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平治物語 / 『平治物語』忠致の不満と清盛の判断

さる程に、永曆元年正月二十三日除目行はれて、長田四郎忠致は壹岐守になり、先生景致は兵衞尉になされけるを、父子共に嫌ひ申す。「義朝政家は昔の將門純友にも劣らぬ勇士なり。就中東國に下著し給ひなば、古の貞任宗任、十二年支へたりしより、猶附き從ふ兵多かるべし。然らばゆゝしき御大事なるべきを、事故なく誅しとゞめしは、拔羣の戰功なり。其の上彼の人々を討つて進らせん、ものをば、不次の賞行はるべしとこそ仰せ下されしか。せめては彼の所帶なれば、播磨國をも賜はり、左馬頭にもなされんこそ面目ならめ、然らずば本國なれば、美濃尾張を賜はりてこそ、勸賞とも存ぜめ。」と申せば、筑後守家貞「あはれきやつを、二十の指を二十日に裁り、首をば鋸にて引切にし候はばや。相傳の主と正しき壻を殺して、過分の望み申す、餘り惡く覺え候。後代のために承り沙汰し候はん。」と申しければ、清盛「誠に彼が所行放逸なり。我もかくこそ思へども、いまだ朝敵の餘黨も多く、義朝が子共あるに、今彼を罪科せば、自餘の兇徒を誰か誅戮せん。依つて先づ式の如く恩賞を申し行ふなり。それを不足に存ずとも、許容なせそ。」と宣ひけり。重盛も惡まるゝ由、内々聞えければ、既に誅せらるべきなど、風聞ありけるにや、面目を失ふのみならず、身體危かりしかば、急ぎ尾張へ逃げ下りけり。其の朝、宿に狂歌を詠んで捨てけり。落ちゆけば命ばかりは壹岐の守みのをはりこそ聞かまほしけれ

新字:さる程に、永暦元年正月二十三日除目行はれて、長田四郎忠致は壱岐守になり、先生景致は兵衛尉になされけるを、父子共に嫌ひ申す。「義朝政家は昔の将門純友にも劣らぬ勇士なり。就中東国に下著し給ひなば、古の貞任宗任、十二年支へたりしより、猶附き従ふ兵多かるべし。然らばゆゝしき御大事なるべきを、事故なく誅しとゞめしは、抜羣の戦功なり。其の上彼の人々を討つて進らせん、ものをば、不次の賞行はるべしとこそ仰せ下されしか。せめては彼の所帯なれば、播磨国をも賜はり、左馬頭にもなされんこそ面目ならめ、然らずば本国なれば、美濃尾張を賜はりてこそ、勧賞とも存ぜめ。」と申せば、筑後守家貞「あはれきやつを、二十の指を二十日に裁り、首をば鋸にて引切にし候はばや。相伝の主と正しき壻を殺して、過分の望み申す、余り悪く覚え候。後代のために承り沙汰し候はん。」と申しければ、清盛「誠に彼が所行放逸なり。我もかくこそ思へども、いまだ朝敵の余党も多く、義朝が子共あるに、今彼を罪科せば、自余の兇徒を誰か誅戮せん。依つて先づ式の如く恩賞を申し行ふなり。それを不足に存ずとも、許容なせそ。」と宣ひけり。重盛も悪まるゝ由、内々聞えければ、既に誅せらるべきなど、風聞ありけるにや、面目を失ふのみならず、身体危かりしかば、急ぎ尾張へ逃げ下りけり。其の朝、宿に狂歌を詠んで捨てけり。落ちゆけば命ばかりは壱岐の守みのをはりこそ聞かまほしけれ

書き下し

さる程に、永曆元年正月二十三日除目行はれて、長田四郎忠致は壹岐守になり、先生景致は兵衞尉になされけるを、父子共に嫌ひ申す。「義朝政家は昔の將門純友にも劣らぬ勇士なり。就中東國に下著し給ひなば、古の貞任宗任、十二年支へたりしより、猶附き從ふ兵多かるべし。然らばゆゝしき御大事なるべきを、事故なく誅しとゞめしは、拔羣の戰功なり。其の上彼の人々を討つて進らせん、ものをば、不次の賞行はるべしとこそ仰せ下されしか。せめては彼の所帶なれば、播磨國をも賜はり、左馬頭にもなされんこそ面目ならめ、然らずば本國なれば、美濃尾張を賜はりてこそ、勸賞とも存ぜめ。」と申せば、筑後守家貞「あはれきやつを、二十の指を二十日に裁り、首をば鋸にて引切にし候はばや。相傳の主と正しき壻を殺して、過分の望み申す、餘り惡く覺え候。後代のために承り沙汰し候はん。」と申しければ、清盛「誠に彼が所行放逸なり。我もかくこそ思へども、いまだ朝敵の餘黨も多く、義朝が子共あるに、今彼を罪科せば、自餘の兇徒を誰か誅戮せん。依つて先づ式の如く恩賞を申し行ふなり。それを不足に存ずとも、許容なせそ。」と宣ひけり。重盛も惡まるゝ由、内々聞えければ、既に誅せらるべきなど、風聞ありけるにや、面目を失ふのみならず、身體危かりしかば、急ぎ尾張へ逃げ下りけり。其の朝、宿に狂歌を詠んで捨てけり。落ちゆけば命ばかりは壹岐の守みのをはりこそ聞かまほしけれ

現代語訳

さて永暦元年正月二十三日に除目が行われ、長田四郎忠致は壱岐守に、先生景致は兵衛尉に任じられたが、父子ともに不満を申し立てた。「義朝・政家は昔の将門・純友にも劣らぬ勇士である。とりわけ東国に下着なさったなら、昔の貞任・宗任が十二年持ちこたえたよりも、なお付き従う兵が多かったろう。そうなれば重大事となるはずのところを、何事もなく誅し留めたのは、抜群の戦功である。その上、あの人々を討って差し上げたなら、格別の恩賞が行われると仰せ下されたではないか。せめてあの者の所領だからと、播磨国を賜り、左馬頭にもなされてこそ面目であろう。そうでなければ本国なので、美濃・尾張を賜って、恩賞と思おう」と申すと、筑後守家貞は、「ああ、あやつを、二十の指を二十日かけて切り、首は鋸で引き切りにしたいものだ。相伝の主と正しい婿を殺して、過分の望みを申すのは、あまりに憎く思います。後代のために承って処断しましょう」と申したところ、清盛は、「まことにあれの所行は放逸だ。私もそう思うが、まだ朝敵の残党も多く、義朝の子らもいるのに、今あれを罪に処せば、そのほかの凶徒を誰が誅戮しようか。それで、ひとまず定めのとおり恩賞を申し行うのだ。それを不足に思っても、許容するな」と言った。重盛にも憎まれているという噂が内々に聞こえたので、すでに誅せられるのではなどと風聞があったのか、面目を失うばかりでなく、身の危険があったので、急いで尾張へ逃げ下った。その朝、宿に狂歌を詠んで捨てた。落ちゆけば命ばかりは壱岐の守みのをはりこそ聞かまほしけれ(逃げ落ちて行けば、命だけは壱岐の守、つまり生き延びる守である。美濃・尾張の行く末、そして身の終わりこそ聞きたいものだ)

解説

恩賞に不満を申し立てた忠致に対し、清盛は所行は放逸と認めつつ、残党がいる今は決まったとおりの恩賞を出す、と判断を示します。家貞のように厳罰を望む声があっても、清盛は利害と情勢を秤にかけています。忠致は身の危険を感じて逃げ、狂歌を残します。功を立てた者の処遇は、周囲の評価と組織の次の局面の双方に影響します。評価と報酬を合わせることの難しさと、不満が行動に変わる様子を考える材料になります。
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この章句が説くこと

忠致壱岐守恩賞の不満家貞清盛狂歌

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