平家物語 ／ 『平家物語』俊寬と成親の謀反、驕る北面の武士
抑この法勝寺の執行俊寬僧都と申すは、京極の源大納言雅俊の卿の孫、木寺の法印寬雅には子なりけり。祖父大納言はさして弓矢取る家にはあらねども、あまりに腹あしき人にて、三條の坊門、京極の宿所の前をば人をもやすく通されず。常は中門にたゞずみ、齒をくひしばり、怒つてこそおはしけれ。かゝる恐ろしき人の孫なればにや、この俊寬も僧なれども、心たけく、おごれる人にて、よしなき謀叛にも與してけるにこそ。新大納言成親の卿、多田の藏人行綱を召して、「今度御邊をば、一方の大將に賴むなり。この事しおほせつるものならば、國をも莊をも所望によるべし。まづ弓袋の料に。」とて白布五十端送られたり。安元三年三月十五日の日、妙音院殿太政大臣に轉じ給へるかはりに、小松殿、源大納言定房の卿を越えて、內大臣になり給ふ。やがて大饗行はる。大臣の大將めでたかりき、尊者には大炊の御門の右大臣經宗公とぞ聞えし。一の上こそ先途なれども、父宇治の惡左府の御例、その恐れあり。北面は上古にはなかりけり。白河の院の御時始め置かれてよりこのかた、衞府ども數多候ひけり。爲俊、盛重、童より今犬丸、千手丸とて、これらはさうなき切者にてぞありける。鳥羽の院の御時も、季賴、季敎父子ともに、朝家に召使はれてありしが、常は傳奏する折もありなんと聞えしかども、これらはみな身の程をふるまうてこそありしか。この時の北面のともがらは以ての外に過分にて、公卿、殿上人をも事ともせず、下北面より上北面に上り、上北面より殿上の交はりを許さるゝ者も多かりけり。かくのみ行はるゝ間、おごれる心どもつきて、よしなき謀叛にも與してけるにこそ。
新字：抑この法勝寺の執行俊寛僧都と申すは、京極の源大納言雅俊の卿の孫、木寺の法印寛雅には子なりけり。祖父大納言はさして弓矢取る家にはあらねども、あまりに腹あしき人にて、三条の坊門、京極の宿所の前をば人をもやすく通されず。常は中門にたゞずみ、歯をくひしばり、怒つてこそおはしけれ。かゝる恐ろしき人の孫なればにや、この俊寛も僧なれども、心たけく、おごれる人にて、よしなき謀叛にも与してけるにこそ。新大納言成親の卿、多田の蔵人行綱を召して、「今度御辺をば、一方の大将に頼むなり。この事しおほせつるものならば、国をも荘をも所望によるべし。まづ弓袋の料に。」とて白布五十端送られたり。安元三年三月十五日の日、妙音院殿太政大臣に転じ給へるかはりに、小松殿、源大納言定房の卿を越えて、内大臣になり給ふ。やがて大饗行はる。大臣の大将めでたかりき、尊者には大炊の御門の右大臣経宗公とぞ聞えし。一の上こそ先途なれども、父宇治の悪左府の御例、その恐れあり。北面は上古にはなかりけり。白河の院の御時始め置かれてよりこのかた、衛府ども数多候ひけり。為俊、盛重、童より今犬丸、千手丸とて、これらはさうなき切者にてぞありける。鳥羽の院の御時も、季頼、季教父子ともに、朝家に召使はれてありしが、常は伝奏する折もありなんと聞えしかども、これらはみな身の程をふるまうてこそありしか。この時の北面のともがらは以ての外に過分にて、公卿、殿上人をも事ともせず、下北面より上北面に上り、上北面より殿上の交はりを許さるゝ者も多かりけり。かくのみ行はるゝ間、おごれる心どもつきて、よしなき謀叛にも与してけるにこそ。
書き下し
抑この法勝寺の執行俊寬僧都と申すは、京極の源大納言雅俊の卿の孫、木寺の法印寬雅には子なりけり。祖父大納言はさして弓矢取る家にはあらねども、あまりに腹あしき人にて、三條の坊門、京極の宿所の前をば人をもやすく通されず。常は中門にたゞずみ、齒をくひしばり、怒つてこそおはしけれ。かゝる恐ろしき人の孫なればにや、この俊寬も僧なれども、心たけく、おごれる人にて、よしなき謀叛にも與してけるにこそ。新大納言成親の卿、多田の藏人行綱を召して、「今度御邊をば、一方の大將に賴むなり。この事しおほせつるものならば、國をも莊をも所望によるべし。まづ弓袋の料に。」とて白布五十端送られたり。安元三年三月十五日の日、妙音院殿太政大臣に轉じ給へるかはりに、小松殿、源大納言定房の卿を越えて、內大臣になり給ふ。やがて大饗行はる。大臣の大將めでたかりき、尊者には大炊の御門の右大臣經宗公とぞ聞えし。一の上こそ先途なれども、父宇治の惡左府の御例、その恐れあり。北面は上古にはなかりけり。白河の院の御時始め置かれてよりこのかた、衞府ども數多候ひけり。爲俊、盛重、童より今犬丸、千手丸とて、これらはさうなき切者にてぞありける。鳥羽の院の御時も、季賴、季敎父子ともに、朝家に召使はれてありしが、常は傳奏する折もありなんと聞えしかども、これらはみな身の程をふるまうてこそありしか。この時の北面のともがらは以ての外に過分にて、公卿、殿上人をも事ともせず、下北面より上北面に上り、上北面より殿上の交はりを許さるゝ者も多かりけり。かくのみ行はるゝ間、おごれる心どもつきて、よしなき謀叛にも與してけるにこそ。
現代語訳
さて、この法勝寺の執行である俊寬僧都というのは、京極の源大納言雅俊卿の孫で、木寺の法印寬雅の子である。祖父の大納言はさして武家の家柄ではないのだが、あまりに気性の荒い人で、三条坊門の京極の屋敷の前を、人が簡単に通ることを許さなかった。いつも中門に立ち尽くし、歯を食いしばって怒っておられたという。このような恐ろしい人の孫だからであろうか、この俊寬も僧でありながら心が猛々しく、驕った人で、つまらない謀反にも加担したのであった。新大納言成親卿は多田蔵人行綱を呼び寄せて、「今度の企てでは、お前を一方の大将に頼む。この事をやり遂げたならば、国でも荘園でも望みのままに与えよう。まず弓袋の費用に。」と言って、白布五十端を送られた。安元三年三月十五日、妙音院殿(藤原師長)が太政大臣に転じられた代わりに、小松殿(平重盛)が源大納言定房卿を越えて内大臣になられた。そのまま大饗が行われた。大臣と大将を兼ねられた栄誉はめでたいことであり、尊者には大炊御門の右大臣経宗公が当たられたと聞く。筆頭の大臣こそ最高の地位ではあるが、父である宇治の悪左府(藤原頼長)の先例があり、その懸念があった。北面の武士は、昔はなかったものである。白河院の御代に初めて置かれてから、衛府の者たちが多く仕えるようになった。為俊、盛重、それに童の頃から今犬丸、千手丸という者たちは、並ぶ者のない切れ者であった。鳥羽院の御代にも、季頼、季教の父子がともに朝廷に召し使われていたが、いつも院への取り次ぎをする折もあったろうと聞くけれども、彼らはみな身のほどをわきまえて振る舞っていた。この時代の北面の者たちは、もってのほか分に過ぎた振る舞いで、公卿や殿上人をも物ともせず、下北面から上北面に上り、上北面から殿上の交わりを許される者も多かった。このようなことばかりが行われるうちに、驕る心がつき、つまらない謀反にも加担したのであった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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