平治物語 / 『平治物語』青墓の宿と朝長の最期
義朝は兎角して、美濃國靑墓の宿に著き給ふ。彼の長者大炊が娘延壽と申すは、頭殿御志淺からずして、女子一人おはしましけり。夜叉御前とて十歲になりたまふ。年來の御宿なれば、其れに入り給へば、斜ならずもてなし奉る。義朝爰にて宣ひけるは、「義平は山道を攻めて上れ。朝長は信州へ下り、甲斐信濃の源氏共を催して上洛せよ。我は海道を攻め上るべし。」とありしかば、惡源太、「さ承る。」とて、未だ知らぬ飛驒國の方へ、山の根に附きて落ち行かれければ、中宮大夫は信濃をさして下り給ふが、龍華にて手は負ひ給ふ。伊吹の下の雪は凌がれたり、創大事になりて叶ひ難かりしかば、歸り參られけり。頭殿此の由を聞召して、「さらば頼朝は、稚くともかくはあらじ。」とぞ宣ひける。「さらば汝暫く留まれ。」と仰せければ、朝長畏まつて、「是れに候はば、定めて敵に生捕られ候ひなん。御手に懸けさせ給ひて、心安く思召し候へ。」と申されしかば、「汝は不覺の者と思ひたれど、誠に義朝が子なりけり。念佛申せ。」とて太刀を拔き、既に首を打たんとし給ひしを、延壽大炊太刀に取附きて、「如何に眼前に憂き目を見せ給ふぞ。」とて、泣き口說きければ、「餘りに臆したれば、勇むるなり。」とて、太刀をさされければ、朝長帳臺へ入り給へば、女も内へぞ歸りける。其の後、「大夫は如何に。」と宣へば、「待ち申し候。」とて、掌を合はせ念佛し給へば、心もとを三刀刺して首をかき、骸に差續ぎ、衣引きかけて置きたまふ。都にて江口腹の御女、鎌田に仰せて害せられ、頼朝は見え給はず、朝長をも我が手にかけて失ひ給へば、一方ならずぞ思はれける。
新字:義朝は兎角して、美濃国青墓の宿に著き給ふ。彼の長者大炊が娘延寿と申すは、頭殿御志浅からずして、女子一人おはしましけり。夜叉御前とて十歳になりたまふ。年来の御宿なれば、其れに入り給へば、斜ならずもてなし奉る。義朝爰にて宣ひけるは、「義平は山道を攻めて上れ。朝長は信州へ下り、甲斐信濃の源氏共を催して上洛せよ。我は海道を攻め上るべし。」とありしかば、悪源太、「さ承る。」とて、未だ知らぬ飛驒国の方へ、山の根に附きて落ち行かれければ、中宮大夫は信濃をさして下り給ふが、竜華にて手は負ひ給ふ。伊吹の下の雪は凌がれたり、創大事になりて叶ひ難かりしかば、帰り参られけり。頭殿此の由を聞召して、「さらば頼朝は、稚くともかくはあらじ。」とぞ宣ひける。「さらば汝暫く留まれ。」と仰せければ、朝長畏まつて、「是れに候はば、定めて敵に生捕られ候ひなん。御手に懸けさせ給ひて、心安く思召し候へ。」と申されしかば、「汝は不覚の者と思ひたれど、誠に義朝が子なりけり。念仏申せ。」とて太刀を抜き、既に首を打たんとし給ひしを、延寿大炊太刀に取附きて、「如何に眼前に憂き目を見せ給ふぞ。」とて、泣き口説きければ、「余りに臆したれば、勇むるなり。」とて、太刀をさされければ、朝長帳台へ入り給へば、女も内へぞ帰りける。其の後、「大夫は如何に。」と宣へば、「待ち申し候。」とて、掌を合はせ念仏し給へば、心もとを三刀刺して首をかき、骸に差続ぎ、衣引きかけて置きたまふ。都にて江口腹の御女、鎌田に仰せて害せられ、頼朝は見え給はず、朝長をも我が手にかけて失ひ給へば、一方ならずぞ思はれける。
書き下し
義朝は兎角して、美濃國靑墓の宿に著き給ふ。彼の長者大炊が娘延壽と申すは、頭殿御志淺からずして、女子一人おはしましけり。夜叉御前とて十歲になりたまふ。年來の御宿なれば、其れに入り給へば、斜ならずもてなし奉る。義朝爰にて宣ひけるは、「義平は山道を攻めて上れ。朝長は信州へ下り、甲斐信濃の源氏共を催して上洛せよ。我は海道を攻め上るべし。」とありしかば、惡源太、「さ承る。」とて、未だ知らぬ飛驒國の方へ、山の根に附きて落ち行かれければ、中宮大夫は信濃をさして下り給ふが、龍華にて手は負ひ給ふ。伊吹の下の雪は凌がれたり、創大事になりて叶ひ難かりしかば、歸り參られけり。頭殿此の由を聞召して、「さらば頼朝は、稚くともかくはあらじ。」とぞ宣ひける。「さらば汝暫く留まれ。」と仰せければ、朝長畏まつて、「是れに候はば、定めて敵に生捕られ候ひなん。御手に懸けさせ給ひて、心安く思召し候へ。」と申されしかば、「汝は不覺の者と思ひたれど、誠に義朝が子なりけり。念佛申せ。」とて太刀を拔き、既に首を打たんとし給ひしを、延壽大炊太刀に取附きて、「如何に眼前に憂き目を見せ給ふぞ。」とて、泣き口說きければ、「餘りに臆したれば、勇むるなり。」とて、太刀をさされければ、朝長帳臺へ入り給へば、女も内へぞ歸りける。其の後、「大夫は如何に。」と宣へば、「待ち申し候。」とて、掌を合はせ念佛し給へば、心もとを三刀刺して首をかき、骸に差續ぎ、衣引きかけて置きたまふ。都にて江口腹の御女、鎌田に仰せて害せられ、頼朝は見え給はず、朝長をも我が手にかけて失ひ給へば、一方ならずぞ思はれける。
現代語訳
義朝はともかくも進んで、美濃国青墓の宿に着かれた。この宿の長者大炊の娘で延寿という人は、頭殿が深く心をかけた人で、女の子が一人おられた。夜叉御前といって十歳になられる。長年の宿所なので、そこへ入ると、並々ならぬもてなしをした。義朝はここで言われた。「義平は山道を攻めて上れ。朝長は信濃へ下り、甲斐・信濃の源氏どもを召し集めて上洛せよ。私は海道を攻め上るつもりだ」。悪源太は、「承りました」と、まだ知らぬ飛驒国の方へ、山の根に沿って落ちて行かれ、中宮大夫(朝長)は信濃を指して下られたが、竜華で手傷を負われた。伊吹の下の雪は凌いだけれども、傷が重くなって進めなくなったので、帰って来られた。頭殿はこれを聞いて、「それなら頼朝は、幼くてもこうはなるまい」と言った。「では、おまえはしばらく留まれ」と言うと、朝長はかしこまって、「ここにいれば、きっと敵に生け捕られましょう。御手にかけて、ご安心ください」と申したので、「おまえは不覚者と思っていたが、まことに義朝の子であったな。念仏を唱えよ」と太刀を抜き、すでに首を打とうとなさったのを、延寿と大炊が太刀に取りついて、「どうして目の前でむごいことをなさるのか」と泣きくどくと、「あまりに臆しているので、励ますのだ」と、太刀をおさめられたので、朝長は帳台へ入り、女も内へ帰った。その後、「大夫はどうした」と言うと、「お待ち申しております」と言って、手を合わせ念仏していたので、胸もとを三度刺して首を搔き、骸に差し続けて、衣を引きかけて置かれた。都では江口の腹の娘を鎌田に命じて殺させ、頼朝は行方が知れず、朝長をも自らの手にかけて失ったので、義朝はひととおりでない思いであった。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
平治物語・『平治物語』頼朝生け捕りと夜叉御前の入水斯かる處に同じき二月九日、義朝の三男前右兵衞佐頼朝、尾張守の手より生捕りて、六波羅に著き給ふ。同じき次男中宮大夫進朝長の首をも奉らる。其の故は彼の尾張守の家人彌平兵衞宗清、尾州より上洛しけるが、不破の關の彼方關が原といふ所にて、なまめいたる小冠者が、宗清が大勢に恐れて藪の陰へ立忍びければ、怪しみて捜す程に、隱れ所なくして囚はれ給ふに、宗清見れば兵衞佐殿なりしかば、喜ぶ事限りなし。軈て具足し奉りて上る程に、靑墓の大炊が許にぞ宿しける。聊か聞き及ぶ事ありければ、何となく後園に出でて見廻すに、新らしく壇築きたる所に、卒堵婆一本立てたり。卽ち其の下を掘らせて見ければ、幼き人の首と骸とを差合せて埋みたり。これを取りて事の仔細を尋ぬれば、力なく大炊有りのまゝにぞ申しける。宗清悅んで、同じく持參しけるなり。依つて頼朝をば、先づ宗清にぞ預け置きける。其の時延壽腹の姫君、兵衞佐の召捕られたまひて、都へ上られければ、「我も義朝の子なれば、女子なりとも、終にはよも助けられじ。一人々々失はれんよりは、佐殿と同道にこそせめてならめ。」とて伏し沈み給ひけるを、大炊延壽いろ〳〵に慰めて取留め奉りけり。其の瀨過ぎければ、さりともと思ひ心許しけるにや、二月十一日の夜、夜叉御前唯一人靑墓の宿を出で、遙か隔たりたる株瀨河に身を投げてこそ失せ給へ。十一歲とぞ聞えし。武士の子は、などか幼き女子も猛かるらんとて、哀れを催さぬ者もなかりけり。母の延壽は志深かりし頭殿にも後れ奉り、其の形見とも思ひ慰めし姫君にも別れにければ、一方ならぬ物思ひに、同じ流れに身を沈めんと歎きけるを、大炊樣々に拵へければ、母の心も破り難くて、せめての悲しさに尼になり、亡夫竝に姫君の後世を、他事なく弔ひけるとなり。
-
平治物語・『平治物語』重成の身代わりと義朝の野間行きさる程に義朝は、大炊が許におはしが、斯くてもあるべきならねば、軈て立ち出で給ふ。大炊は、「是れにて御年を送り、閑に御下り候へ。」と申しけれども、「爰は海道なれば、惡しかりぬべし。朝長をば見續ぎ給へ。」とて出でんとし給ふ處に、宿の者共聞き附けて、二三百人押寄せたり。佐渡式部大輔これを見て、「爰をば重成討死して通し進らせ候はん。」とて、或家に走り入り、馬引出し打乗つて、「狼藉なり、雜人共。」とて、散々に蹴散らして子安の森に馳せ入り、向ふ敵十餘人射殺し、「左馬頭義朝自害するぞ。我が手にかけたりなど論ずべからず。」とて、先づ面の皮をけづり、腹十文字に搔切りて、二十九と申すに、終に空しくなりにけり。皆これを大將と思ひて歸りければ、夜に入りて宿を出で給ふ。 中宮大夫は、夜明くるまで出でられず、大炊參りて見奉れば、空しくなり給へるに、小袖引懸けて置かれたりしかば、「見續ぎ進らせよとは、御孝養申せとにてありけり。」とて、泣く〳〵後の竹原の中に收め奉りけり。其の後平賀四郎にも暇賜ひて、勢を附けて攻め上りたまふべき由宣へば、「さて何處を差して御下り候ぞ。」と申されければ、「先づ尾張の野閒に行き、忠致に馬物具請うて通らんずる。」と宣へば、平賀四郎、「長田は大徳人にて世を窺ふ者なれば、落人隱し奉らん事如何。」と申しければ、「されども鎌田が舅なれば、何事かあらん。」と宣へば、「さては、義信は御上りに參り逢ひ奉らん。」とて別れけり。 義朝鎌田を召して、「海道は宿々通り得がたきなる、是れより内海へ著かばやと思ふは如何に。」と宣へば、「鷲栖の玄光と申すは、大炊が弟なり、隱れなき強盜、名譽の大剛の者にて候。憑みて御覽候へ。」と申せば、然るべしとて、此のよしを仰せらるゝに、玄光悅びて「是れならずば、何事か頭殿の御用あるべき。」とて、小船にて下る處に、府津に關すゑて船をも搜しければ、此の船をも寄せよとて、「何船ぞ。」と咎むれば、「玄光ぞかし。」といふ。「玄光ならんには、いかに夜は行くぞ。」といへば、「今日明日ばかりの年の内なれば、夜も得休まぬぞ。」とて漕ぎ通る。同じき二十九日に、尾張國知多郡野閒の内海に著き給ふ。長田莊司忠致請取り奉りて、樣々にもてなし申せども、「御馬を進らせよ、急ぎ御通りあるべし。」と宣ひければ、「せめて三日の御祝ひ過ぎてこそ、御立ち候べけれ。」とて、頻りに留め奉れば、力なく逗留し給ふ。
-
平治物語・『平治物語』堅田から篠原堤、十三歳頼朝の落ちさる程に、左馬頭は堅田の浦へ打出でて、義隆の首を見たまひ、「八幡殿の御子の名殘には、此の人許りこそおはしつるに、後れ奉りては彌力なくこそ覺ゆれ。」とて、泣く〳〵念佛申し弔ひて、湖へ馬の太腹ひたるまで打入れ、此の首を深く收められけり。軈て船を尋ねて渡らんとせられけれども、折節波風烈しくして叶はざりしかば、其れより引返し、勢多を指して落ちられけるが、「此の勢一所にては叶ふまじ、道を替へて落つべし。志あらば東國にて必ず參會すべし。暇とらする、兵共。」と宣へば、各、「何處までも御供仕りてこそ、何ともなり候はめ。」と申せども、「存ずる旨あり、疾く〳〵。」と宣へば、力及ばずして波多野次郎義通、三浦荒次郎義澄、齋藤別當、岡部六彌太、猪俣小平六、熊谷次郎、平山武者所、足立右馬允、金子十郎、上總介八郎を始めとして、二十餘人暇賜はり、思ひ思ひに國々へ下りけり。義朝の一所に落ちられけるは、嫡子惡源太義平、次男中宮大夫進朝長、三男右兵衞佐頼朝、佐渡式部大輔重成、平賀四郎義信、傅子の鎌田兵衞政家、金王丸、僅に八騎なり。兵衞佐頼朝、心は猛しといへども、今年十三、物具して終日の軍に疲れ給ひければ、馬睡をし、野路の邊より打後れ給へり。頭殿篠原堤にて、「若者共はさがりぬるか。」と宣へば、各「是れに候。」と答へられしに、兵衞佐おはしまさず。義朝、「無慙やさがりにけり。若し敵にや生捕らるらん。」と宣へば、鎌田、「尋ね進らせ候はん。」とて引返し、「佐殿やおはす。」と呼ばはり奉れども、更に答ふる人もなし。頼朝良ありて打驚き見給ふに、前後に人もなかりけり。十二月二十七日の夜更がたの事なれば、暗さは暗し、先も見えねども、馬に任せて唯一騎心細く落ち給ふ。森山の宿に入り給へば、宿の者どもいひけるは、「今夜馬の足音しげく聞ゆるは、落人にやあるらん、いざ留めん。」とて、沙汰人數多出でける中に、源内兵衞眞弘といふ者、腹卷取つて打懸け、長刀持ちて走り出でけるが、佐殿を見奉り、馬の口に取りつき、「落人をば留め申せと、六波羅より仰せ下され給ふ。」とて、既に抱き下し奉らんとしければ、鬚切を以て、拔打にしと打たれければ、眞弘が眞向二つに打割られて、のけに倒れて死にけり。續いて出でける男、「癡者かな。」とて、馬の口に取りつく處を、同じ樣に斬り給へば、籠手の覆ひより打ちて、打落されて退きにけり。其の後近づく者もなければ、卽ち宿を馳せ過ぎて、安の河原へ出で給へば、政家にこそ逢ひ給へ。それより打連れ急ぎ給へば、程なく頭殿に追ひ附き奉り給ふ。「など今までさがるぞ。」と宣へば、云々の由申されければ、「縱令おとなりとも、爭でか只今斯くは擧動ふべき。いしうしたり。」とぞ感じ給ふ。鏡の宿をも過ぎしかば、不破關は敵固めたりとて、小關にかゝりて、小野宿より海道をば馬手になして落ち給へば、雪は次第に深くなる、馬に叶はねば、物具しては中々惡しかりなんとて、皆鎧どもをば脱ぎ捨てらる。佐殿は、馬上にこそ劣り給はねども、徒立になりては常にさがり給ひしが、終に後れ進らせられたり。
-
平治物語・『平治物語』雪の中の頼朝と青墓への道さる程に、兵衞佐の有樣こそいたはしけれ。十二月二十八日の夜、父にも兄にも追ひ後れて、雪の中に唯一人さまよひ給ひけるが、小關の方へ行きもせで、小平といふ山寺の麓の里へ迷ひ出で給ふ。曙のことなるに、とある小屋に立寄り給へば、男の聲として、「あはれ此の山にも落人などや籠るらん、此の雪には爭でか働き給ふべき。一人なりとも召捕りて、六波羅へ進らせたらば、勸賞に預からぬ事はよもあらじ。」といへば、爰にありては惡しかりなんと思ひ給ひて、足に任せてぬけ給ふ。淺井の北郡にやすらひ給ひけるを、老尼見つけ奉り、家に具して行きければ、老夫同じくいたはり進らせて、正月中は隱し置き侍りけり。漸く雪も消えしかば、又足に任せて出で給へるが、初めの小平の邊を通り給ひけるが、人目をつゝむ身なりしかば、道にもあらぬ谷河に附いてたどり給ふ處に、或る鵜飼見逢ひ奉り、思ひの外に情ありて、「人目を忍ぶ御事にこそおはしませ、有りのまゝに仰せ候へ。何處へも御志の所へ、送り著け進らせん。」と申しければ、有りのまゝに語りて、「靑墓へ行かばやとこそ思へ。」と宣へば、「さては、此の御姿にては叶ひ難く候。」とて、女の形に出立たせ奉り、持ち給へる太刀をば、菅に包みて我が持ちて、男の女を具したる體にて、靑墓へこそ下りけれ。大炊が許へ行き給ひ、「頼朝なり。」と宣へば、延壽斜ならず悅びて、夜叉御前の御方に入れ進らせて、樣々にもてなし奉りけれども、東國へ御下りあるべしとて急ぎ出で給ふが、鬚切をば大炊に預け置きて下り給ふ。
-
平治物語・『平治物語』信頼への鞭と龍華越の同士討ち義朝八瀨の松原を過ぎられけるに、跡より、「やゝ。」と呼ぶ聲しければ、何者やらんと見給へば、遙かに先へ延びぬらんと覺えつる信頼卿追ひ著きて、「若し軍に負けて東國へ落ちん時は、信頼をも連れて下らんとこそ聞えしが。心替りかや。」と宣へば、義朝餘りの惡さに腹を居ゑかねて、「日本一の不覺人、かかる大事を思ひ立ちて、一軍だにせずして、我が身も滅び人をも失ふにこそ。面つれなう物をば宣ふものかな。」とて、持ちたる鞭を以て、信頼の弓手の頰さきをしたゝかに打たれけり。信頼此の返事をもし給はず、誠に臆したる體にて頻りに鞭目を押撫で〳〵ぞせられける。傅子式部大輔助吉之を見て、「何者なれば、督殿をばかくは申すぞ。我人どもが心剛ならば、など軍には勝たずして、負けて東國へは下るぞ。」といひければ、義朝、「あの男に物ないはせそ。討つて捨てよ。」と宣ひければ、鎌田兵衞、「何でふ只今さる事の候べき。敵や續き候らん、延びさせ給へ。」とて行く處に、又橫川法師上下四五百人、「信頼義朝が落つるなる。打留めん。」とて、龍華越に逆木引き、搔楯搔いて待ちけかたり。三十餘騎の兵、各馬より飛下り〳〵、手々に逆木をば物ともせず、引伏せ〳〵通る處に、大衆の中より差詰め引詰め散々に射たりければ、陸奧六郎義隆の首の骨を射られて、馬より倒に落ちられてけり。中宮大夫進朝長も弓手の股をしたゝかに射つけられて、鐙を蹈みかね給ひければ、義朝、「大夫は矢に中りつるな。常に鎧づきをせよ。裏かかすな。」と宣へば、其の矢引きかなぐつて捨て、「さも候はず。陸奧六郎殿こそ痛手負はせ給ひ候ひつれ。」とて、さあらぬ體にて馬をば早められける。六郎殿討たれ給へば、首を取らせて義朝宣ひつるは、「弓矢取る身の習ひ、軍に負けて落つるは常の事ぞかし。それを僧徒の身として、助くるまでこそなからめ、結句打留めんとし、物具剥がんなどするこそ奇怪なれ。惡いやつばら、後代の例に一人も殘さず討てや者共。」と下知せられければ、三十餘騎轡を雙べ、驅け入り割り附け追ひ廻して、攻め詰め攻め附け切りつけられければ、山徒立所に三十餘人討たれにければ、殘る大衆大畧手負ひて、方々谷々へ歸るとて、「落人討ち留めんといふ事は、誰かいひ出せる事ぞ。」とて、彼よ此よと論じける程に、同士軍を仕出して又多くぞ死ににける。誠に出家の身として、落人討ち留め、物具奪ひ取らんなどして、纔の落武者に驅け立てられ、多くの人を討たせ、又同士軍仕出して、數多の衆徒を失ふ事、僧徒の法にも恥辱なり、武藝のためにも瑕瑾なり。されば冥慮にも背き、神明にも放され奉りたるとぞ覺えし。此の敵をも追ひ散らしければ、龍華の麓に皆下り居て、馬を休められけるが、義朝、後藤兵衞實基を召して、「汝に預け置きし姬は如何に。」とのたまへば、「私の女に能く〳〵申し含めて候へば、別の御事候まじ。」と申しけり。「さては心安けれども、汝是れより都へ歸り上り、姬を育みて尼にもなし、義朝が後世菩提を弔はせよ。」と宣へば、「先づ何處までも御供仕り、兎も角もならせたまはん御有樣を、見とゞけ進らせてこそ歸り上り候はんずれ。」と申せば、「存ずる旨あり、疾く〳〵。」と宣へば、力及ばず都へ歸り、姬君に附き奉り、此處彼處に隱し置き進らせて、源氏の御代になりしかば、一條二位中將能保卿の北の方になし奉りけるなり。實基も鎌倉殿の御時に、世に出でけるとぞ聞えける。
-
平治物語・『平治物語』金王丸、常盤へ急を知らせる氣色繫ぎ難くして、喜ぶにも易う移り、歎くにも又留まらざれば、淺ましかりし年も暮れ、平治二年になりにけり。正月一日新玉の年立ち返りたれども、内裏には元日元三の儀式事宜しからず、天慶の例とて朝拜も止めらる。院も仁和寺に渡らせ給へば、拜禮もなかりけり。斯かりし處に、正月五日いまだ朝の事なるに、左馬頭の童金王丸、常盤が許に來りて、馬より飛んで下り、暫しが程は淚に沈み、良あつて、「此の三日の曉、尾張國野閒と申す所にて、長田四郎が爲に討たれさせ給ひ候ひぬ。」と申せば、聞きもあへず、常盤を初めて幼き人々、聲々に悲しみ給ふぞ哀れなる。其の後道すがらの事ども委しく語り申しにぞ、朝長の失せ給ひ、森六郎の討たれ給ふをも聞き給ひける。陸奧六郎義隆は、相摸の森を知行せられければ、森の冠者とも申しけり。常盤かやうの事どもを聞きて、「さばかりの軍の中よりも、汝を以て幼き者どもの事を、心苦しげに仰せられしに、既に空しくなり給ひぬ。それにつけても、あの君達をば如何すべき。」とて、伏し沈みければ、金王も泣く〳〵申しけるは、「童も御供仕つて、如何にもなるべく候ひしかども、道すがらも君達の御事のみ、心苦しき御事に仰せ候ひしかば、かやうの事も誰かは知らせ進らすべきと存じて、かひなき命生きて參りはべるなり。御子息達も皆散り〳〵になり給ひぬ。鎌倉の御曹司も兵衞佐殿も、定めて敵にこそ囚はれたまふらめ、幼きは猶憑みなし。然れば御菩提をば、誰かは弔ひまるらすべきなれば、年來の御なじみに某なりとも僧法師にも罷りなり、なき御跡を弔ひ奉らん。」とて、軈て走り出でけるが、或る寺に入りて出家し、諸國七道修行して、義朝の後世を弔ひ申しけるこそありがたけれ