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五常訓 / 巻之二・仁之上

身をころしても道理にかなへば、其心やすし。こゝを以て、身をすてゝ仁の德をなすとなり。不義にして命生きても、わが心の道理を失へば、生けるかひなし。是仁者の勇ある所なり。こゝを以て、程子も、人必有仁義之心、而後有仁義之氣といへり。志は氣の帥とて、心だにつよければ、氣はそれに連れられてつよし。仁義の氣あれば、卽勇武行はる。

新字:身をころしても道理にかなへば、其心やすし。こゝを以て、身をすてゝ仁の徳をなすとなり。不義にして命生きても、わが心の道理を失へば、生けるかひなし。是仁者の勇ある所なり。こゝを以て、程子も、人必有仁義之心、而後有仁義之気といへり。志は気の帥とて、心だにつよければ、気はそれに連れられてつよし。仁義の気あれば、即勇武行はる。

書き下し

身をころしても道理にかなへば、其心やすし。ここを以て、身をすてて仁の徳をなすとなり。不義にして命生きても、わが心の道理を失へば、生けるかひなし。是仁者の勇ある所なり。ここを以て、程子も、人必ず仁義の心有りて、而る後に仁義の気有りといへり。志は気の帥とて、心だにつよければ、気はそれに連れられてつよし。仁義の気あれば、即勇武行はる。

現代語訳

身を殺しても道理にかなえば、その心は安らかです。それゆえ身を捨てて仁の徳を成すというのです。不義で命が生き延びても、自分の心の道理を失えば、生きているかいがありません。これが仁者に勇があるところです。それゆえ程子も「人は必ず仁義の心があって、その後に仁義の気がある」といいました。志は気の将帥といって、心さえ強ければ、気はそれに連れられて強くなります。仁義の気があれば、すなわち勇武が行われます。

解説

不義で生き延びても心の道理を失えば生きるかいがないと述べ、程子の「仁義の心有りて後に仁義の気有り」を引いて、勇気の源は心にあると説いています。「志は気の帥なり」は『孟子』公孫丑上の言葉で、心がしっかりしていれば気力はそれについてくるという意味です。気合いや根性だけに頼るのではなく、まず何が正しいかという心の軸を持つことが本当の強さを生むという考えは、スポーツや仕事で重圧に向き合うときにも役立ちます。

この章句が説くこと

仁義勇志気孟子

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