五常訓 ／ 巻之四・礼

一林放と云ひし人、世上の禮を行ふ者、かざり多く、ことわざしげくして、末をもはら務むるを、禮の本意にあらじと思ひて、禮の本を孔子に問ふ。凡萬の事、まづ其本を得れば、其末おのづから出來るものなり。たとへば樹木の根本堅固なれば、千枝萬葉皆これより出づるが如し。本をうしなひて、末のみをつとむれば、其實を失ふ。故に其つとむる事しげくして、其なすわざ小なり。しかるに、時の人のまよへるを悟り、禮の本に志あるを大なる問なりとて、先ほめ給ふ。さて答へてのたまふ意は、萬の禮は、中を得るを貴ぶ。中は過不及なきなり。是禮の當然にて、至極せる道理なり。されども中に行ふ事ならずば、其本をつとむべし。萬の事かざりのみにて、外の儀文華美にしておごらんよりは、唯ねがはくは儉を行ふべし。

新字：一林放と云ひし人、世上の礼を行ふ者、かざり多く、ことわざしげくして、末をもはら務むるを、礼の本意にあらじと思ひて、礼の本を孔子に問ふ。凡万の事、まづ其本を得れば、其末おのづから出来るものなり。たとへば樹木の根本堅固なれば、千枝万葉皆これより出づるが如し。本をうしなひて、末のみをつとむれば、其実を失ふ。故に其つとむる事しげくして、其なすわざ小なり。しかるに、時の人のまよへるを悟り、礼の本に志あるを大なる問なりとて、先ほめ給ふ。さて答へてのたまふ意は、万の礼は、中を得るを貴ぶ。中は過不及なきなり。是礼の当然にて、至極せる道理なり。されども中に行ふ事ならずば、其本をつとむべし。万の事かざりのみにて、外の儀文華美にしておごらんよりは、唯ねがはくは倹を行ふべし。

書き下し

一林放と云ひし人、世上の礼を行ふ者、かざり多く、ことわざしげくして、末をもはら務むるを、礼の本意にあらじと思ひて、礼の本を孔子に問ふ。凡万の事、まづ其本を得れば、其末おのづから出来るものなり。たとへば樹木の根本堅固なれば、千枝万葉皆これより出づるが如し。本をうしなひて、末のみをつとむれば、其実を失ふ。故に其つとむる事しげくして、其なすわざ小なり。しかるに、時の人のまよへるを悟り、礼の本に志あるを大なる問なりとて、先ほめ給ふ。さて答へてのたまふ意は、万の礼は、中を得るを貴ぶ。中は過不及なきなり。是礼の当然にて、至極せる道理なり。されども中に行ふ事ならずば、其本をつとむべし。万の事かざりのみにて、外の儀文華美にしておごらんよりは、唯ねがはくは倹を行ふべし。