兵法家伝書 / 無刀之卷無刀は手を道具にする
一 無刀は、人には刀をもたせ、我は手を道具にして、仕相するつもり也、しかれば刀は永く手はみじかし、敵の身ぢかくよりて、きらるゝ程にあらずば、成間敷也、敵の太刀と我が手としあふ分別すべきにや、さあれば、敵の刀は我が身より外へゆきこして、われは敵の太刀の柄の下になりてひらきて、太刀をおそふべき心あてなるべきにや、時にあたつて、一樣にかたまるべからず、いづれも身によりそはずば、とられまじき也
新字:一 無刀は、人には刀をもたせ、我は手を道具にして、仕相するつもり也、しかれば刀は永く手はみじかし、敵の身ぢかくよりて、きらるゝ程にあらずば、成間敷也、敵の太刀と我が手としあふ分別すべきにや、さあれば、敵の刀は我が身より外へゆきこして、われは敵の太刀の柄の下になりてひらきて、太刀をおそふべき心あてなるべきにや、時にあたつて、一様にかたまるべからず、いづれも身によりそはずば、とられまじき也
書き下し
一 無刀は、人には刀をもたせ、我は手を道具にして、仕相するつもり也、しかれば刀は永く手はみじかし、敵の身ぢかくよりて、きらるゝ程にあらずば、成間敷也、敵の太刀と我が手としあふ分別すべきにや、さあれば、敵の刀は我が身より外へゆきこして、われは敵の太刀の柄の下になりてひらきて、太刀をおそふべき心あてなるべきにや、時にあたつて、一樣にかたまるべからず、いづれも身によりそはずば、とられまじき也
現代語訳
一、無刀は、人には刀を持たせ、自分は手を道具にして立ち合うつもりである。そうであれば刀は長く手は短い。敵の身近に寄って、斬られるほどでなければ成り立つまい。敵の太刀と我が手とが渡り合うことを、分別すべきであろうか。そうであれば、敵の刀は我が身より外へ行き越し、自分は敵の太刀の柄の下になって開き、太刀を押さえる心当てであろうか。その時に当たって、一様に固まってはならない。いずれにしても身に寄り添わなければ、取れないであろう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『兵法家伝書』無刀之卷「無刀は道具を自由に使う」一 無刀と云は、人の刀を取ル藝にはあらず、諸道具を自由につかわんが爲也、刀なくして人の刀をとりてさへ、我が刀とするならば、何か我が手に持て用にたゝざらん、扇を持てなりとも、人の刀に勝べし、無刀は此縣りなり、かたなもたずして、竹杖ついて行く時人寸のながき刀をひんぬいてかゝる時、竹杖にてあいしらひても、人の刀を取り若し又必ずとらずとも、おさへてきられぬが勝也、此心持を本意と思ふべし
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『兵法家伝書』無刀之卷「無刀はつもりを知る」一 無刀は取る用にてもなし、人をきらんにてもなし、敵から是非きらんとせば、取べき也、取る事をはじめより本意とはせざる也、よくつもりを心得んが爲也、敵と我が身の間何程あれば太刀があたらぬと云事を、つもりしる也、あたらぬつもりをよくしれば、敵の打太刀におそれず、身にあたる時は、あたる分別のはたらきあり、無刀は刀の我が身にあたらざる程にはとる事ならぬ也、太刀の我が身にあたる座にて取ル也、きられてとるべし
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『兵法家伝書』無刀之卷「無刀とは」無刀之卷 無刀とて、必しも人の刀をとらずしてかなはぬと云ふ儀にあらず、又刀取て見せて是を名譽にせんにてもなし、我が刀なき時、人にきられじとの無刀也、いで取て見せふなどゝ云事を、本意とするにあらず
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『兵法家伝書』無刀之卷「とられじとする無刀」一 とられじとするを、是非とらんとするにはあらず、取られじとするをば、とられぬも無刀也、とられじ〱とする人は、きらふ事をばわすれて、とられまいとばかりする程に、人を切ル事はなるまじき也、我はきられぬを勝とする也、人の刀を取るを、藝とする道にてはなし、われ刀なき時に人にきられまじき用の習也
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『兵法家伝書』無刀之卷「無刀は當流の祕事」一 無刀は當流に是を專一の祕事とする也、身構へ、太刀構へ、場の位遠近、うごき、はたらき、つけ、かけ、表裏悉皆無刀のつもりより出る故に、是簡要の眼也
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『兵法家伝書』殺人刀「打にうたれよ」一 打にうたれよ、うたれて勝ッ心持之事 人を一刀きる事はやすし、人にきられぬ事は成がたき物也、人はきるとおもふて打つけふともまゝよ、身にあたらぬつもりを、とくと合點して、おどろかず、敵にうたるゝ也、敵はあたると思ふてうてども、つもりあれば、あたらぬ也、あたらぬ太刀は死太刀也、そこをこちから越シて打て勝也、敵のする先ははづれて、我返て先の太刀を敵へ入ル也、一太刀打てからは、はや手はあけさせぬ也、打てよりまうかうよとおもふたらば、二の太刀は又敵にかならずうたるべし、爰にて、油斷して負る也、うつた所に心がとまる故、敵にうたれ、先の太刀を、無にする也、打たる所にきれうときれまいとまゝ、心をとゞむな、二重三重猶四重五重も打べき也、敵に顏を揚させぬ也、勝事は一太刀にて定る也
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