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五常訓 / 巻之三・仁之下

常に心を用ひて、天意にしたがひ、民をあはれみ、困苦をすくひ、政をおこし、仁をほどこさば、其功大にして、天道のむくいも亦限りなかるべし。富貴の人、多くは陰德の行ふべきことを知らず、勢に乘じて、下の苦をかへり見ず、人のつひえを厭はず、わが身ひとつの榮花をきはむれば、陰德なくして、天地のいかり、人民のうらみ積て、後はわざはひ出來、子孫にもむくふものなり。天道は、まことに畏るべきかな。又陰德をば行はずして、鬼神にへつらひ祈りて、福をもとめ、禍をのがれんとして、無益のことをなし、民をくるしめて、財をつひやす。是をたのんで、禍を免れんとせば、天地神明の御心にそむきて、かへりて禍あり。佛家にて、是を業福と云ふ。

新字:常に心を用ひて、天意にしたがひ、民をあはれみ、困苦をすくひ、政をおこし、仁をほどこさば、其功大にして、天道のむくいも亦限りなかるべし。富貴の人、多くは陰徳の行ふべきことを知らず、勢に乗じて、下の苦をかへり見ず、人のつひえを厭はず、わが身ひとつの栄花をきはむれば、陰徳なくして、天地のいかり、人民のうらみ積て、後はわざはひ出来、子孫にもむくふものなり。天道は、まことに畏るべきかな。又陰徳をば行はずして、鬼神にへつらひ祈りて、福をもとめ、禍をのがれんとして、無益のことをなし、民をくるしめて、財をつひやす。是をたのんで、禍を免れんとせば、天地神明の御心にそむきて、かへりて禍あり。仏家にて、是を業福と云ふ。

書き下し

常に心を用ひて、天意にしたがひ、民をあはれみ、困苦をすくひ、政をおこし、仁をほどこさば、其功大にして、天道のむくいも亦限りなかるべし。富貴の人、多くは陰徳の行ふべきことを知らず、勢に乗じて、下の苦をかへり見ず、人のつひえを厭はず、わが身ひとつの栄花をきはむれば、陰徳なくして、天地のいかり、人民のうらみ積て、後はわざはひ出来、子孫にもむくふものなり。天道は、まことに畏るべきかな。又陰徳をば行はずして、鬼神にへつらひ祈りて、福をもとめ、禍をのがれんとして、無益のことをなし、民をくるしめて、財をつひやす。是をたのんで、禍を免れんとせば、天地神明の御心にそむきて、かへりて禍あり。仏家にて、是を業福と云ふ。

現代語訳

常に心を用いて、天の意志にしたがい、民をあわれみ、困苦を救い、政治をおこし、仁を施せば、その功は大きく、天の道の報いもまた限りないでしょう。富貴の人の多くは、陰徳を行うべきことを知らず、勢いに乗じて下の者の苦しみを顧みず、人の費えをいとわず、自分の身ひとつの栄華をきわめるので、陰徳がなくて、天地の怒りと人民の恨みが積もり、後には禍が起こり、子孫にも報いが及ぶものです。天の道はまことに畏るべきものです。また陰徳は行わずに、鬼神にへつらい祈って、福を求め禍を逃れようとして、無益なことをし、民を苦しめて財を費やします。これを頼みにして禍を免れようとすれば、天地神明の御心にそむいて、かえって禍があります。仏家ではこれを業福といいます。

解説

富貴の人の多くが陰徳を知らず、自分の栄華のために下を苦しめ、天地の怒りと民の恨みを積んで子孫にまで禍を及ぼすと警告しています。さらに、陰徳を行わずに神仏に祈って福を求め、そのために民を苦しめ財を費やすことを厳しく批判します。「業福」は仏教で、迷いの中で求める一時的な福を指す言葉です。形だけの祈りや寄進より日々の誠実な行いこそが大切だという主張は、儀式や見栄えにお金をかけがちな組織への戒めにもなります。

この章句が説くこと

陰徳君主天道祈祷民

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