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平治物語 / 『平治物語』悪源太義平、石山寺で捕らわれる

さる程に同じき二十五日、鎌倉の惡源太、近江國石山寺の邊に忍びて居給ひけるを、難波三郎經房が郎等生捕り奉りて、六波羅へ引いて參る。去んぬる十八日、三條烏丸なる所に窶れおはしけるを、平家の大勢取り籠めけれども、打破つて落ちられけるなり。其の故は惡源太、父の敎へに任せて、山道を攻め上らんとて飛驒國に下り給ふに、勢の屬く事斜ならず。然るに義朝討たれ給ひぬと聞きしかば、皆心替りして、我が身一人になりぬれば自害をせんとし給ひしが、徒らに死なんよりは、親の敵の清盛父子が閒一人なりとも討つて、無念を散ぜんと、思ひ返して都に上り、六波羅に臨んで窺ひ給ふ處に、左馬頭の郎等丹波國の住人志内六郎景澄といふ者に行き逢ひ、「如何に汝日比の契約は。」と宣へば、「爭でか忘れ奉り候べき。さりながら身不肖にして、見知る人もなければ、敵を計りて命をつがんと存じて、知る人に付きて、軈て平家の被管となり侍り。御目に懸るぞ幸ひなる。如何思召す。」といひければ、卽ち景澄を憑みて彼を主とし、義平下人になりて物を持ちて六波羅に入り、敵に近づきて窺ひ見られけり。景澄常にしたゝめしけるに、下人と一所にありて、敢て人に見せざりしかば、家主心元なくや思ひけん、何となく障子の隙より見居たれば、景澄が膳をば下人にする、下人の飯をば景澄食ひしかば、哀れ此の人は源氏の郎等と聞えしが、疑ひなき惡源太とやらんを隱し置いて、六波羅を窺ひ申すにこそ。餘所より聞えては惡しかりなんとて、急ぎ平家に此の由告げたりしかば、取る物も取りあへず、十八日の酉の刻許りに、難波次郎經遠、三百餘騎にて押寄せ、四方を取巻きて、「鎌倉の惡源太のおはすか。難波次郎經遠が御迎へに參り候。」と呼ばはりければ、御曹司袴のそばを高く挾み、石切を拔くまゝに、「源義平爰にあり、寄れや手柄のほどを見せん。」とて走り出で、眞前に進みたる兵四五人斬り伏せて、小屋の軒に手を打懸け、ひらりと上りて、家續きに何處ともなく失せ給へるが、石山の邊におはしけるなり。

新字:さる程に同じき二十五日、鎌倉の悪源太、近江国石山寺の辺に忍びて居給ひけるを、難波三郎経房が郎等生捕り奉りて、六波羅へ引いて参る。去んぬる十八日、三条烏丸なる所に窶れおはしけるを、平家の大勢取り籠めけれども、打破つて落ちられけるなり。其の故は悪源太、父の教へに任せて、山道を攻め上らんとて飛驒国に下り給ふに、勢の属く事斜ならず。然るに義朝討たれ給ひぬと聞きしかば、皆心替りして、我が身一人になりぬれば自害をせんとし給ひしが、徒らに死なんよりは、親の敵の清盛父子が閒一人なりとも討つて、無念を散ぜんと、思ひ返して都に上り、六波羅に臨んで窺ひ給ふ処に、左馬頭の郎等丹波国の住人志内六郎景澄といふ者に行き逢ひ、「如何に汝日比の契約は。」と宣へば、「争でか忘れ奉り候べき。さりながら身不肖にして、見知る人もなければ、敵を計りて命をつがんと存じて、知る人に付きて、軈て平家の被管となり侍り。御目に懸るぞ幸ひなる。如何思召す。」といひければ、即ち景澄を憑みて彼を主とし、義平下人になりて物を持ちて六波羅に入り、敵に近づきて窺ひ見られけり。景澄常にしたゝめしけるに、下人と一所にありて、敢て人に見せざりしかば、家主心元なくや思ひけん、何となく障子の隙より見居たれば、景澄が膳をば下人にする、下人の飯をば景澄食ひしかば、哀れ此の人は源氏の郎等と聞えしが、疑ひなき悪源太とやらんを隠し置いて、六波羅を窺ひ申すにこそ。余所より聞えては悪しかりなんとて、急ぎ平家に此の由告げたりしかば、取る物も取りあへず、十八日の酉の刻許りに、難波次郎経遠、三百余騎にて押寄せ、四方を取巻きて、「鎌倉の悪源太のおはすか。難波次郎経遠が御迎へに参り候。」と呼ばはりければ、御曹司袴のそばを高く挟み、石切を抜くまゝに、「源義平爰にあり、寄れや手柄のほどを見せん。」とて走り出で、真前に進みたる兵四五人斬り伏せて、小屋の軒に手を打懸け、ひらりと上りて、家続きに何処ともなく失せ給へるが、石山の辺におはしけるなり。

書き下し

さる程に同じき二十五日、鎌倉の惡源太、近江國石山寺の邊に忍びて居給ひけるを、難波三郎經房が郎等生捕り奉りて、六波羅へ引いて參る。去んぬる十八日、三條烏丸なる所に窶れおはしけるを、平家の大勢取り籠めけれども、打破つて落ちられけるなり。其の故は惡源太、父の敎へに任せて、山道を攻め上らんとて飛驒國に下り給ふに、勢の屬く事斜ならず。然るに義朝討たれ給ひぬと聞きしかば、皆心替りして、我が身一人になりぬれば自害をせんとし給ひしが、徒らに死なんよりは、親の敵の清盛父子が閒一人なりとも討つて、無念を散ぜんと、思ひ返して都に上り、六波羅に臨んで窺ひ給ふ處に、左馬頭の郎等丹波國の住人志内六郎景澄といふ者に行き逢ひ、「如何に汝日比の契約は。」と宣へば、「爭でか忘れ奉り候べき。さりながら身不肖にして、見知る人もなければ、敵を計りて命をつがんと存じて、知る人に付きて、軈て平家の被管となり侍り。御目に懸るぞ幸ひなる。如何思召す。」といひければ、卽ち景澄を憑みて彼を主とし、義平下人になりて物を持ちて六波羅に入り、敵に近づきて窺ひ見られけり。景澄常にしたゝめしけるに、下人と一所にありて、敢て人に見せざりしかば、家主心元なくや思ひけん、何となく障子の隙より見居たれば、景澄が膳をば下人にする、下人の飯をば景澄食ひしかば、哀れ此の人は源氏の郎等と聞えしが、疑ひなき惡源太とやらんを隱し置いて、六波羅を窺ひ申すにこそ。餘所より聞えては惡しかりなんとて、急ぎ平家に此の由告げたりしかば、取る物も取りあへず、十八日の酉の刻許りに、難波次郎經遠、三百餘騎にて押寄せ、四方を取巻きて、「鎌倉の惡源太のおはすか。難波次郎經遠が御迎へに參り候。」と呼ばはりければ、御曹司袴のそばを高く挾み、石切を拔くまゝに、「源義平爰にあり、寄れや手柄のほどを見せん。」とて走り出で、眞前に進みたる兵四五人斬り伏せて、小屋の軒に手を打懸け、ひらりと上りて、家續きに何處ともなく失せ給へるが、石山の邊におはしけるなり。

現代語訳

さて同じ二十五日、鎌倉の悪源太が近江国石山寺の辺りに忍んでいたのを、難波三郎経房の郎等が生け捕り申して、六波羅へ引いて参った。去る十八日、三条烏丸という所に身をやつしておられたのを、平家の大勢が取り囲んだが、打ち破って落ちられたのである。その理由は、悪源太が父の教えに従って山道を攻め上ろうと飛驒国に下られると、勢のつくことは並大抵でなかった。ところが義朝が討たれたと聞くと、皆が心変わりして、我が身一人になったので自害しようとなさったが、むなしく死ぬよりは、親の敵の清盛父子のうち一人でも討って無念を晴らそうと思い返して都に上り、六波羅を窺っておられたところ、左馬頭の郎等で丹波国の住人志内六郎景澄という者に行き会い、「どうだ、おまえの日ごろの約束は」と言われると、「どうして忘れ申しましょう。ですが身は不肖で、見知る人もなく、敵を謀って命をつなごうと思い、知る人を頼って、やがて平家の被官となっております。お目にかかれたのは幸いです。どうお思いですか」と言ったので、すぐに景澄を頼んで主とし、義平は下人になって物を持って六波羅に入り、敵に近づいて様子を窺われた。景澄はいつも食事を整えていたが、下人と同じ所にいて決して人に見せなかったので、家主が不審に思ったのか、何となく障子の隙から見ていると、景澄の膳を下人に出し、下人の飯を景澄が食うので、ああこの人は源氏の郎等と聞いていたが、疑いなく悪源太とかを隠し置いて六波羅を窺っているのだ、他から聞こえては悪かろうと、急いで平家にこの旨を告げたので、取るものも取りあえず、十八日の酉の刻ばかりに、難波次郎経遠が三百余騎で押し寄せ、四方を取り巻いて、「鎌倉の悪源太はおられるか。難波次郎経遠がお迎えに参りました」と呼びかけると、御曹司は袴のそばを高く挟み、石切を抜くや、「源義平ここにあり。寄れ、手柄のほどを見せよう」と走り出て、真っ先に進んだ兵四五人を斬り伏せ、小屋の軒に手を打ちかけ、ひらりと上って、家続きにどこへともなく姿を消されたが、石山の辺りにおられたのである。

解説

義平は飛驒で兵を集めようとしましたが、義朝の死を聞いて皆が離れ、一人で都に戻って六波羅を狙います。協力者に選んだ元郎等の景澄は、すでに平家の被官でした。主従を入れ替えた食事の様子を家主に怪しまれて通報され、一度は包囲を破るものの、のちに石山で捕らえられます。計画の巧拙よりも、隠し事を長く隠し通す難しさと、外から見ている目の存在が成否を分けました。局面が変われば、約束した人の立場も変わる点も読み取れます。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

悪源太義平石山寺志内景澄難波経遠六波羅変装

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