五常訓 ／ 巻之一・総論

一およそ人となれる者は、天の大德をうけて生れ、其心に生れつきたるものあり。名づけて性と云ふ。是卽天地の萬物を生じ給ふ大德の生理なる故に、性の字、心にしたがひ、生にしたがふ。此性の内、おのづから五の德あり。名づけて五常と云ふ。古今天下の人、たかきいやしき、さかしおろかなる、皆おしなべて、此五の德を生れつきて、心にそなはれる事、古今かはることなし。こゝを以て五の常と云ふ。常とはかはらざるを云ふ。此五常の性は、人の人となれる理にして、人の萬物にすぐれて貴く、禽獸にかはれる所こゝにあり。此五の性にしたがへば、五倫の道是より行はれて、人道是によりて立つ。故に天下の道理是より出て、道の本根とす。故におよそ人たる者、此理を知らずんばあるべからず。

新字：一およそ人となれる者は、天の大徳をうけて生れ、其心に生れつきたるものあり。名づけて性と云ふ。是即天地の万物を生じ給ふ大徳の生理なる故に、性の字、心にしたがひ、生にしたがふ。此性の内、おのづから五の徳あり。名づけて五常と云ふ。古今天下の人、たかきいやしき、さかしおろかなる、皆おしなべて、此五の徳を生れつきて、心にそなはれる事、古今かはることなし。こゝを以て五の常と云ふ。常とはかはらざるを云ふ。此五常の性は、人の人となれる理にして、人の万物にすぐれて貴く、禽獣にかはれる所こゝにあり。此五の性にしたがへば、五倫の道是より行はれて、人道是によりて立つ。故に天下の道理是より出て、道の本根とす。故におよそ人たる者、此理を知らずんばあるべからず。

書き下し

一およそ人となれる者は、天の大徳をうけて生れ、其心に生れつきたるものあり。名づけて性と云ふ。是即天地の万物を生じ給ふ大徳の生理なる故に、性の字、心にしたがひ、生にしたがふ。此性の内、おのづから五の徳あり。名づけて五常と云ふ。古今天下の人、たかきいやしき、さかしおろかなる、皆おしなべて、此五の徳を生れつきて、心にそなはれる事、古今かはることなし。ここを以て五の常と云ふ。常とはかはらざるを云ふ。此五常の性は、人の人となれる理にして、人の万物にすぐれて貴く、禽獣にかはれる所ここにあり。此五の性にしたがへば、五倫の道是より行はれて、人道是によりて立つ。故に天下の道理是より出て、道の本根とす。故におよそ人たる者、此理を知らずんばあるべからず。