平家物語 ／ 『平家物語』明雲の素性と伊豆流罪への旅立ち
この明雲と申すは、かけまくも忝く村上天皇の第七の皇子、具平親王より六代の御末久我の大納言顯通の卿の御子なり。まことに無雙の碩德、天下第一の高僧にておはしければ、君も臣も尊み給ひて、天王寺、六勝寺の別當をもかけ給へり。されども陰陽の頭安倍の泰親が申しけるは、「さばかりの智者の、明雲と名乘り給ふこそ心得ね。上には日月の光を雙べ、下に雲あり。」とぞ難じける。仁安元年二月二十日の日、天台座主にならせ給ふ。同じき三月十五日御拜堂あり。中堂の寶藏を開かれけるに、種々の重寶どもの中に、方一尺の箱あり。白い布にて包まれたり。一生不犯の座主、かの箱をあけて見給ふに、黃紙に書ける文一卷あり。傳敎大師、未來の座主の名字を、かねて記し置かれたり。わが名のあるところまでは見て、それより奧をば見給はず、もとの如くに卷き返して置かるゝならひなり。さればこの僧正も、さこそはおはしましけめ。斯かる尊き人なれども、前世の宿業をば免れ給はず、あはれなりし事どもなり。同じき二十一日、配所伊豆の國と定めらる。人々やう〳〵に申されけれども、西光法師父子が讒奏に依つて、斯樣には行はれけるなり。今日軈て都の內を追ひ出さるべしとて、追立の官人、白河の御坊に行き向つて追ひ奉る。僧正泣く〳〵御坊を出でつゝ、粟田口の邊、一切經の別所に入らせおはします。山門には、詮ずる所は、われらが敵は西光法師父子に過ぎたる者なしとて、かれら父子が名字を書いて、根本中堂におはします十二神將の中、金比羅大將の左の御足の下に蹈ませ奉り、「十二神將、七千夜叉、時刻を廻らさず、西光法師父子が命を召取り給へや。」と、をめき叫んで呪詛しけるこそ、聞くも恐ろしけれ。同じき二十三日、一切經の別所より配所へ赴き給ひけり。さばかりの法務の大僧正ほどの人の、追立の鬱使が先に蹴立てられて、今日をかぎりに都を出でて、關の東へ赴かれけん心の中、推し量られてあはれなり。大津の打出の濱にもなりぬれば、文珠樓の軒端のしろじろとして見えけるを、二目とも見給はず、袖を顏におし當てて淚にむせび給ひけり。
新字：この明雲と申すは、かけまくも忝く村上天皇の第七の皇子、具平親王より六代の御末久我の大納言顕通の卿の御子なり。まことに無双の碩徳、天下第一の高僧にておはしければ、君も臣も尊み給ひて、天王寺、六勝寺の別当をもかけ給へり。されども陰陽の頭安倍の泰親が申しけるは、「さばかりの智者の、明雲と名乗り給ふこそ心得ね。上には日月の光を双べ、下に雲あり。」とぞ難じける。仁安元年二月二十日の日、天台座主にならせ給ふ。同じき三月十五日御拝堂あり。中堂の宝蔵を開かれけるに、種々の重宝どもの中に、方一尺の箱あり。白い布にて包まれたり。一生不犯の座主、かの箱をあけて見給ふに、黄紙に書ける文一巻あり。伝教大師、未来の座主の名字を、かねて記し置かれたり。わが名のあるところまでは見て、それより奥をば見給はず、もとの如くに巻き返して置かるゝならひなり。さればこの僧正も、さこそはおはしましけめ。斯かる尊き人なれども、前世の宿業をば免れ給はず、あはれなりし事どもなり。同じき二十一日、配所伊豆の国と定めらる。人々やう〳〵に申されけれども、西光法師父子が讒奏に依つて、斯様には行はれけるなり。今日軈て都の内を追ひ出さるべしとて、追立の官人、白河の御坊に行き向つて追ひ奉る。僧正泣く〳〵御坊を出でつゝ、粟田口の辺、一切経の別所に入らせおはします。山門には、詮ずる所は、われらが敵は西光法師父子に過ぎたる者なしとて、かれら父子が名字を書いて、根本中堂におはします十二神将の中、金比羅大将の左の御足の下に蹈ませ奉り、「十二神将、七千夜叉、時刻を廻らさず、西光法師父子が命を召取り給へや。」と、をめき叫んで呪詛しけるこそ、聞くも恐ろしけれ。同じき二十三日、一切経の別所より配所へ赴き給ひけり。さばかりの法務の大僧正ほどの人の、追立の鬱使が先に蹴立てられて、今日をかぎりに都を出でて、関の東へ赴かれけん心の中、推し量られてあはれなり。大津の打出の浜にもなりぬれば、文珠楼の軒端のしろじろとして見えけるを、二目とも見給はず、袖を顔におし当てて涙にむせび給ひけり。
書き下し
この明雲と申すは、かけまくも忝く村上天皇の第七の皇子、具平親王より六代の御末久我の大納言顯通の卿の御子なり。まことに無雙の碩德、天下第一の高僧にておはしければ、君も臣も尊み給ひて、天王寺、六勝寺の別當をもかけ給へり。されども陰陽の頭安倍の泰親が申しけるは、「さばかりの智者の、明雲と名乘り給ふこそ心得ね。上には日月の光を雙べ、下に雲あり。」とぞ難じける。仁安元年二月二十日の日、天台座主にならせ給ふ。同じき三月十五日御拜堂あり。中堂の寶藏を開かれけるに、種々の重寶どもの中に、方一尺の箱あり。白い布にて包まれたり。一生不犯の座主、かの箱をあけて見給ふに、黃紙に書ける文一卷あり。傳敎大師、未來の座主の名字を、かねて記し置かれたり。わが名のあるところまでは見て、それより奧をば見給はず、もとの如くに卷き返して置かるゝならひなり。さればこの僧正も、さこそはおはしましけめ。斯かる尊き人なれども、前世の宿業をば免れ給はず、あはれなりし事どもなり。同じき二十一日、配所伊豆の國と定めらる。人々やう〳〵に申されけれども、西光法師父子が讒奏に依つて、斯樣には行はれけるなり。今日軈て都の內を追ひ出さるべしとて、追立の官人、白河の御坊に行き向つて追ひ奉る。僧正泣く〳〵御坊を出でつゝ、粟田口の邊、一切經の別所に入らせおはします。山門には、詮ずる所は、われらが敵は西光法師父子に過ぎたる者なしとて、かれら父子が名字を書いて、根本中堂におはします十二神將の中、金比羅大將の左の御足の下に蹈ませ奉り、「十二神將、七千夜叉、時刻を廻らさず、西光法師父子が命を召取り給へや。」と、をめき叫んで呪詛しけるこそ、聞くも恐ろしけれ。同じき二十三日、一切經の別所より配所へ赴き給ひけり。さばかりの法務の大僧正ほどの人の、追立の鬱使が先に蹴立てられて、今日をかぎりに都を出でて、關の東へ赴かれけん心の中、推し量られてあはれなり。大津の打出の濱にもなりぬれば、文珠樓の軒端のしろじろとして見えけるを、二目とも見給はず、袖を顏におし當てて淚にむせび給ひけり。
現代語訳
この明雲と申すのは、恐れ多くも村上天皇の第七皇子具平親王から六代の末で、久我大納言顕通卿の御子である。まことに並ぶ者のない碩学の徳者、天下第一の高僧でおられたので、君も臣も尊ばれて、天王寺、六勝寺の別当をもお兼ねになっていた。けれども陰陽頭安倍泰親が、「あれほどの智者が、明雲とお名乗りになることは納得できない。上には日月の光を並べ、下に雲がある。」と非難したという。仁安元年二月二十日、天台座主になられた。同じ三月十五日にご拝堂があった。中堂の宝蔵をお開きになったところ、さまざまな重宝の中に、一尺四方の箱があった。白い布で包まれていた。一生不犯の座主が、その箱を開けて御覧になると、黄色い紙に書いた文が一巻あった。伝教大師が、未来の座主の名を、あらかじめ記しおかれたものである。自分の名があるところまでは見て、それより奥は御覧にならず、もとのように巻き返して置かれるのが習いである。それゆえこの僧正もそうなさったのであろう。このように尊い人でも、前世の宿業を免れなさらず、哀れなことであった。同じ二十一日、配所は伊豆国と定められた。人々はさまざまに申されたけれども、西光法師父子の讒奏によって、このようになされたのである。今日すぐに都の内から追い出すということで、追立の官人が、白河の御坊に行って追い立て申し上げる。僧正は泣く泣く御坊を出て、粟田口のあたり、一切経の別所にお入りになる。山門では、結局のところ、われらの敵は西光法師父子に過ぎる者はないということで、彼ら父子の名字を書いて、根本中堂におられる十二神将の中、金毘羅大将の左の御足の下に踏ませ申し上げ、「十二神将、七千夜叉よ、時刻を移さず、西光法師父子の命を召し取り給え。」と、わめき叫んで呪詛したのは、聞くも恐ろしいことであった。同じ二十三日、一切経の別所から配所へ赴かれた。あれほどの法務の大僧正ほどの人が、追立の鬱使に先を蹴立てられて、今日を限りに都を出て、関の東へ赴かれたそのお心の中は、推し量られて哀れである。大津の打出の浜にさしかかると、文殊楼の軒端が白々と見えたのを、二度とも御覧にならず、袖を顔に押し当てて涙にむせばれた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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