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五常訓 / 巻之一・総論

一五常の性にしたがひて、私欲の煩なく、唯其自然に打任すれば、人倫にまじはりて、其性の善あらはれ、人倫の道行はる。中庸に、性にしたがふを道と云ふ、是なり。此性にしたがひ行へば、親には孝し、君には忠し、夫婦正しく、兄弟むつまじく、朋友に信あり、萬の善、皆これより出づ。國家を治め、天下を平かにするも、皆是五常の性にしたがひて、行ひ出せるなり。こゝを以て人道たつ。聖人の聖人たるも、亦五常の性にしたがへばなり。天下の道理は、五常の外に出でず。

新字:一五常の性にしたがひて、私欲の煩なく、唯其自然に打任すれば、人倫にまじはりて、其性の善あらはれ、人倫の道行はる。中庸に、性にしたがふを道と云ふ、是なり。此性にしたがひ行へば、親には孝し、君には忠し、夫婦正しく、兄弟むつまじく、朋友に信あり、万の善、皆これより出づ。国家を治め、天下を平かにするも、皆是五常の性にしたがひて、行ひ出せるなり。こゝを以て人道たつ。聖人の聖人たるも、亦五常の性にしたがへばなり。天下の道理は、五常の外に出でず。

書き下し

一五常の性にしたがひて、私欲の煩なく、唯其自然に打任すれば、人倫にまじはりて、其性の善あらはれ、人倫の道行はる。中庸に、性にしたがふを道と云ふ、是なり。此性にしたがひ行へば、親には孝し、君には忠し、夫婦正しく、兄弟むつまじく、朋友に信あり、万の善、皆これより出づ。国家を治め、天下を平かにするも、皆是五常の性にしたがひて、行ひ出せるなり。ここを以て人道たつ。聖人の聖人たるも、亦五常の性にしたがへばなり。天下の道理は、五常の外に出でず。

現代語訳

五常の性にしたがって、私欲のわずらいがなく、ただその自然に任せれば、人々と交わってその性の善が現れ、人倫の道が行われます。『中庸』に「性にしたがうのを道という」とあるのはこのことです。この性にしたがって行えば、親には孝行し、君には忠義を尽くし、夫婦は正しく、兄弟は仲良く、朋友には信があり、あらゆる善がみなここから出ます。国家を治め、天下を平らかにするのも、みなこの五常の性にしたがって行い出したものです。これによって人の道が立ちます。聖人が聖人であるのも、また五常の性にしたがうからです。天下の道理は、五常の外には出ません。

解説

『中庸』冒頭の「天の命ずる之を性と謂ひ、性に率ふ之を道と謂ふ」を引き、私欲さえなければ生まれつきの性にしたがうことがそのまま人の道になると説きます。孝・忠・夫婦の正しさ・兄弟の和・朋友の信という五倫の徳目が、みな一つの性から自然に出てくるという構図です。聖人も特別なことをしたのではなく性にしたがっただけだという見方は、徳を遠いものにしません。欲や見栄を取り除けば人は本来よく生きられる、という前向きな人間観です。

この章句が説くこと

五常性道中庸五倫

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