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五常訓 / 巻之三・仁之下

人のしへたげられたるをことわり、人の恨憤をとき、力あらば道橋を修理して、往來のなやみ無からしめ、又は禽獸蟲魚をみだりに殺さず。草木をも時ならざれば妄にきらず。凡かやうの事を陰德と云ふ。是人をあはれみ、物をめぐみて、天道につかへ奉る道なり。陰德を行ひ、久しきをつめば、必其むくいを求めざれども、後日に必天道のめぐみありて、しばしば禍をのがれ、福壽をまし、其家をさかんにして、子孫に福あり。是亦天道の善にさいはひし給ふ常理にして、古今和漢のしるし多き事、あげて數へがたし。うたがふ可からず。貧賤の人すら、陰德を行へば、其報かくの如し。いはんや、一郡一鄕を領し、或は司位高き人は、下をやすんじ、民を養ふを以て職分とすること、是天より命じ給ふ所なり。

新字:人のしへたげられたるをことわり、人の恨憤をとき、力あらば道橋を修理して、往来のなやみ無からしめ、又は禽獣虫魚をみだりに殺さず。草木をも時ならざれば妄にきらず。凡かやうの事を陰徳と云ふ。是人をあはれみ、物をめぐみて、天道につかへ奉る道なり。陰徳を行ひ、久しきをつめば、必其むくいを求めざれども、後日に必天道のめぐみありて、しばしば禍をのがれ、福寿をまし、其家をさかんにして、子孫に福あり。是亦天道の善にさいはひし給ふ常理にして、古今和漢のしるし多き事、あげて数へがたし。うたがふ可からず。貧賤の人すら、陰徳を行へば、其報かくの如し。いはんや、一郡一郷を領し、或は司位高き人は、下をやすんじ、民を養ふを以て職分とすること、是天より命じ給ふ所なり。

書き下し

人のしへたげられたるをことわり、人の恨憤をとき、力あらば道橋を修理して、往来のなやみ無からしめ、又は禽獣虫魚をみだりに殺さず。草木をも時ならざれば妄にきらず。凡かやうの事を陰徳と云ふ。是人をあはれみ、物をめぐみて、天道につかへ奉る道なり。陰徳を行ひ、久しきをつめば、必其むくいを求めざれども、後日に必天道のめぐみありて、しばしば禍をのがれ、福寿をまし、其家をさかんにして、子孫に福あり。是亦天道の善にさいはひし給ふ常理にして、古今和漢のしるし多き事、あげて数へがたし。うたがふ可からず。貧賤の人すら、陰徳を行へば、其報かくの如し。いはんや、一郡一郷を領し、或は司位高き人は、下をやすんじ、民を養ふを以て職分とすること、是天より命じ給ふ所なり。

現代語訳

人が虐げられているのを弁護し、人の恨みや憤りを解き、力があれば道や橋を修理して往来の悩みをなくし、または禽獣や虫魚をみだりに殺さず、草木をも時でなければみだりに伐りません。およそこのようなことを陰徳といいます。これは人をあわれみ、物を恵んで、天の道にお仕えする道です。陰徳を行い、久しく積めば、必ずその報いを求めなくても、後日に必ず天の道の恵みがあって、しばしば禍を逃れ、福や寿命を増し、その家を盛んにして、子孫に福があります。これもまた天の道が善に幸いされる常の理であって、昔も今も日本も中国も、そのしるしの多いことは数えきれません。疑ってはなりません。貧賤の人でさえ、陰徳を行えばその報いはこのとおりです。まして一郡一郷を治め、あるいは官職や位の高い人は、下を安んじ、民を養うことを職分とすることは、天が命じられたところです。

解説

虐げられた人をかばい、争いの恨みを解き、道や橋を直し、生き物や草木を大切にすることも陰徳だとまとめ、報いを求めなくても天道の恵みが必ずあると説いています。そのうえで、貧しい人でさえ報いがあるのだから、一郡一郷を治める者は民を養うことが天命の職分だと、為政者の責任へと話を進めます。立場が上がるほど人を助ける責任も大きくなるという考えは、管理職や経営者が自分の役割を考えるときの大切な視点です。

この章句が説くこと

陰徳天道君主職分善

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