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五常訓 / 巻之五・信

如何となれば、食と信と有之、兵粮たくさんにて、士卒萬民上に思ひつかば、兵なくとも、國を守ること堅固なるべし。子貢又問へり。食と信との二の内、やむことを得ずして、一をすてば、何をか先にすつべき。答へて曰、食をすつべし。食なければ民死す。然れども、信なくて生きんよりは、城を枕にして、うゑ死し、討死したらんこそ、本意なるべけれ。古より、死は人の常なれば、うゑて死すとも力およばず。人もし信を失へば、人道たゝず。かひなき命を生たりとも、人となるの理亡びなば、恥づべきの甚しきなれば、道ありて死したるには、遙かに劣るべし。もし信なくて、士卒萬民上にしたがはず、思ひつかずば、兵糧たくさんにして、莫大の軍勢ありとも、用にたつべからず。

新字:如何となれば、食と信と有之、兵粮たくさんにて、士卒万民上に思ひつかば、兵なくとも、国を守ること堅固なるべし。子貢又問へり。食と信との二の内、やむことを得ずして、一をすてば、何をか先にすつべき。答へて曰、食をすつべし。食なければ民死す。然れども、信なくて生きんよりは、城を枕にして、うゑ死し、討死したらんこそ、本意なるべけれ。古より、死は人の常なれば、うゑて死すとも力およばず。人もし信を失へば、人道たゝず。かひなき命を生たりとも、人となるの理亡びなば、恥づべきの甚しきなれば、道ありて死したるには、遥かに劣るべし。もし信なくて、士卒万民上にしたがはず、思ひつかずば、兵糧たくさんにして、莫大の軍勢ありとも、用にたつべからず。

書き下し

如何となれば、食と信と有之、兵粮たくさんにて、士卒万民上に思ひつかば、兵なくとも、国を守ること堅固なるべし。子貢又問へり。食と信との二の内、やむことを得ずして、一をすてば、何をか先にすつべき。答へて曰、食をすつべし。食なければ民死す。然れども、信なくて生きんよりは、城を枕にして、うゑ死し、討死したらんこそ、本意なるべけれ。古より、死は人の常なれば、うゑて死すとも力およばず。人もし信を失へば、人道たたず。かひなき命を生たりとも、人となるの理亡びなば、恥づべきの甚しきなれば、道ありて死したるには、遥かに劣るべし。もし信なくて、士卒万民上にしたがはず、思ひつかずば、兵糧たくさんにして、莫大の軍勢ありとも、用にたつべからず。

現代語訳

なぜなら、食と信とがあって兵糧が十分にあり、士卒や万民が上に心服しているなら、兵がなくても国を守ることは堅固でしょう。子貢はまた問いました。「食と信との二つのうち、やむを得ず一つを捨てるなら、何を先に捨てるべきでしょうか」。答えて「食を捨てよ。食がなければ民は死ぬ。けれども信がなくて生きるよりは、城を枕にして飢え死にし、討ち死にしたほうが本意であろう」と言われました。昔から死は人の常であるので、飢えて死ぬのは力及ばぬことです。人がもし信を失えば、人の道は立ちません。かいのない命を生き長らえても、人である理が滅びてしまえば、恥ずべきことのはなはだしいものなので、道があって死ぬのにはるかに劣るでしょう。もし信がなくて、士卒や万民が上に従わず心服しないなら、兵糧が十分にあり莫大な軍勢があっても、役には立たないでしょう。

解説

前段に続き、食と信のどちらかを捨てるなら食を捨てよ、「古より皆死あり、民信無くんば立たず」という孔子の答えを、益軒は籠城の覚悟になぞらえて説きます。死はいつか誰にも来るものですが、信を失えば人の道そのものが立たないというのです。武士の読者にとって身近な城と兵糧のたとえが効いています。どれほど資金や人員があっても、社員や顧客の信頼を失った組織は立ち行きません。信頼は最後まで手放してはならない資産だという教えとして読めます。

この章句が説くこと

信論語政治覚悟信頼

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