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十善法語 / 巻第五・不綺語戒

萬般コトコトク志ヲ專一ニ用フル處ニ神ノ助ヲ得ル。神助アレハ妙處ニ到ル。妙處ニ到レハ其德漸次ニ成スル。下ツテ茶香ノ遊ヒニ至マテ。ミナ道ヲ寓スルコトモアルペシ。此塲處ニ至テ。小道ト雖トモ觀ツヘキコトアルシヤ。子タル者ハ。其父母我天命ノアル處シヤ。孝養我福智ノ成スル處シヤ。晨昏定省ノ中ニ誠ノ樂アツテ存スル。父母ノ顏色ヲ視ル。父母ノ音聲ヲ聽ク。コトコトク我福智ノ增長スル處シヤ。律中ニ波斯匿王カ其父ノ言ヲ稱シテ。先王ノ詔ハ是梵王ノ令。是帝釋ノ令ト。經中ニ若人其父母ニ孝アレハ。大梵天王常ニ其家ニ在ス。帝釋天王常ニ其家ニ在ストアル。

新字:万般コトコトク志ヲ専一ニ用フル処ニ神ノ助ヲ得ル。神助アレハ妙処ニ到ル。妙処ニ到レハ其徳漸次ニ成スル。下ツテ茶香ノ遊ヒニ至マテ。ミナ道ヲ寓スルコトモアルペシ。此塲処ニ至テ。小道ト雖トモ観ツヘキコトアルシヤ。子タル者ハ。其父母我天命ノアル処シヤ。孝養我福智ノ成スル処シヤ。晨昏定省ノ中ニ誠ノ楽アツテ存スル。父母ノ顔色ヲ視ル。父母ノ音声ヲ聴ク。コトコトク我福智ノ增長スル処シヤ。律中ニ波斯匿王カ其父ノ言ヲ称シテ。先王ノ詔ハ是梵王ノ令。是帝釈ノ令ト。経中ニ若人其父母ニ孝アレハ。大梵天王常ニ其家ニ在ス。帝釈天王常ニ其家ニ在ストアル。

書き下し

万般コトコトク志ヲ専一ニ用フル処ニ神ノ助ヲ得ル。神助アレハ妙処ニ到ル。妙処ニ到レハ其徳漸次ニ成スル。下ツテ茶香ノ遊ヒニ至マテ。ミナ道ヲ寓スルコトモアルペシ。此塲処ニ至テ。小道ト雖トモ観ツヘキコトアルシヤ。子タル者ハ。其父母我天命ノアル処シヤ。孝養我福智ノ成スル処シヤ。晨昏定省ノ中ニ誠ノ楽アツテ存スル。父母ノ顔色ヲ視ル。父母ノ音声ヲ聴ク。コトコトク我福智ノ增長スル処シヤ。律中ニ波斯匿王カ其父ノ言ヲ称シテ。先王ノ詔ハ是梵王ノ令。是帝釈ノ令ト。経中ニ若人其父母ニ孝アレハ。大梵天王常ニ其家ニ在ス。帝釈天王常ニ其家ニ在ストアル。

現代語訳

万事ことごとく、志を専一に用いるところに神の助けを得る。神の助けがあれば妙処に至る。妙処に至ればその徳は次第に成就する。下って茶や香の遊びに至るまで、みな道を託することもあるはずである。この場所に至っては、小さな道といえども見るべきことがあるのである。子である者にとっては、その父母が自分の天命のあるところである。孝養は自分の福と智の成就するところである。朝夕の挨拶や寝所を整える孝行の中に、まことの楽しみがあって存する。父母の顔色を見る、父母の声を聞く、ことごとく自分の福と智の増長するところである。律の中に、波斯匿王がその父の言葉を称えて、先王の詔はこれ梵天王の命令、これ帝釈天の命令である、と言った。経の中に、もし人がその父母に孝であれば、大梵天王が常にその家におられ、帝釈天王が常にその家におられる、とある。

解説

技芸の論の結びとして、専一の心が神助を得て妙処に至るなら、茶や香のような遊びにも道が宿ると言う。『論語』子張篇の「小道と雖も必ず観るべき者あり」を踏まえた言い回しである。そこから話は子の道、孝行へ移る。父母は自分の天命のあるところで、朝晩の挨拶や身の回りの世話という晨昏定省の中にまことの楽しみがあるという。孝行な家には梵天や帝釈天が常に住むという経説も引かれる。親の顔色や声に心を配ることが自分の福と智を増すという見方は温かい。

この章句が説くこと

専一晨昏定省天命梵天帝釈天

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