき。」とて悶えこがれ給ひけり。少將、「まことにさこそはおほしめされ候らめ。われらが召し還さるゝ嬉しさも、さることにては候へども、御有樣を見奉るに、さらにゆくべき空も覺え候はず。この船にうち乘せ奉つて、上りたうは候へども、都の御使いかにもかなふまじき由を頼りに申す。そのうへ許されもなきに、三人ながら島の内を出でたりなど聞え候はば、なか〳〵あしう候ひなんず。成經まづまかり上つて、人々にもよく〳〵申しあはせ、入道相國の氣色をも伺ひ、迎ひに人を奉らん。その程は日頃おはしつるやうに思ひなして待ち給へ。命はいかにも大切の事なれば、たとひこの瀨にこそ洩れさせ給ふとも、遂にはなどか赦免なくて候べき。」と、やう〳〵に慰め給へども、僧都堪へ忍ぶべうも見え給はず。
現代語訳
僧都は少将の袂にすがり、「俊寛がこのようになったのも、あなたの父、亡き大納言殿の無益な謀叛のためである。だからよその事とお思いになってはならない。許されないので、都まではかなわぬとしても、せめてこの船に乗せて、九州の地まで着けてほしい。皆がここにおられた間は、春は燕、秋は田の面の雁が訪れるように、自然と故郷のことも伝え聞いたが、今より後は、どうして聞くことができよう。」と言って、悶えこがれなさった。少将は、「まことにそのようにお思いでしょう。我らが召し還される嬉しさも、もっともなことではございますが、お有様を拝見するにつけ、少しも行く先の空が思われません。この船にお乗せして上りたいのですが、都の御使いが、どうしてもかなわぬと切に申します。そのうえ許されてもいないのに、三人とも島の内を出たなどと聞こえましたら、かえってまずいことになりましょう。成経がまず上京して、人々にもよく相談し、入道相国のご機嫌をもうかがい、迎えの人を差し上げましょう。それまでは、日頃おられたようにお思いになってお待ちください。命はどうあっても大切なものですから、たとえ今回はお漏れになっても、ついには赦免がないことがございましょうか。」と、さまざまに慰めなさるが、僧都は堪え忍べそうにも見えなかった。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
史記 張耳陳余列伝貫高独り怒り罵りて曰く、「誰か公をして之を為さしめし。今王実に謀無くして、并せて王を捕ふ。公等皆死せば、誰か王の反せざるを白さん」と。乃ち轞車に膠致せられ、王と長安に詣る。張敖の罪を治む。上乃ち趙の群臣賓客に詔すらく、敢て王に従ふ有らば皆族せんと。貫高と客孟舒等十余人と、皆自ら髡鉗し、王の家奴と為りて従ひ来たる。貫高至り、獄に対へて曰く、「独り吾が属之を為す。王実に知らず」と。吏治めて榜笞すること数千、刺剟して、身に撃つべき者無きも、終に復た言はず。呂后数々言ふ、張王は魯元公主の故を以て、宜しく此れ有るべからずと。上怒りて曰く、「張敖をして天下に拠らしめば、豈に而が女を少しとせんや」と。聴かず。廷尉貫高の事の辞を以て聞す。上曰く、「壮士なり。誰か知る者ぞ。私を以て之に問へ」と。中大夫泄公曰く、「臣の邑子にして、素より之を知る。此れ固より趙国の名義を立てて侵されず、然諾を為す者なり」と。上泄公をして節を持して之に箯輿の前に問はしむ。仰ぎ視て曰く、「泄公か」と。泄公労苦すること生平の驩の如く、与に語り、張王果して計謀有りや不やを問ふ。高曰く、「人情寧ぞ各々其の父母妻子を愛せざらんや。今吾が三族皆以て死に論ぜらる。豈に王を以て吾が親に易へんや。顧ふに王実に反せず、独り吾等之を為せり」と。具に本指の為す所以と王の知らざる状とを道ふ。是に於て泄公入り、具に以て報ず。上乃ち趙王を赦す。上貫高の人と為り能く然諾を立つるを賢とし、泄公をして具に之に告げしめて曰く、「張王已に出でたり」と。因りて貫高を赦す。貫高喜びて曰く、「吾が王審らかに出でたるか」と。泄公曰く、「然り」と。泄公曰く、「上足下を多とす。故に足下を赦す」と。貫高曰く、「死せずして一身に余無き所以の者は、張王の反せざるを白さんとすればなり。今王已に出づ。吾が責已に塞がる。死すとも恨みず。且つ人臣として篡殺の名有り、何の面目ありて復た上に事へんや。縦ひ上我を殺さずとも、我心に愧ぢざらんや」と。乃ち仰ぎて骯を絶ち、
-
論語・衛霊公篇子曰わく、君子はこれを己に求め、小人はこれを人に求む。
-
論語・季氏篇孔子曰く、禄の公室を去ること、五世なり。政の大夫に逮ぶこと、四世なり。故に夫の三桓の子孫、微なり。
-
論語・憲問篇子曰く、「我を知ること莫きかな。」子貢曰く、「何為れぞ其れ子を知ること莫からんや。」子曰く、「天を怨みず、人を尤めず、下学して上達す。我を知る者は、其れ天か。」
-
論語・里仁篇子曰わく、父母在すれば、遠く遊ばず。遊ぶに必ず方有り。
-
史記 李将軍列伝広大将軍に謝せずして起ちて行き、意甚だ慍怒して部に就き、兵を引きて右将軍食其と軍を合はせて東道より出づ。軍に導亡く、或いは道を失ひ、大将軍に後る。大将軍単于と接戦し、単于遁走し、得る能はずして還る。南のかた幕を絶りて、前将軍・右将軍に遇ふ。広已に大将軍に見え、還りて軍に入る。大将軍長史をして糒醪を持ちて広に遺らしめ、因りて広・食其の道を失ひし状を問ふ。青書を上りて天子に軍の曲折を報ぜんと欲す。広未だ対へず。大将軍長史をして急に広を責めて幕府に之きて簿に対へしむ。広曰く、「諸校尉は罪無し。乃ち我自ら道を失へり。吾今自ら簿に上らん」と。莫府に至り、広其の麾下に謂ひて曰く、「広結髪より匈奴と大小七十余戦す。今幸ひに大将軍に従ひて出でて単于の兵に接す。而るに大将軍又広の部を徙して行くこと回遠にし、而して又迷ひて道を失ふ。豈に天に非ずや。且つ広は年六十余なり。終に復た刀筆の吏に対する能はず」と。遂に刀を引きて自剄す。広の軍の士大夫一軍皆哭す。百姓之を聞き、知ると知らざると、老壮と無く皆為に涕を垂る。