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群書治要 / 『群書治要』史記下・受けないことで職を守る

公儀休為魯相、奉法循理、無所變更、百官自正、使食禄者不得與下民争利、受大者不得取小、客有遺相魚者、不受也。客曰:聞君嗜魚、遺君魚、何故不受也。相曰:以嗜魚、故不受也。今為相能自給魚、今受魚而免、誰復給我魚者、吾故不受也。食茹而美、拔其園葵而弃之、見其家織布好、而疾出其家婦、燔其機、云、欲令農士工女安所讎其貨乎。

新字:公儀休為魯相、奉法循理、無所変更、百官自正、使食禄者不得与下民争利、受大者不得取小、客有遺相魚者、不受也。客曰:聞君嗜魚、遺君魚、何故不受也。相曰:以嗜魚、故不受也。今為相能自給魚、今受魚而免、誰復給我魚者、吾故不受也。食茹而美、抜其園葵而弃之、見其家織布好、而疾出其家婦、燔其機、云、欲令農士工女安所讎其貨乎。

書き下し

公儀休、魯の相と為り、法を奉じ理に循い、変更する所無く、百官自ら正し、禄を食む者をして下民と利を争うを得ざらしめ、大を受くる者は小を取るを得ず。客に相に魚を遺る者有るも、受けざるなり。客曰く、君の魚を嗜むを聞き、君に魚を遺る。何の故に受けざるや、と。相曰く、魚を嗜むを以ての故に受けざるなり。今相と為りて能く自ら魚を給す。今魚を受けて免ぜらるれば、誰か復た我に魚を給する者あらん。吾故に受けざるなり、と。茹を食らいて美とし、其の園の葵を抜きて棄つ。其の家の織る布の好きを見て、其の家婦を疾く出だし、其の機を燔く。云う、農士工女をして安くにか其の貨を讎らしめんと欲せんや、と。

現代語訳

公儀休は魯の宰相となり、法を守って道理に従い、むやみに制度を変えず、役人たちは自然に身を正しました。俸禄をもらう者に民と利益を争わせず、大きな利を得ている者に小さな利を取らせませんでした。ある客が宰相に魚を贈りましたが、受け取りませんでした。客は言いました。「あなたが魚を好むと聞いて贈りました。なぜ受け取らないのですか。」宰相は答えました。「魚が好きだからこそ、受け取らないのです。今、宰相となって、自分で魚を手に入れることができます。ここで魚を受け取って職を免ぜられたら、誰が私に魚を与えてくれるでしょうか。だから受け取らないのです。」また、野菜を食べて美味しいと思うと、庭の葵を抜いて捨てました。家で織った布の出来が良いのを見ると、すぐに家の婦人を追い出し、織り機を焼きました。そして言いました。「農民や織り女の売る物を、どこで売らせようというのか。」

解説

魯の宰相公儀休は、好物の魚を贈られても受けませんでした。受ければ職を失い、自分で魚を買えなくなるからだ、と言います。さらに庭の葵を抜き捨て、家で織った布の良さを見て織り機を焼き、農民や職人の商売の邪魔になるのを避けました。『史記』の循吏列伝にある話で、公職にある者が民と利を争わない姿を描いています。贈り物や接待に関する線引きは、現代の企業でも信頼の土台です。小さな便宜を断る一貫性が、長い目で自分と組織を守ります。
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この章句が説くこと

公儀休循吏利を争わず贈り物廉潔奉法

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