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平治物語 / 『平治物語』召し返される人々と阿波の大臣

さる程に、彼の人々の隱謀次第に顯はれて、君も罪なき由聞召されければ、信西が子共皆以て召し返さる。御政につきて、仰せ合はせらるゝ方なきまゝに、彼の禪門をぞ忍ばせ給ひける。師仲卿も終に遁るゝ所なくして、播磨中將成憲の配所、室の八島へぞ遣はされける。伏見源中納言三河の八橋を渡るとて、夢にだにかくてみかはの八橋をわたるべしとは思はざりしをと詠まれたりしを、上皇聞召して哀れに思召されければ、「召し返せ。」とぞ仰せなりける。誠に詠歌の德なるべし。共の後新大納言經宗も、阿波國より召し返されて右大臣になる。人阿波の大臣とぞ申しける。又大宮左大臣伊通公、「世に住めば興ある事を聞くものかな。昔こそ黍の大臣ありけんなれ、今粟の大臣出來たり。いつか又稗の大臣出來ぬらん。」と笑はれけり。大饗行はるべかりけるに、尊者に此の左大臣請じ奉りければ、使者の聞くをも憚らず、「粟の大臣あがりて旅籠振舞せらるゝな。伊通は得參らじ。」とぞ申されける。別當入道は御憤り深くして召し返さるまじき由聞えければ、心細くや思はれけん、故鄕へ一首の歌をぞ送られける。この瀨にも沈むと聞けばなみだ河流れしよりもぬるゝ袖かなと詠みたりしを、聞く人哀れを催し、君も感じ思召されければ、終に赦免を蒙りて、上洛せられけるとなり。

新字:さる程に、彼の人々の隠謀次第に顕はれて、君も罪なき由聞召されければ、信西が子共皆以て召し返さる。御政につきて、仰せ合はせらるゝ方なきまゝに、彼の禅門をぞ忍ばせ給ひける。師仲卿も終に遁るゝ所なくして、播磨中将成憲の配所、室の八島へぞ遣はされける。伏見源中納言三河の八橋を渡るとて、夢にだにかくてみかはの八橋をわたるべしとは思はざりしをと詠まれたりしを、上皇聞召して哀れに思召されければ、「召し返せ。」とぞ仰せなりける。誠に詠歌の徳なるべし。共の後新大納言経宗も、阿波国より召し返されて右大臣になる。人阿波の大臣とぞ申しける。又大宮左大臣伊通公、「世に住めば興ある事を聞くものかな。昔こそ黍の大臣ありけんなれ、今粟の大臣出来たり。いつか又稗の大臣出来ぬらん。」と笑はれけり。大饗行はるべかりけるに、尊者に此の左大臣請じ奉りければ、使者の聞くをも憚らず、「粟の大臣あがりて旅籠振舞せらるゝな。伊通は得参らじ。」とぞ申されける。別当入道は御憤り深くして召し返さるまじき由聞えければ、心細くや思はれけん、故郷へ一首の歌をぞ送られける。この瀨にも沈むと聞けばなみだ河流れしよりもぬるゝ袖かなと詠みたりしを、聞く人哀れを催し、君も感じ思召されければ、終に赦免を蒙りて、上洛せられけるとなり。

書き下し

さる程に、彼の人々の隱謀次第に顯はれて、君も罪なき由聞召されければ、信西が子共皆以て召し返さる。御政につきて、仰せ合はせらるゝ方なきまゝに、彼の禪門をぞ忍ばせ給ひける。師仲卿も終に遁るゝ所なくして、播磨中將成憲の配所、室の八島へぞ遣はされける。伏見源中納言三河の八橋を渡るとて、夢にだにかくてみかはの八橋をわたるべしとは思はざりしをと詠まれたりしを、上皇聞召して哀れに思召されければ、「召し返せ。」とぞ仰せなりける。誠に詠歌の德なるべし。共の後新大納言經宗も、阿波國より召し返されて右大臣になる。人阿波の大臣とぞ申しける。又大宮左大臣伊通公、「世に住めば興ある事を聞くものかな。昔こそ黍の大臣ありけんなれ、今粟の大臣出來たり。いつか又稗の大臣出來ぬらん。」と笑はれけり。大饗行はるべかりけるに、尊者に此の左大臣請じ奉りければ、使者の聞くをも憚らず、「粟の大臣あがりて旅籠振舞せらるゝな。伊通は得參らじ。」とぞ申されける。別當入道は御憤り深くして召し返さるまじき由聞えければ、心細くや思はれけん、故鄕へ一首の歌をぞ送られける。この瀨にも沈むと聞けばなみだ河流れしよりもぬるゝ袖かなと詠みたりしを、聞く人哀れを催し、君も感じ思召されければ、終に赦免を蒙りて、上洛せられけるとなり。

現代語訳

そうこうするうち、これらの人々の隠れた謀りごとが次第に明らかになって、君(上皇)も信西に罪のなかったことをお聞きになったので、信西の子供たちはみな召し返された。政治について、相談なさる相手もないので、あの禅門(信西)をしのばれた。師仲卿もついに逃れるところがなく、播磨中将成憲の配所である室の八島へ遣わされた。伏見の源中納言が三河の八橋を渡る時、夢にもこのようにして三河の八橋を渡ろうとは思わなかったものを、と詠まれたのを、上皇がお聞きになって哀れにお思いになったので、「召し返せ。」と仰せになった。まことに詠歌の徳であろう。その後、新大納言経宗も、阿波国から召し返されて右大臣になった。人は阿波の大臣と呼んだ。また大宮左大臣伊通公は、「世に住めば興のあることを聞くものだ。昔こそ黍の大臣があったそうだが、今、粟の大臣が出てきた。いつかまた稗の大臣が出てくるだろうか。」と笑われた。大饗が行われることになり、尊者にこの左大臣をお招きしたところ、使者が聞くのをも憚らず、「粟の大臣が出世して旅籠のふるまいをなさるのか。伊通は参れまい。」と言われた。別当入道(惟方)は上皇のお怒りが深く、召し返されまいと聞こえたので、心細く思われたのだろう、故郷へ一首の歌を送られた。この瀬にも沈むと聞けば涙川流れしよりも濡るる袖かなと詠んだのを、聞く人は哀れを催し、君も感じ入られたので、ついに赦免を受けて、上洛されたということである。

解説

流された人々が次第に召し返される経緯です。信西に罪がなかったと知った上皇は、その子らを呼び戻し、師仲や経宗、惟方も歌や時の流れで赦免されていきます。一方で伊通は、経宗の出世を黍や粟の大臣と皮肉り、宴の招きを断ります。処分が覆る例を見ると、権力の判断は絶対ではなく、状況の変化や周囲の評価で見直されることがわかります。自分の判断が見直されうるものと心得て、柔らかく構えておく姿勢が大切です。
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この章句が説くこと

信西の子の召し返し師仲経宗阿波の大臣伊通惟方

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