五行大義 ／ 第二十四論禽虫・第一者論五霊

禽名通於獸。獸名不通於禽。故知禽有趨地之能。獸無飛空之用。然此三等。名例甚多。不可具釋。今且先論五靈。次配卦及三十六禽。家語云。羽虫三百六十。鳳爲之長。毛虫三百六十。麟爲之長。甲虫三百六十。龜爲之長。鱗虫三百六十。龍爲之長。倮虫三百六十。人爲之長。又曰。毛虫之精曰麒麟。羽虫之精曰鳳。介虫之精曰龜。鱗虫之精曰龍。倮虫之精曰聖人。毛虫西方。羽虫南方。甲虫北方。鱗虫東方。倮虫中央。此則皆稱虫也。五靈總爲諸虫之首。今止言其四。以人處中央者。謂有性情之物。人最爲主故也。靈者。神靈之義。五禽於虫獸之中最靈。故曰五靈。禮記月令云。春。其虫鱗。鄭元注云。龍蛇之屬。夏。其虫羽。飛鳥之屬。中央。其虫倮。虎豹淺毛之屬。秋。其虫毛。狐狢之屬。冬。其虫介。龜鼈之屬。又云。國君行。前朱雀。後玄武。左蒼龍。右白虎。尚書。刑德放言。東方。春。蒼龍。其智仁。南方。夏。朱鳥。好禮。西方。秋。白虎。執義。北方。冬。元龜。主信。會中央土之精。禮運則不論五德。止辨四靈而已。鉤命訣云。

新字：禽名通於獣。獣名不通於禽。故知禽有趨地之能。獣無飛空之用。然此三等。名例甚多。不可具釈。今且先論五霊。次配卦及三十六禽。家語云。羽虫三百六十。鳳為之長。毛虫三百六十。麟為之長。甲虫三百六十。亀為之長。鱗虫三百六十。竜為之長。倮虫三百六十。人為之長。又曰。毛虫之精曰麒麟。羽虫之精曰鳳。介虫之精曰亀。鱗虫之精曰竜。倮虫之精曰聖人。毛虫西方。羽虫南方。甲虫北方。鱗虫東方。倮虫中央。此則皆称虫也。五霊総為諸虫之首。今止言其四。以人処中央者。謂有性情之物。人最為主故也。霊者。神霊之義。五禽於虫獣之中最霊。故曰五霊。礼記月令云。春。其虫鱗。鄭元注云。竜蛇之属。夏。其虫羽。飛鳥之属。中央。其虫倮。虎豹浅毛之属。秋。其虫毛。狐狢之属。冬。其虫介。亀鼈之属。又云。国君行。前朱雀。後玄武。左蒼竜。右白虎。尚書。刑徳放言。東方。春。蒼竜。其智仁。南方。夏。朱鳥。好礼。西方。秋。白虎。執義。北方。冬。元亀。主信。会中央土之精。礼運則不論五徳。止弁四霊而已。鉤命訣云。

書き下し

禽の名は獣に通じ、獣の名は禽に通ぜず。故に知る、禽には地に趨（はし）る能有り、獣には空を飛ぶ用無きを。然れども此の三等は、名例甚だ多く、具さに釈すべからず。今且く先ず五霊を論じ、次に卦及び三十六禽に配す。『家語』に云う、羽虫三百六十、鳳之が長たり。毛虫三百六十、麟之が長たり。甲虫三百六十、亀之が長たり。鱗虫三百六十、竜之が長たり。倮虫（らちゅう）三百六十、人之が長たり、と。又た曰く、毛虫の精を麒麟と曰い、羽虫の精を鳳と曰い、介虫の精を亀と曰い、鱗虫の精を竜と曰い、倮虫の精を聖人と曰う、と。毛虫は西方、羽虫は南方、甲虫は北方、鱗虫は東方、倮虫は中央。此れ則ち皆虫と称す。五霊は総べて諸虫の首たり。今止だその四を言うは、人を以て中央に処らしむる者なり。性情有るの物、人最も主たるを謂うが故なり。霊とは、神霊の義なり。五禽は虫獣の中に於いて最も霊なり、故に五霊と曰う。『礼記』月令に云う、春、その虫は鱗、と。鄭元（ていげん）の注に云う、竜蛇の属なり、と。夏、その虫は羽、飛鳥の属なり。中央、その虫は倮、虎豹の浅毛の属なり。秋、その虫は毛、狐貉（こかく）の属なり。冬、その虫は介、亀鼈（きべつ）の属なり。又た云う、国君行くときは、前は朱雀、後は玄武、左は蒼竜、右は白虎、と。『尚書』の『刑徳放』に言う、東方は春、蒼竜、その智は仁。南方は夏、朱鳥、礼を好む。西方は秋、白虎、義を執る。北方は冬、元亀（げんき）、信を主る、と。中央土の精を会（あつ）む。礼運は則ち五徳を論ぜず、止だ四霊を弁ずるのみ。『鉤命決』に云う、