五常訓 ／ 巻之四・義

是行ふ所は善にして、王道に似たれども、内心には、國土を得んと思へる利欲ありて、僞て仁義を行へるなり。是を覇道と云ふ。齊の桓公、晉の文公などの行へるわざなり。是亦義と利とのわかちなり。學者のなす所も、是に同じ。孔子曰、古之學者爲己。是ひとへに、身ををさめん爲にせし學問にて、義なり。又曰、今之學者爲人。是人にほめられ、名を得んためにする學問なれば、利なり。しかれば、王伯のわかちも、君子小人の分も、學問の實否も、皆義と利との二よりわかる。

新字：是行ふ所は善にして、王道に似たれども、内心には、国土を得んと思へる利欲ありて、偽て仁義を行へるなり。是を覇道と云ふ。斉の桓公、晋の文公などの行へるわざなり。是亦義と利とのわかちなり。学者のなす所も、是に同じ。孔子曰、古之学者為己。是ひとへに、身ををさめん為にせし学問にて、義なり。又曰、今之学者為人。是人にほめられ、名を得んためにする学問なれば、利なり。しかれば、王伯のわかちも、君子小人の分も、学問の実否も、皆義と利との二よりわかる。

書き下し

是行ふ所は善にして、王道に似たれども、内心には、国土を得んと思へる利欲ありて、偽て仁義を行へるなり。是を覇道と云ふ。斉の桓公、晋の文公などの行へるわざなり。是亦義と利とのわかちなり。学者のなす所も、是に同じ。孔子曰く、古の学者は己の為にす。是ひとへに、身ををさめん為にせし学問にて、義なり。又曰く、今の学者は人の為にす。是人にほめられ、名を得んためにする学問なれば、利なり。しかれば、王伯のわかちも、君子小人の分も、学問の実否も、皆義と利との二よりわかる。