説苑 / 君道
虞人與芮人質其成於文王,入文王之境,則見其人民之讓為士大夫;入其國則見其士大夫讓為公卿;二國者相謂曰:「其人民讓為士大夫,其士大夫讓為公卿,然則此其君亦讓以天下而不居矣。」二國者,未見文王之身,而讓其所爭以為閑田而反。孔子曰:「大哉文王之道乎!其不可加矣!不動而變,無為而成,敬慎恭己而虞芮自平。」故書曰:「惟文王之敬忌。」此之謂也。
新字:虞人与芮人質其成於文王,入文王之境,則見其人民之譲為士大夫;入其国則見其士大夫譲為公卿;二国者相謂曰:「其人民譲為士大夫,其士大夫譲為公卿,然則此其君亦譲以天下而不居矣。」二国者,未見文王之身,而譲其所争以為閑田而反。孔子曰:「大哉文王之道乎!其不可加矣!不動而変,無為而成,敬慎恭己而虞芮自平。」故書曰:「惟文王之敬忌。」此之謂也。
書き下し
虞人と芮人と其の成を文王に質す。文王の境に入れば、則ち其の人民の士大夫と為るを譲るを見る。其の国に入れば、則ち其の士大夫の公卿と為るを譲るを見る。二国の者相い謂いて曰く、「其の人民士大夫と為るを譲り、其の士大夫公卿と為るを譲る、然らば則ち此の其の君も亦た天下を以て譲りて居らざらん」と。二国の者、未だ文王の身を見ずして、其の争う所を譲りて以て閑田と為して反る。孔子曰く、「大なるかな文王の道や、其れ加うべからず、動かずして変じ、為すこと無くして成る、敬慎恭己にして虞芮自ら平らぐ」と。故に書に曰く、「惟れ文王の敬忌」と、此を之れ謂うなり。
現代語訳
虞の人と芮の人が争いの調停を文王に求めた。文王の領内に入ると、その人民が士大夫の地位を譲り合っているのを見た。都に入ると、士大夫が公卿の地位を譲り合っているのを見た。二国の使者は互いに言った。「人民が士大夫になることを譲り合い、士大夫が公卿になることを譲り合っている。ならば、その君主もまた天下を譲って自分の地位に安住していないだろう。」二国の使者は文王本人に会うことすらなく、争っていた土地を互いに譲り合って緩衝地帯とし、引き返した。孔子は言った。「偉大なるかな、文王の道は。これ以上加えるものはない。動かずして人を変え、何もせずして事を成し遂げる。敬い慎み己を慎むことで、虞と芮は自然に争いを収めた。」だから書経に「これぞ文王の敬い慎む心」とあるのは、このことを言っている。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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史記 伯夷列伝伯夷・叔斉は孤竹の君の二子なり。父、叔斉を立てんと欲す。父卒するに及び、叔斉、伯夷に譲る。伯夷曰く、「父の命なり」と、遂に逃げ去る。叔斉も亦た立つを肯ぜずして之を逃る。国人、其の中子を立つ。是に於いて伯夷・叔斉、西伯昌の善く老を養ふを聞き、盍ぞ往きて帰せざらん、と。至るに及び、西伯卒す。武王、木主を載せ、号して文王と為し、東して紂を伐つ。伯夷・叔斉、馬を叩へて諫めて曰く、「父死して葬らず、爰に干戈に及ぶは、孝と謂ふ可きか。臣を以て君を弑するは、仁と謂ふ可きか」と。左右、之を兵せんと欲す。太公曰く、「此れ義人なり」と、扶けて之を去らしむ。武王、已に殷の乱を平らげ、天下、周を宗とす。而るに伯夷・叔斉は之を恥ぢ、義として周の粟を食らはず、首陽山に隠れ、薇を采りて之を食らふ。餓ゑて且に死せんとするに及び、歌を作る。其の辞に曰く、「彼の西山に登り、其の薇を采る。暴を以て暴に易へ、其の非を知らず。神農・虞・夏、忽焉として没わる。我、安にか適きて帰せん。于嗟、徂かん、命は之れ衰へたり」と。遂に首陽山に餓死す。
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