信頼が非をばいさめ申けれど、わが子共は顕職顕官にのぼり、近衛の次将なんどにさへなし、参議已上にあがるもありき。かくてうせにしかば、これも天意にたがふ所ありと云ことは疑なし。清盛このことをきゝ、道よりのぼりぬ。信頼かたらひおきける近臣等の中に心がはりする人々ありて、主上・上皇をしのびていだしたてまつり、清盛が家にうつし申てけり。すなはち信頼・義朝等を追討せらる。程なくうちかちぬ。信頼はとらはれて首をきらる。義朝は東国へ心ざしてのがれしかど、尾張国にてうたれぬ。その首を梟せられにき。義朝重代の兵たりしうへ、保元の勲功すてられがたく侍しに、父の首をきらせたりしこと大なるとが也。古今にもきかず、和漢にも例なし。勲功に申替ともみづから退とも、などか父を申たすくる道なかるべき。名行かけはてにければ、いかでかつひに其身をまたくすべき。滅することは天の理也。凡かゝることは其身のとがはさることにて、朝家の御あやまり也。よく案あるべかりけることにこそ。

第七十八代、二条院。諱は守仁、後白河の太子。御母贈皇太后藤原懿子、贈太政大臣経実の女也。戊寅の年即位、己卯に改元。年号を平治と云ふ。右衛門督藤原信頼と云人あり。上皇いみじく寵せさせ給て天下のことをさへまかせらるゝまでなりにければ、おごりの心きざして近衛の大将をのぞみ申しを通憲法師いさめ申てやみぬ。其時源義朝々臣が清盛朝臣におさへられて恨をふくめりけるをあひかたらひて叛逆を思くはたてけり。保元の乱には、義朝が功たかく侍けれど、清盛は通憲法師が縁者になりてことのほかにめしつかはる。通憲法師・清盛等をうしなひて世をほしきまゝにせむとぞはからひける。清盛熊野にまうでけるひまをうかゞひて、先上皇御坐の三条殿と云所をやきて大内にうつし申、主上をもかたはらにおしこめたてまつる。通憲法師のがれがたくやありけん、みづからうせぬ。其子どもやがて国々へながしつかはす。通憲も才学あり、心もさかしかりけれど、己が非をしり、未萌の禍をふせぐまでの智分やかけたりけん。

又清盛ハ大内裏ニ信賴ガ宿所ニ昨日カキテヤリタル名簿ヲ。ソノマヽニテ今日トリ返シツルトテコソ笑ヒケレ。信賴ハ仁和寺ノ五ノ宮ノ御室ヘ參リタリケルヲ。次ノ日五ノ宮ヨリマイラセラレタリケルニ。清盛ハ一家ノ者ドモアツメテ。六原ノウシロニ清水アル所ニ平バリウチテチリ居タリケル所ヘ。成親中將ト二人ヲ具シテ前ニ引スヘタリケルニ。信賴ガアヤマタヌヨシ云ケル。ヨニ〳〵ワロク聞ヘケリ。カウ程ノ事ニサ云バヤハ叶ベキ。清盛ハナンデウトテ顔ヲフリケレバ。心ヱテ引タテヽ六條河原ニテヤガテ頸キリテケリ。成親ハ家成中納言ガ子ニテフヤウノ若殿上人ニテ有ケルガ。信賴ニグセラレテ有ケル。深カルベキ者ナラネバトガモイトナカリケリ。武士ドモヽ何モ〳〵程々ノ刑罰ハ皆行ハレニケリ。サテ義朝ハ又馬ニモエノラズ。カチハダシニテ尾張國マデ落行テ足モハレツカレタレバ。郎等鎌田次郎正清ガ舅ニテ内海庄司平忠致トテ。大矢ノ左衞門ヲツ子ガ末孫ト云者ノ有ケル家ニウチタノミテ。カヽルユカリナレバ行ツキタリケル。待悦ブ山ニテイミヅクイタハリツヽ。湯ワカシテアブサントシケルニ。正清事ノケシキヲカサトリテ。コヽニテウタレナンズヨト見テクレバ。カナイ候ハジアシク候ト云ケレバ。サウナシ皆存タリ此頸打テヨト云ケレバ。正清主ノ頸打落シテヤガテ我身自害シテケリ。サテ義朝ガ頸ハトリテ京ヘマイラセテワタシテ。東ノ獄門ノアテノ木ニカケタリケル。ソノ頸ノカタハラニ歌ヲヨミテカキツクタリケルヲミケレバ。下ッケハ木ノ上ニコソナリニケレヨシトモミヘヌカクヅカサ哉。トナンヨメリケル。是ヲミル人カヤウノ哥ノ中ニ。コレ程一文字モアダナラズ哥コソナケレトノヽヲリクリ。九條ノ大相國伊通ノ公ゾカヽル哥ヨミテ。ヲホクオトシブミニカキナドシクルトゾ。時ノ人思ヒタリケル。

其比名臣もあまた有しにや、又通憲法師専申おこなひしに、などか諌申ざりける。大義滅親云ことのあるは、石碏と云人其子をころしたりしがこと也。父として不忠の子をころすはことわりなり。父不忠なりとも子としてころせと云道理なし。孟子にたとへを取ていへるに、「舜の天子たりし時、其父瞽叟人をころすことあらんを時の大理なりし皐陶とらへたらば舜はいかゞし給べきといひけるを、舜は位をすてゝ父をおひてさらまし。」とあり。大賢のをしへなれば忠孝の道あらはれておもしろくはべり。保元・平治より以来、天下みだれて、武用さかりに王位かろく成ぬ。いまだ太平の世にかへらざるは、名行のやぶれそめしによれることゝぞみえたる。かくてしばししづまれりしに、主上・上皇御中あしくて、主上の外舅大納言経宗・御めのとの子別当惟方等上皇の御意にそむきければ、清盛朝臣におほせてめしとらへられ、配所につかはさる。

ヤガテ院ノ御幸上西門院美福門院御幸ドモナリ合セ給テ有ケリ。大殿關白相具シテ參ラレタリケリ。大殿トハ法性寺殿之。關白トハソノ子十六歲ニテ。保元三年八月十一日二條院受禪ノ同日ニ。關白氏長者皆讓ラレニケル。アナワカヤト人皆思ヒタリケリ。コノ中ノ殿トゾ世ニハ云メル。又六條攝政中院トモ申ヤラン。コノ關白ハ信頼ガ妹ニ聟トラレテ有ケレバ。スコシ法性寺殿ヲバ心ヲカンナド云コト有ケルニヤ。六波羅ニテ院内ヲハシマシケル御前ニテ人々候ケルニ。三條内府清盛方ヲ見ヤリテ。關白マイラレタリト中。イカニ候ベキヤラント云タリケレバ。清盛サウナク攝錄臣ノ御事ナドハ議ニ及ブベクモ候ハズ。マイラレザランヲゾワザトメサルベク候。參ラセ給ヒタランハ神妙ノ事ニテコソ候ヘト申タリケル。アハレヨク申物カナト聞ク人思ヒタリケリ。ソノ夜中ニハ京中ニ。行幸六波羅ヘナリ候ヌルゾ〳〵トノヽジラセクリ。山ノ青蓮院座主行玄ノ弟子ニテ鳥羽院ノ七宮法印法性寺座主トテヲハシケル。知法ノ覺ニ有ケレバニヤ其時佛眼法ウケ給リテ修ゼラレケル。白川房ヘモ夜半ニタヽキテ行幸六波羅ヘナリ候。又ヨク〳〵祈リ申サセ給ヘト云御使アリケリ。カヽリケル程ニ内裏ニハ信頼義朝師仲。南殿ニテアブノ目ヌケタルゴトクニテアリケリ。後ニ師仲中納言申ケルハ。義朝ハ其時信頼ヲ日本第一ノ不覺人ナリケル人ヲタノミテ。カヽル事ヲシ出ツルト申ケルヲバ。少シモ物モエイハザリケリ。紫宸殿ノ大床ニ立テ鎧トリテキケル時。ダイトクイノ唐櫃ノ小鉤ヲ守刀ニ付タリケルヲ。師仲ハ内侍所ノ御躰ヲ懷ニ入テ持タリケルタベ。ソノ鉤是ニ具シマイラセテモタン。ソノ刀ニツケテ無益也ト云ケレバ。誠ニトテ投ヲコセタリケンバ。取テイヅチモ御身ヲハナレ申マヂキゾトテ。藍摺ノ直垂ヲゾ着タリケル。ヤガテ義朝ハカブトノ緒ヲシメテ打出ケル。馬ノシリニウチ具シテ有ケレド。京ノ小路ニ入ニケルウヘハ。散〳〵ニ打ワカレニケリ。サテ六ハラヨリハヤガテ内裏ヘヨセケリ。義朝ハ又イカザマニモ六ハラニテ尸ヲサラサン。一アテシテコソトテヨセケリ。平氏ガ方ニハ左衛門佐重盛。〔清盛嫡男〕。三河守賴盛。〔清盛舍弟〕。コノ二人コソ大將軍ノ誠ニタヽカイハシタリケルハアリケレ。重盛ガ馬ヲ射サセテ堀河ノ材木ノ上ニ弓杖ツキテタチテ乘替ニノリケルユヽシク見ヘケリ。鎧ノ上ノ矢ドモ折カクテ各六ハラニ參レリケル。カチテノ上ハ心モチ居テ見物ニテコソ有ケレ。義朝ハ又六ハラノハタ板ノキハマデカク寄テ。物ザハガシクナリケル時。大將軍清盛ハヒタ黒ニサウゾキテ。カチノ直垂ニ黒革ヲドシノ鎧ニ塗ノヽ矢ヲイテ。黒キ馬ニノリテ御所ノ中門ノ廊ニ引ヨセテ。大鍬形ノ甲トリテキ緒シメ打出ケレバ。カチ武者ノ侍ニ三十人馬ニソイテ走メクリテ。物ザハガシク候見候ハント云テ。ハタ〳〵ト打出ケルコソ。時ニトリテヨニタノモシカリケレ。義朝ガ方ニハ。郎等ワヅカニ十人ガ内ニ成ニケレバ。何ワザヲカハセン。ヤガテ落テ。イカニモ東國ヘ向ヒテ今一度會稽ヲトゲント思ヒケレバ。大原ノ千束ガカクニカヽリテ近江ノ方ヘ落ニケリ。正清モナヲ離レズ具シタリケリ。此時内ノ護持僧ニテ山ノ重瑜僧正候ケル。六ハラニ參テ香染ニテ丑寅ノ方ニ向テ。南無敵山三寶トテ如法ニ立額ヲツキテ。拜ミケルコソヨニタノモシカリケレ。カヤウノ時ハサル者ノ必候ベキ也。

さる程に信頼卿は、子息新侍從信親を、大貳清盛の壻になして近附き寄り、平家の武威を以て本意を遂げんと思ひけるが、清盛は太宰大貳たる上、大國數多賜はりて、一族皆朝恩を蒙り、恨みあるまじければ、よも同意せじと思ひ止まる。左馬頭義朝こそ、保元の亂より以後平家に覺え劣りて、安からず存ずる者と思はれ、近附きて懇に志をぞ通はしける。常に見參の度には、「信頼かくて候はば、國をも莊をも望み、官加階をも申されんに、天氣よも仔細あらじ。」と宣ふ。「斯樣に御意に懸けられ候條、身にとりて大慶なり。如何なる御大事をも承りて、一方は固め申さん。」とぞ宣ひける。加之、當帝の御外戚新大納言經宗をも語らひ、中御門藤中納言家成卿の三男、越後中將成親朝臣は、君の御氣色よき者なりと語らひ、御傳の別當惟方をも憑まれけり。中にも此の別當は母方の叔父なりしに、我が弟尾張少將信俊を壻になし、殊更深くぞ契られける。かやうにしたゝめ廻らして、隙を伺はれける程に、平治元年十二月四日、大貳清盛宿願ありとて、嫡子左衞門佐重盛相具して、熊野參詣の事あり。其の隙を以て信頼卿義朝を招き、「信西は紀伊二位の夫たるに依つて、天下の大小事を心のまゝに申し行ひ、子共には官加階恣になし興へ、信頼が方樣の事をば火をも水に申しなす、讒佞至極の僻者なり。此の入道久しく天下に在りては、國も傾き世も亂るべき禍の基なり。君もさは思召したれども、させる次もなければ、御誡めもなし。いざとよ、御邊始終如何あらん。大貳清盛も彼が緣となりて、源氏の人々をば申し沈めんとするなどこそ承れ。能き樣に計らはるべきものを。」と語れば、義朝申されけるは、「六孫王より七代、弓箭の藝を以て今に叛逆の輩を誡め、武器の術を傳へて兇徒を退け候。然るに去んぬる保元に門葉の輩多く朝敵となりて、親類皆梟せられ、已上義朝一人に罷り成り候へば、清盛も内々さぞ計らひ候らん。此等は本より覺悟の前にて侍れば、強ち驚くべきにて候はねども、斯樣に憑み仰せ候上は、便宜候はば、當家の浮沈をも試むべしとこそ存じ候へ。」と申されければ、信頼大いに喜んで、怒物作の太刀一腰自ら取出し、且は悅びの初めとて引かれたり。義朝謹んで請取りて出でられけるに、白く黑くさる體なる馬二匹、鏡鞍置いて引立てたり。夜陰のことなれば、松明振り擧げさせて、此の馬を見、「合戰の出立ちに、馬ほどの大事は候はず、近比の御馬にて候。此の龍蹄を以て、如何なる強陣なりとも、などか破らで候べき。合戰は勢には因らず、謀を以てすといへども、小を以て大に敵せずとも申せば、頼政、光基、季實等をも召され候へ。其の上此等を始めて、源氏共、内々申す旨ありと承り候。」と申して出でられければ、信頼卿月來日比拵へ置かれたる武具なれば、緘し立てたる鎧五十領、追樣に遣はされけり。信頼軈て此の人々を喚んで、憑むべき由宣へば、「一門の中の大將、既に從ひ奉る上は、左右に能はず。」とてぞ歸りける。

父ながら朝敵となりたる人なれば、是を救ふ事叶ひがたし、それに鎌田正清などいふ無慙の輩、いろ〱拵へていひけるまゝ、あへなく是を殺してけり、彼二子はかやうの塲に至ては、たとひ身命を果しても覺悟をたがふる事あるまじさなり、義朝さしも源家の名將と聞ゆれども、勇氣ばかりにて、義理にくらく、志節なき故に是ほどの理非にまよひたり、いかゞして長田忠宗がおのれをころすをとがむべき、但此事は北畠親房の神皇正統記の論正しうして、最理に當れり、此事の斷案ともいふべし、正統記にいへるは、義朝父のくびをきらせたりし事、大なるとがなり、古今にもきかず、倭漢にも例なし、勳功の賞に申替るとも、自から退くとも、などか父を申たすくる道なかるべき、名行かけはてにければ、いかでかつひに其身をまたくすべき、程なく滅びぬる事は天理なり、およそかゝる事は、其身のとがはさる事にて、朝家の御あやまりなり、よく朝議あるべかりけるに、其比名臣もあまたありしが、などか諫め申さゞりける、大義には滅親といふ事のあるは、石碏といふ人其子をころしたる事なり、不忠の子を殺すは理なり、父不忠なりとも、子としてころすの道理なし、