配所残筆 ／ 配所殘筆14
山口出雲守殿御出候て御申候者、津輕十郎左衞門殿御申候は、津輕越中守殿御知行高は少く御座候へ共、土地廣新田多候間、知行之事者其方望に御任可有之候、越中守殿初而御入部御座候間、拙者付申候て參候樣に御賴候と被仰聞候、拙者申候者、先以忝奉存候、乍去越州公別而被懸御目候へ共、未御若年に被成御座候、尤十郎左衞門殿出雲守被仰候御事に御座候へ共、家中衆又は他所衆承候て御若年之御方樣へ如何樣に申なし候て如此儀御座候などと、以來迄御沙汰御座候得ば迷惑仕候間、御免被成下候樣御斷申上候、其已後津輕十郎左衞門殿死去之時分、遺書にも拙者得御意候樣に御申置候故、其段御底意奉存候、越中公へ彌御懇意忝奉存候て得御意候、村上宗古老我等別而申談候事各存たる儀に候、拙者方へ御出之時分御申候は、我等事若き時分より物之師を取誓詞仕候事無之、殊更武藝抔者人にさして習候者にて無之候、世上軍法者多候得共、師を仕候者我等所へ參り候て軍法咄仕候へ共、我等尤と存候者無之候、此段渡邊睡庵と晝夜心易咄候て、古來より軍法弓矢咄し每度聞候故と存候、然に近年其方に逢候て、軍法兵學之咄評判詮義を仕候に每度驚耳候、睡庵事は渡奉公人に近代珍敷武士と存候、
新字：山口出雲守殿御出候て御申候者、津軽十郎左衛門殿御申候は、津軽越中守殿御知行高は少く御座候へ共、土地広新田多候間、知行之事者其方望に御任可有之候、越中守殿初而御入部御座候間、拙者付申候て参候様に御頼候と被仰聞候、拙者申候者、先以忝奉存候、乍去越州公別而被懸御目候へ共、未御若年に被成御座候、尤十郎左衛門殿出雲守被仰候御事に御座候へ共、家中衆又は他所衆承候て御若年之御方様へ如何様に申なし候て如此儀御座候などと、以来迄御沙汰御座候得ば迷惑仕候間、御免被成下候様御断申上候、其已後津軽十郎左衛門殿死去之時分、遺書にも拙者得御意候様に御申置候故、其段御底意奉存候、越中公へ弥御懇意忝奉存候て得御意候、村上宗古老我等別而申談候事各存たる儀に候、拙者方へ御出之時分御申候は、我等事若き時分より物之師を取誓詞仕候事無之、殊更武芸抔者人にさして習候者にて無之候、世上軍法者多候得共、師を仕候者我等所へ参り候て軍法咄仕候へ共、我等尤と存候者無之候、此段渡辺睡庵と昼夜心易咄候て、古来より軍法弓矢咄し毎度聞候故と存候、然に近年其方に逢候て、軍法兵学之咄評判詮義を仕候に毎度驚耳候、睡庵事は渡奉公人に近代珍敷武士と存候、
書き下し
山口出雲守殿御出候て御申候者、津輕十郎左衞門殿御申候は、津輕越中守殿御知行高は少く御座候へ共、土地廣新田多候間、知行之事者其方望に御任可有之候、越中守殿初而御入部御座候間、拙者付申候て參候樣に御賴候と被仰聞候、拙者申候者、先以忝奉存候、乍去越州公別而被懸御目候へ共、未御若年に被成御座候、尤十郎左衞門殿出雲守被仰候御事に御座候へ共、家中衆又は他所衆承候て御若年之御方樣へ如何樣に申なし候て如此儀御座候などと、以來迄御沙汰御座候得ば迷惑仕候間、御免被成下候樣御斷申上候、其已後津輕十郎左衞門殿死去之時分、遺書にも拙者得御意候樣に御申置候故、其段御底意奉存候、越中公へ彌御懇意忝奉存候て得御意候、村上宗古老我等別而申談候事各存たる儀に候、拙者方へ御出之時分御申候は、我等事若き時分より物之師を取誓詞仕候事無之、殊更武藝抔者人にさして習候者にて無之候、世上軍法者多候得共、師を仕候者我等所へ參り候て軍法咄仕候へ共、我等尤と存候者無之候、此段渡邊睡庵と晝夜心易咄候て、古來より軍法弓矢咄し每度聞候故と存候、然に近年其方に逢候て、軍法兵學之咄評判詮義を仕候に每度驚耳候、睡庵事は渡奉公人に近代珍敷武士と存候、
現代語訳
山口出雲守殿が来られて言うには、津軽十郎左衛門殿が、津軽越中守殿の知行高は少ないが土地が広く新田が多いので、知行のことはあなたの望みに任せよう、越中守殿が初めて入部されるので、私に付いて来てほしい、と頼まれたとのことでした。私は、まずありがたく存じます、しかし越州公は特に目をかけてくださっていますが、まだお若くいらっしゃいます、十郎左衛門殿や出雲守殿の仰せはもっともですが、家中の衆や他所の衆が聞いて、お若い方にどのように言いなしてこうなったのかと、のちのちまで取り沙汰されては迷惑ですので、ご辞退申し上げます、と答えました。その後、津軽十郎左衛門殿が亡くなる時にも、遺書で私に会うように言い置かれたので、そのお心を知り、越中公へはいよいよ懇意をありがたく思って拝謁しました。村上宗古老と私が特に話し合ったことは、皆さんご存じのことです。宗古老が私の所へ来られた時に言われたのは、自分は若い時から師を取って誓詞をしたことがなく、まして武芸など人に習ったものではない、世上に軍法者は多く、師を名乗る者が来て軍法の話をしても、なるほどと思う者はいなかった、これは渡辺睡庵と昼夜気安く話して、古来の軍法弓矢の話をいつも聞いていたからだと思う、ところが近年あなたに会い、軍法兵学の話や評判、詮議をすると、毎度驚いて聞き入る、睡庵は渡り奉公人としては近代に珍しい武士だと思う、ということでした。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『配所残筆』配所殘筆（5）たとへ御家來にて有之共、豐後守殿抔御所望之者に有之候は可被遣候、豐後守殿御用之事者、御公儀之御用同意に候間、豐後守殿へ被召抱候樣に可仕候、其段勘兵衞殿安房守殿へも佐五右衞門被遣候由に候、佐五右衞門もはや可被召抱候段御兩所へ御約束被成候而御座候、只今此段如何に可有御座候と申上候へば、兵右衞門殿仁右衞門殿御事心易義に候間不苦候由被仰出候由に候、拙者奉存候者、大納言樣右之通御遠慮被遊候上者、豐後守殿にも御抱被成間敷か、其上御老中家は遠慮仕候子細御座候間、此方より左右方へ御斷申上度候段、岡野權右衞門殿御相談仕候て、其分に罷成候、右兵右衞門殿は、謙信流之軍法者、御歷々方に弟子衆大勢候得者、我等弟子に可被成候て、兵學御勤御念頃に候、仁右衞門殿者、我等に鞠身のやはら御相傳候て、奧儀迄承候故、別て得御意候、岡野權右衞門殿は、我等若年之時分より書物御聞、殊に兵法之弟子に被成候て御一類中不殘我等に兵學御聞候故、御心易得御意候、右之翌年加賀松平筑前守殿拙者儀被及聞召可召抱由、町野長門守殿御取持に、拙者親申候は、知行千石不被下候はゞ罷出候事無用に可仕候旨申候て留申候、筑前守殿にも七百石迄は可被下候由御沙汰候由に長門守殿御申候由承候、
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『配所残筆』配所殘筆（9）此段皆上意に候間、難有可奉存候由被申聞候、卯年二月御近習番頭駒井左京殿御事阿部伊勢守殿（其比式部と被申御小性被仕候）を御賴被成、拙者弟子に被成、兵學被成御聞度由被仰候間、幸に御近所に北條安房守殿居被申候間、是に御相傳可然と達而御斷申上候へ共、思召入有之由被仰候間、任御意候而參候所、急度被成候御馳走にて、兵書御聞被成、早々御登城候、御兩所の御咄は拙者不承候、脇にて承候へば、右右京殿被召寄候事上意にて御座候由承候、此段具に祖心へ物語仕候へば、大方上意にて可有之候間、彌以諸事愼、家中抔へ奉公は不入義に可存之旨被申候、其後薨御被爲成候、松平越中守殿其年極月御逝去に候、翌辰之年淺野內匠頭拙者え直に約束被仕候て、色々念頃之上、知行千石被宛行候、拙者儀相應之奉公被申付候樣に達而賴申候へ共、いかゞ被存候哉、番並使者等一度も不被申付候、定て拙者不調法者故にて可有之候、稽古日を定置、我等罷出候時分は馳走仕られ候て、浪人分に仕られ候、
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『配所残筆』配所殘筆（11）久世但馬守今度二萬石被下被召出候、此段大名に仰付られ候故願相叶申候由被仰候段、石谷土入物語候、扨近來我等ぞんじ候ても、寺澤志摩守殿へ天野源右衞門を八千石にて被召抱候、松平越中守殿へ吉村又右衞門を一萬石にて被召抱候、此者共名高き塲所一兩度有之候者に候、渡邊睡庵事藤堂泉州公へ浪人五萬石にて無之ば主取仕間敷候由申候、其身覺書にも其段記置候、此者は右兩人より度々武功塲數も有之、殊に一騎打之役儀より大勢之差引を心懸候者に候、此兩三輩皆我等存候、然に其方事戰國に生れ候はゞ武功之段は右之者におとり申間敷候、此段は力業に不相成事に候、第一博學多才、只今弘文院を差置、世上に有之間敷候、又聖學之筋目發明仕候事、異朝にさへ無之候間、古今に其方一人に候、我等事十二歲より兵學稽古仕候て、畠山殿弟子に相成、其流をきわめ、上泉流を習、上泉治部右衞門相傳を極め、其後尾畑勘兵衞殿弟子に相成、印可迄取候、北條安房守殿は猶以心安く、晝夜被仰談候、然に其方之影故、兵學之筋目初て能得心仕、難有被思召候故、其方へ別に誓紙を遺置候、然ば兵法之儀者無雙のやうに被存候、如斯上は五萬石望候共、
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『配所残筆』配所殘筆（15）然ども軍法兵法之議論被仕候者、其方前にて口の明可申樣者不存候、就夫當年五十三歲に至り耻入候得共、今日初て誓詞仕、其方兵學の弟子に成申度由御申候故、私申候者、私事左樣に被思召被下候事、別而忝奉存候、古戰物語武功者度々御咄承候て、拙者儀不淺大慶仕候、何事にも御相傳など有之儀者不存寄候由申候得共、達而御望故、任御意宗古老御誓詞候、其時分林九郎右衞門事彌三郎と申候て、宗古念頃にて居被申候故、能可被存候、寬文六年午十月三日未上刻北條安房守殿より手紙被差越候、 切紙自筆 可相尋御用之事候間、早々私宅迄可被參候以上、 十月三日 北條安房守 山鹿甚五左衞門殿 切紙之御答御手紙被成下、謹而奉拜見候、御尋可被成御用之儀御坐候間、早々貴宅迄參上可仕候旨、畏奉存候、追付參上可仕候、以上、 十月三日 山鹿甚五左衞門 房州樣如斯相認遣候、夕料理未被下候故、食事心快認候而行水仕、定而只事にて有之間敷存、乍立遺書相調殘置候、尤死罪被仰付候はゞ公儀へ一通差上可相果、是又相認令懷中候、此外五六ヶ所へ小翰相調、態と老母方へ不申遣、宗三寺へ參詣仕、下人成程はぶき、若黨兩人召連、馬上にて房州公へ參候、四日には津輕公へ可被召寄兼約御座候つるを、
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『配所残筆』配所殘筆（13）如此高ぶりたる事申候と可有之候、然處因州公御事は、御老年と申、御學問之義只今の御大名には無之候、其上紀伊守殿但馬守殿御家に諸家之名高者大勢被召抱、高知之者共罷在候、如斯者共之咄被爲聞、殊更兵學之儀兼而被仰聞候間、拙者躰御噂批判可仕候樣無之候、松浦公御事は因州公より少々御年下に被成御座候、御自分の御文學者無御座候へ共、晝夜書物等被聞召、文武之諸藝儒佛之御勤御怠不被成候、其上當代之古老衆每度御招請被成、御當家上方衆之近代之物語大分被成御存候、近年御家中に諸歷々方高知にて被差置、尤能者共御使立被成候、依て中根宋閑石谷士入常に被申候者、御家中之作法人の御使立被成候樣、若年には珍敷武將にて可有之由、度々被申候を、石谷市郎右衞門殿並拙者抔も承候事に候、然共此御兩公樣御事は、御自分より初御家中御領內迄之御作法御仕置無殘所候樣乍恐奉存候、然に一兩度者時の御挨拶と奉存候、度々被仰聞候事に御座候へば、拙者存念は立候て安堵仕候、拙者事御存被成御方々樣者、御分限不被成御座候、御存無之御方者、無途方者に可被思召候間、拙者事は當分永之浪人と覺悟候故、諸事逼塞仕罷在候所存に御座候由、其節申上候、
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『配所残筆』配所殘筆（10）巳年播州赤穗へ罷上候時分、於大阪曾我丹波守殿拙者兵學之弟子に御座候故、別而御念頃に被成、御馳走被成、二三日滯留仕候、其時分板倉內膳殿御番故、丹波殿へ被仰合候て、九月廿一日丹波守殿にて內膳殿へ終日得御意候、翌年五月罷下り候時分、內膳殿急度振舞被申候て、道具給之候、內匠頭方に九年有之、存寄之子細御座候て書付を差上、子年大島雲八殿奉賴知行斷申上候て上候、其時分は加增迄可被申付候由に御留被成候得共、加增利祿之望にて知行斷申候にては無御座候由、達而斷申候て知行返納候、大島雲八殿具に御存被成候、知行斷申候て以後、間御座候て、淺野因州公本多備前守殿など私宅へ御出被成候時分、因州公仰られ候は、其方義以來は一萬石にて無之候はゞ何方へも奉公仕間敷候由兼而申候一段、尤に被思召候、古來戰國の時には陪臣に高知行取候者數多候、木村常陸介五萬石の時、木村惣左衞門五千石、長谷川藤五郎八萬石にて江口三郎右衞門坂井與右衞門一萬石宛取候、箇樣の事不珍候、結城中納言殿越前拜領被成候時分仰られ候は、御國を拜領被成候以前にかはり別而御滿足は無之難有被思召候事二箇條有之、其第一は年來分限廣候はゞ被召置度被思召候、
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
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