五常訓 ／ 巻之三・仁之下

佛道においても、甚きらふ所なり。佛道よりいはゞ、佛は慈悲を專らにすといへば、かゝる民の苦となることは、佛意にかなふべからず。故に羅泌が路史と云ふ書に、佛事さかんなれば、天譴を招くといへり。いふ意は、佛事結搆すぎて、過分の財をつひやして止まざれば、民のわざはひとなりて、必天のせめありといへり。古も其ためし多し。梁の武帝、伽藍を多く建て、佛事を盛にせられし事を達磨に問はれしに、無功德とこたふ。武帝は、つひに臣下のために臺城におしこめられ、餓死せらる。かゝることを以て、佛事さかんに過ぐるは天の譴あり。又佛意にもかなはずと云ふ事を知るべし。又報にあはんため、福を求めて善を行ふは、是利欲の心よりいでたり。陰德にあらず。惡を行ふよりまされりといへども、誠の善にあらず。同じく力を用ふる事なるに、誠の心より善を行ふべし。いつはりを以てするも、苦勞は同じことにて、いたづら事なり。

新字：仏道においても、甚きらふ所なり。仏道よりいはゞ、仏は慈悲を専らにすといへば、かゝる民の苦となることは、仏意にかなふべからず。故に羅泌が路史と云ふ書に、仏事さかんなれば、天譴を招くといへり。いふ意は、仏事結搆すぎて、過分の財をつひやして止まざれば、民のわざはひとなりて、必天のせめありといへり。古も其ためし多し。梁の武帝、伽藍を多く建て、仏事を盛にせられし事を達磨に問はれしに、無功徳とこたふ。武帝は、つひに臣下のために台城におしこめられ、餓死せらる。かゝることを以て、仏事さかんに過ぐるは天の譴あり。又仏意にもかなはずと云ふ事を知るべし。又報にあはんため、福を求めて善を行ふは、是利欲の心よりいでたり。陰徳にあらず。悪を行ふよりまされりといへども、誠の善にあらず。同じく力を用ふる事なるに、誠の心より善を行ふべし。いつはりを以てするも、苦労は同じことにて、いたづら事なり。

書き下し

仏道においても、甚きらふ所なり。仏道よりいはば、仏は慈悲を専らにすといへば、かかる民の苦となることは、仏意にかなふべからず。故に羅泌が路史と云ふ書に、仏事さかんなれば、天譴を招くといへり。いふ意は、仏事結搆すぎて、過分の財をつひやして止まざれば、民のわざはひとなりて、必天のせめありといへり。古も其ためし多し。梁の武帝、伽藍を多く建て、仏事を盛にせられし事を達磨に問はれしに、無功徳とこたふ。武帝は、つひに臣下のために台城におしこめられ、餓死せらる。かかることを以て、仏事さかんに過ぐるは天の譴あり。又仏意にもかなはずと云ふ事を知るべし。又報にあはんため、福を求めて善を行ふは、是利欲の心よりいでたり。陰徳にあらず。悪を行ふよりまされりといへども、誠の善にあらず。同じく力を用ふる事なるに、誠の心より善を行ふべし。いつはりを以てするも、苦労は同じことにて、いたづら事なり。