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五常訓 / 巻之三・仁之下

幼きを慈むは、わが弟を愛するなり。凡天下の病者、かたわ、子なき老人、父なきみなし子、やもめなどの、貧窮にしてたよりなき者は、皆我が兄弟の内にて、不幸なる人なり。とりわき憐むべし。人たる者は天の子にして、天下の人は、皆わが兄弟なる事かくの如し。故におよそ人となる者は、天地につかへて、おそれつゝしみ、天地の道にしたがひ行はずんばあるべからず。人の子として、親に孝するが如くなるべし。天理にそむくは、子として父母にそむく、悖德の子の如し。仁を害するは、天のため賊子なり。賊子とは、親の仇敵となる子を云ふ。天につかふる道をつくして、天心にかなへる人は、子として舜の如き大孝の人なり。天災にあひて、難儀に及ぶといへども、つゝしみて天命を畏れしたがひ、天を怨みざるは、人の子としては、申生が繼母の讒にあひて、父獻公より殺されしかど、父母をうらみざるが如し。

新字:幼きを慈むは、わが弟を愛するなり。凡天下の病者、かたわ、子なき老人、父なきみなし子、やもめなどの、貧窮にしてたよりなき者は、皆我が兄弟の内にて、不幸なる人なり。とりわき憐むべし。人たる者は天の子にして、天下の人は、皆わが兄弟なる事かくの如し。故におよそ人となる者は、天地につかへて、おそれつゝしみ、天地の道にしたがひ行はずんばあるべからず。人の子として、親に孝するが如くなるべし。天理にそむくは、子として父母にそむく、悖徳の子の如し。仁を害するは、天のため賊子なり。賊子とは、親の仇敵となる子を云ふ。天につかふる道をつくして、天心にかなへる人は、子として舜の如き大孝の人なり。天災にあひて、難儀に及ぶといへども、つゝしみて天命を畏れしたがひ、天を怨みざるは、人の子としては、申生が継母の讒にあひて、父献公より殺されしかど、父母をうらみざるが如し。

書き下し

幼きを慈むは、わが弟を愛するなり。凡天下の病者、かたわ、子なき老人、父なきみなし子、やもめなどの、貧窮にしてたよりなき者は、皆我が兄弟の内にて、不幸なる人なり。とりわき憐むべし。人たる者は天の子にして、天下の人は、皆わが兄弟なる事かくの如し。故におよそ人となる者は、天地につかへて、おそれつつしみ、天地の道にしたがひ行はずんばあるべからず。人の子として、親に孝するが如くなるべし。天理にそむくは、子として父母にそむく、悖徳の子の如し。仁を害するは、天のため賊子なり。賊子とは、親の仇敵となる子を云ふ。天につかふる道をつくして、天心にかなへる人は、子として舜の如き大孝の人なり。天災にあひて、難儀に及ぶといへども、つつしみて天命を畏れしたがひ、天を怨みざるは、人の子としては、申生が継母の讒にあひて、父献公より殺されしかど、父母をうらみざるが如し。

現代語訳

幼い者をいつくしむのは、自分の弟を愛することです。およそ天下の病人、体の不自由な人、子のない老人、父のない孤児、やもめなどの、貧窮で頼るもののない者は、みな自分の兄弟の中の不幸な人です。とりわけあわれむべきです。人である者は天の子であって、天下の人はみな自分の兄弟であることはこのとおりです。ゆえにおよそ人となる者は、天地に仕えて、畏れ慎み、天地の道にしたがい行わなければなりません。人の子として親に孝行するようにすべきです。天理にそむくのは、子として父母にそむく、徳にもとる子のようなものです。仁を害するのは、天にとって賊子です。賊子とは、親の仇敵となる子をいいます。天に仕える道を尽くして天の心にかなう人は、子として舜のような大孝の人です。天災にあって難儀に及んでも、慎んで天命を畏れしたがい、天を恨まないのは、人の子としては、申生が継母の讒言にあって、父の献公に殺されたけれども、父母を恨まなかったようなものです。

解説

西銘の後半にあたり、天下の弱い立場の人はみな兄弟の中の不幸な人だとし、天に仕えることを親に孝行することにたとえています。天理にそむくのは親にそむく子、仁を害するのは親の仇となる賊子だという言い方は、西銘の「違へば悖徳と曰ひ、仁を害すれば賊と曰ふ」によります。大孝の舜や、讒言で死を賜っても父を恨まなかった晋の太子申生の例も西銘に見えます。困難な境遇でも天を恨まない姿勢は、逆境に向き合う心の支えになります。

この章句が説くこと

西銘孝天命仁兄弟

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