五常訓 ／ 巻之三・仁之下

一虞書に好生之德と云ひ、安民則惠といへるも、皆仁なれども、未だ仁の名なし。仁の字、聖經に見ゆることは、尙書の仲虺之誥にはじめて出づ。曰、克寬に克仁にといへり。其次に伊尹の語に、民罔常懷、懷于有仁といへり。孔子に至りて、專らに仁の一字を以て敎とし給ふ。孟子も亦孔子の敎を發明して、專ら仁を說き、又仁義を說き給へり。凡仁を專らとして敎へ、仁義をそなへて說き給へるは、是孔孟の家法なり。

新字：一虞書に好生之徳と云ひ、安民則恵といへるも、皆仁なれども、未だ仁の名なし。仁の字、聖経に見ゆることは、尚書の仲虺之誥にはじめて出づ。曰、克寛に克仁にといへり。其次に伊尹の語に、民罔常懐、懐于有仁といへり。孔子に至りて、専らに仁の一字を以て教とし給ふ。孟子も亦孔子の教を発明して、専ら仁を説き、又仁義を説き給へり。凡仁を専らとして教へ、仁義をそなへて説き給へるは、是孔孟の家法なり。

書き下し

一虞書に好生之徳と云ひ、安民則恵といへるも、皆仁なれども、未だ仁の名なし。仁の字、聖経に見ゆることは、尚書の仲虺之誥にはじめて出づ。曰、克寛に克仁にといへり。其次に伊尹の語に、民常に懐くこと罔し、仁有るに懐くといへり。孔子に至りて、専らに仁の一字を以て教とし給ふ。孟子も亦孔子の教を発明して、専ら仁を説き、又仁義を説き給へり。凡仁を専らとして教へ、仁義をそなへて説き給へるは、是孔孟の家法なり。