太平記 ／ 『太平記』直義の病と持明院上皇の願書
去程に諸国の宮方力衰て、天下武徳に帰し、中夏静まるに似たれ共、仏神三宝をも不敬、三台五門の所領をも不渡、政道さながら土炭に堕ぬれば、世中如何がと申合へり。吉野の先帝崩御の後、様々の事共申せしが、車輪の如くなる光物都を差して夜々飛度り、種々の悪相共を現じける間、不思議哉と申に合せて、疾疫家々に満て貴賎苦む事甚し。是をこそ珍事哉と申に、同二月五日の暮程より、直義朝臣俄に邪気に被侵、身心悩乱して、五体逼迫しければ、諸寺の貴僧・高僧に仰て御祈不斜。陰陽寮、鬼見・泰山府君を祭て、財宝を焼尽し、薬医・典薬、倉公・華佗が術を究て、療治すれ共不痊。病日々に重て今はさてと見へしかば、京中の貴賎驚き合ひて、此人如何にも成給なば、只小松大臣重盛の早世して、平家の運命忽に尽しに似たるべしと思よりて、弥天下の政道は徒事なるべしと、歎ぬ者も無りけり。持明上皇此由を聞召し殊に歎き思食しかば、潜に勅使を被立て八幡宮に一紙の御願書を被篭て、様々の御立願あり。其詞云、敬白祈願事右神霊之著明徳也。安民理国為本。王者之施政化也。賞功貴賢為先。爰左兵衛督直義朝臣者、匪啻爪牙之良将、已為股肱之賢弼。四海之安危、偏嬰此人之力。巨川之済渉、久沃眇身之心。義為君臣。思如父子。而近日之間、宿霧相侵、薬石失験。驚遽無聊。若非幽陵之擁護者、争得病源之平愈乎。仍心中有所念、廟前将奉祷請。神霊縦有忿怒之心、眇身已抽祈謝之誠、懇棘忽酬、病根速消者、点七日之光陰、課弥天之碩才、令講讃妙法偈、可勤修尊勝供。伏乞尊神哀納叡願、不忘文治撥乱之昔合体、早施経綸安全之今霊験。春秋鎮盛、華夏純煕。敬白。暦応五年二月日勅使勘解由長官公時、御願書を開て宝前に跪き、泪を流て、高らかに読上奉るに、宝殿且く振動して、御殿の妻戸開く音幽に聞へけるが、誠に君臣合体の誠を感じ霊神擁護の助をや加へ給けん。勅使帰参して三日中に、直義朝臣病忽平愈し給ひけり。是を聞者、「難有哉、昔周武王病に臥て崩じ給はんとせし時、周公旦天に祈て命に替らんとし給しかば、武王の病忽痊て、天下無為の化に誇に相似たり。」と、聖徳を感ぜぬ者こそ無りけれ。又傍に吉野殿方を引人は、「いでや徒事な云そ。神不享非礼、欲宿正直頭、何故か諂諛の偽を受ん。只時節よく、し合せられたる願書也。」と、欺く人も多かりけり。
新字：去程に諸国の宮方力衰て、天下武徳に帰し、中夏静まるに似たれ共、仏神三宝をも不敬、三台五門の所領をも不渡、政道さながら土炭に堕ぬれば、世中如何がと申合へり。吉野の先帝崩御の後、様々の事共申せしが、車輪の如くなる光物都を差して夜々飛度り、種々の悪相共を現じける間、不思議哉と申に合せて、疾疫家々に満て貴賎苦む事甚し。是をこそ珍事哉と申に、同二月五日の暮程より、直義朝臣俄に邪気に被侵、身心悩乱して、五体逼迫しければ、諸寺の貴僧・高僧に仰て御祈不斜。陰陽寮、鬼見・泰山府君を祭て、財宝を焼尽し、薬医・典薬、倉公・華佗が術を究て、療治すれ共不痊。病日々に重て今はさてと見へしかば、京中の貴賎驚き合ひて、此人如何にも成給なば、只小松大臣重盛の早世して、平家の運命忽に尽しに似たるべしと思よりて、弥天下の政道は徒事なるべしと、嘆ぬ者も無りけり。持明上皇此由を聞召し殊に嘆き思食しかば、潜に勅使を被立て八幡宮に一紙の御願書を被篭て、様々の御立願あり。其詞云、敬白祈願事右神霊之著明徳也。安民理国為本。王者之施政化也。賞功貴賢為先。爰左兵衛督直義朝臣者、匪啻爪牙之良将、已為股肱之賢弼。四海之安危、偏嬰此人之力。巨川之済渉、久沃眇身之心。義為君臣。思如父子。而近日之間、宿霧相侵、薬石失験。驚遽無聊。若非幽陵之擁護者、争得病源之平愈乎。仍心中有所念、廟前将奉祷請。神霊縦有忿怒之心、眇身已抽祈謝之誠、懇棘忽酬、病根速消者、点七日之光陰、課弥天之碩才、令講讃妙法偈、可勤修尊勝供。伏乞尊神哀納叡願、不忘文治撥乱之昔合体、早施経綸安全之今霊験。春秋鎮盛、華夏純煕。敬白。暦応五年二月日勅使勘解由長官公時、御願書を開て宝前に跪き、泪を流て、高らかに読上奉るに、宝殿且く振動して、御殿の妻戸開く音幽に聞へけるが、誠に君臣合体の誠を感じ霊神擁護の助をや加へ給けん。勅使帰参して三日中に、直義朝臣病忽平愈し給ひけり。是を聞者、「難有哉、昔周武王病に臥て崩じ給はんとせし時、周公旦天に祈て命に替らんとし給しかば、武王の病忽痊て、天下無為の化に誇に相似たり。」と、聖徳を感ぜぬ者こそ無りけれ。又傍に吉野殿方を引人は、「いでや徒事な云そ。神不享非礼、欲宿正直頭、何故か諂諛の偽を受ん。只時節よく、し合せられたる願書也。」と、欺く人も多かりけり。
書き下し
去程に諸国の宮方力衰て、天下武徳に帰し、中夏静まるに似たれ共、仏神三宝をも不敬、三台五門の所領をも不渡、政道さながら土炭に堕ぬれば、世中如何がと申合へり。吉野の先帝崩御の後、様々の事共申せしが、車輪の如くなる光物都を差して夜々飛度り、種々の悪相共を現じける間、不思議哉と申に合せて、疾疫家々に満て貴賎苦む事甚し。是をこそ珍事哉と申に、同二月五日の暮程より、直義朝臣俄に邪気に被侵、身心悩乱して、五体逼迫しければ、諸寺の貴僧・高僧に仰て御祈不斜。陰陽寮、鬼見・泰山府君を祭て、財宝を焼尽し、薬医・典薬、倉公・華佗が術を究て、療治すれ共不痊。病日々に重て今はさてと見へしかば、京中の貴賎驚き合ひて、此人如何にも成給なば、只小松大臣重盛の早世して、平家の運命忽に尽しに似たるべしと思よりて、弥天下の政道は徒事なるべしと、歎ぬ者も無りけり。持明上皇此由を聞召し殊に歎き思食しかば、潜に勅使を被立て八幡宮に一紙の御願書を被篭て、様々の御立願あり。其詞云、敬白祈願事右神霊之著明徳也。安民理国為本。王者之施政化也。賞功貴賢為先。爰左兵衛督直義朝臣者、匪啻爪牙之良将、已為股肱之賢弼。四海之安危、偏嬰此人之力。巨川之済渉、久沃眇身之心。義為君臣。思如父子。而近日之間、宿霧相侵、薬石失験。驚遽無聊。若非幽陵之擁護者、争得病源之平愈乎。仍心中有所念、廟前将奉祷請。神霊縦有忿怒之心、眇身已抽祈謝之誠、懇棘忽酬、病根速消者、点七日之光陰、課弥天之碩才、令講讃妙法偈、可勤修尊勝供。伏乞尊神哀納叡願、不忘文治撥乱之昔合体、早施経綸安全之今霊験。春秋鎮盛、華夏純煕。敬白。暦応五年二月日勅使勘解由長官公時、御願書を開て宝前に跪き、泪を流て、高らかに読上奉るに、宝殿且く振動して、御殿の妻戸開く音幽に聞へけるが、誠に君臣合体の誠を感じ霊神擁護の助をや加へ給けん。勅使帰参して三日中に、直義朝臣病忽平愈し給ひけり。是を聞者、「難有哉、昔周武王病に臥て崩じ給はんとせし時、周公旦天に祈て命に替らんとし給しかば、武王の病忽痊て、天下無為の化に誇に相似たり。」と、聖徳を感ぜぬ者こそ無りけれ。又傍に吉野殿方を引人は、「いでや徒事な云そ。神不享非礼、欲宿正直頭、何故か諂諛の偽を受ん。只時節よく、し合せられたる願書也。」と、欺く人も多かりけり。
現代語訳
そのころ諸国の宮方の力が衰えて、天下は武家に帰し、中国は静まったように見えたけれども、仏や神、三宝をも敬わず、三公や諸官の所領をも渡さず、政道はすっかり泥や炭に落ちたので、世の中はどうなるのだろうと人々は語り合った。吉野の先帝が崩御されたのち、さまざまな噂が立ったが、車輪のような光り物が毎夜都を指して飛び渡り、種々の不吉な相を現した。不思議なことだと言い合ううちに、疫病が家々に満ちて、身分の高い者も低い者も苦しむことが甚だしかった。これこそ珍事だと言っていたところ、同じ二月五日の夕暮れから、直義朝臣が急に邪気に冒され、身も心も乱れて、体が苦しくなったので、諸寺の貴僧や高僧に命じて祈禱をなみなみならず行わせた。陰陽寮では鬼見や泰山府君の祭りを行い、財宝を使い尽くし、薬師や典薬は倉公や華佗の医術を尽くして治療したが、快くならなかった。病は日々重くなり、もはやこれまでかと見えたので、京中の身分の高い者も低い者も驚き合い、この人にもしものことがあれば、ちょうど小松大臣重盛が早世して平家の運命がたちまち尽きたのに似ているだろう、ますます天下の政道は空しいものになるだろうと、嘆かない者はなかった。持明院上皇はこのことをお聞きになり、ことに嘆き思し召して、ひそかに勅使を立てて八幡宮に一通の願書を納め、さまざまにご立願になった。その文に言う。敬って祈願申し上げる。神霊の明らかな徳は、民を安んじ国を治めることを根本とします。王者が政を行い民を教化するにあたっては、功ある者に賞を与え賢者を貴ぶことを第一とします。ここに左兵衛督直義朝臣は、ただの爪牙の良将であるばかりでなく、すでに股肱の賢い補佐役です。天下の安危は、もっぱらこの人の力にかかっています。大河を渡るに当たっては、久しくこの小さな身の心を潤してくれました。義においては君臣、思いにおいては父子のようです。ところが近ごろ、宿霧が相侵し、薬も効かなくなりました。驚き慌てて為すすべもありません。もし幽冥の御加護がなければ、どうして病の源が平癒することができましょうか。そこで心中に思うところがあり、廟前で祈り申し上げようとします。神霊に怒りの心があっても、この身はすでに祈り謝罪する誠を抜き出しました。懇ろな願いがすぐに報われ、病の根が速やかに消えたならば、七日の間を区切り、弥天の碩学を召して、妙法の偈を講じ讃え、尊勝の供養を勤め修めさせましょう。伏して願わくは尊い神がこの叡願を哀れんでお納めください。文治に乱を治めた昔の君臣一体の例を忘れず、早く国を治め安全にする今の霊験を施してください。春秋は盛んに、中華は純らかに輝きますように。敬って申し上げる。暦応五年二月某日、勅使の勘解由長官公時が願書を開いて宝前にひざまずき、涙を流して高らかに読み上げ申し上げたところ、宝殿がしばらく振動して、御殿の妻戸が開く音がかすかに聞こえた。まことに君臣が一体となった誠に感じ、霊神が加護の助けを加えられたのであろうか。勅使が帰参して三日のうちに、直義朝臣の病はたちまち平癒された。これを聞いた人々は、「ありがたいことだ。昔、周の武王が病に伏して亡くなろうとしたとき、周公旦が天に祈って自分の命に替えようとされたので、武王の病はたちまち治り、天下が無為の徳化を誇ったのに似ている」と、上皇の聖徳に感じない者はなかった。また一方で、吉野殿方に味方する人は、「いや、くだらないことを言うな。神は非礼をお受けにならない。正直な者の頭に宿ろうとされるのに、どうして諂いの偽りをお受けになろうか。ただ時節がよく、うまく合った願書であるだけだ」と、あざける人も多かった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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太平記・『太平記』直義の降参 洞院と二条の意見対立左兵衛督入道、都を仁木・細川・高家の一族共に背かれて浮れ出ぬ。大和・河内・和泉・紀伊国は、皆吉野の王命に順て、今更武家に可付順共不見ければ、澳にも不著礒にも離たる心地して、進退歩を失へり。越智伊賀守、「角ては何様難儀なるべしと覚へ候。只吉野殿の御方へ御参候て、先非を改め、後栄を期する御謀を可被廻とこそ存候へ。」と申ければ、「尤此儀可然。」とて、軈て専使を以て、吉野殿へ被奏達けるは、元弘初、先朝為逆臣被遷皇居於西海、宸襟被悩候時、応勅命雖有起義兵輩、或敵被囲、或戦負屈機、空志処、慧源苟勧尊氏卿企上洛、応勅決戦、帰天下於一統皇化候事、乾臨定被残叡感候歟。其後依義貞等讒、無罪罷成勅勘之身、君臣空隔胡越之地、一類悉残朝敵之名条歎有余処也。臣罪雖誠重、天恩不過往、負荊下被免其咎、則蒙勅免綸言、静四海之逆乱、可戴聖朝之安泰候。此旨内内得御意、可令奏聞給候。恐惶謹言。十二月九日沙弥慧源進上四条大納言殿と委細の書状を捧て、降参の由をぞ被申たる。則諸卿参内して、此事如何が可有と僉議ありけるに、先洞院左大将実世公被申けるは、「直義入道が申処、甚以偽れり。相伝譜代の家人、師直・師泰が為に都を被追出身の措処なき間、聊借天威己為達宿意、奉掠天聴者也。二十余年の間一人を始進せて百司千官悉望鳳闕之雲、□飛鳥之翅事、然直義入道が不依悪逆乎。而今幸軍門に降らん事を請ふ、此天の与る処也。乗時是を不誅後の禍噛臍無益。只速に討手を差遣て首を禁門の前に可被曝とこそ存候へ。」と被申ける。次に二条関白左大臣殿暫思案して被仰けるは、「張良が三略の詞に、推慧施恩士力日新戦如風発といへり。是己謝罪者は忠貞に不懈誠以尽事、却て無弐故也。されば章邯楚に降て秦忽に破れ、管仲許罪斉則治事、尤今の世に可為指南。直義入道御方に参る程ならば、君天下を保せ給はん事万歳是より可始。只元弘の旧功を不被捨、官職に復して被召仕より外の義は非じとこそ覚へ候へ。」と異儀区にこそ被申けれ。諌臣両人の異儀、得失互に備ふ。是非難分。君も叡慮を被傾、末座の諸卿も言を出さで良久ある処に、北畠准后禅閤喩を引て被申けるは、「
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平家物語・『平家物語』義仲の願書と山鳩三羽その願書にいはく、「歸命頂禮八幡大菩薩、日域朝廷の本主、累世明君の曩祖たり。寶祚を守らんがため、蒼生を利せんが爲に、三身の金容をあらはし、三所の權扉をおし開き給へり。こゝに頃年よりこのかた、平相國といふ者あつて、四海を管領し、萬民を惱亂せしむ。これ既に佛法の怨、王法の敵なり、義仲苟くも弓馬の家に生れて、僅に箕裘の塵を繼ぐ。かの暴惡を案ずるに、思慮を顧みるに能はず。運を天道に任せて身を國家に投ぐ。試みに義兵を起して兇器を退けんと欲す。然るに鬪戰兩家陣をあはすといへども、士卒未だ一致の勇を得ざる閒、區々の心を恐れたる所に、今一陣旗をあぐ、戰場にして忽ちに三所和光の社壇を拜す。機感の純熟明かなり。兇徒誅戮疑ひなし。歡喜涙こぼれて、渴仰肝にそむ。就中曾祖父前の陸奧の守義家の朝臣、身を宗廟の氏族に寄附して、名を八幡太郎義家と號せしよりこのかた、その門葉たる者、歸敬せずといふ事なし。義仲その後胤として、首を傾けて年久し。今この大功を起す事、たとへば嬰兒の蠡を以て巨海を量り、螳螂が斧を怒つて隆車に向ふが如し。然りといへども國の爲、君の爲にこれを起す。全く身の爲、家の爲にしてこれを起さず。志のいたり、神感そらにあり。たのもしきかな、悅ばしきかな。伏して願くは冥顯威を加へ、靈神力をあはせて、勝つ事を一時に決し、怨を四方へ退け給へ。しかれば則ち丹祈冥慮に叶ひ、玄鑑加護をなすべくば、まづ一の瑞相を見せしめ給へ。」壽永二年五月十一日、源の義仲敬んで白す。」と書いて、わが身を始めて、十三騎が上矢の鏑を拔き、願書に取添へて、大菩薩の御寶殿にぞ納めける。たのもしきかな八幡大菩薩、眞實の志二つなきをや、遙かに照覽し給ひけん、雲の中より山鳩三つ飛び來つて、源氏の白旗の上に飜飜す。昔神功皇后新羅を攻めさせ給ひし時、味方の戰弱く、異國の軍強くして、既にかうと見えし時、皇后天に御祈誓ありしかば、雲の中より靈鳩三つ飛び來つて、味方の楯の面にあらはれて、異國の軍敗れにけり。またこの人々の先祖頼義の朝臣、奧州の夷貞任、宗任を攻め給ひし時、御方の戰ひ弱く、兇賊の軍強くして、既にかうと見えしかば、頼義の朝臣敵の陣に向つて、これは全く私の火にあらず、神火なりとて火を放つ。風忽ちに夷賊の方へ吹き掩ひ、廚川の城燒け落ちぬ。その時軍敗れて貞任、宗任亡びにけり。木曾殿かやうの先蹤を思ひ出でて急ぎ馬より下り、兜をぬぎ、手水うがひをして、今この靈鳩を拜し給ひける、心の中こそたのもしけれ。