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五行大義 / 第二十論諸神

《春秋佐助期》云。第一星神。名執陰。姓頸梁。第二星神。名斗諒。姓伊偊當。第三星神。名拒理。姓英㔁領許。第五星神。名防仵。姓雞尹堵。第六星神。名開寶。姓蚩。一名蒼兒部。第七星神。名招。姓肥脫絡馮。七星之名。竝是人年命之所屬。恒思誦之。以求福也。黃帝八神圖云。乾神軒轅。天承相使。舍於辰星。兌神時刑。北斗之使。舍於牛星。主軒研。坤神招搖。天之上公使。舍於角星。主殺害。離神昊時。天之遊徼使。舍於翼星。巽神天候。天執法使。舍觜星。震神雷公。大陰之候使。舍於七星。艮神曲隆。天候東明之使。舍於奎星。坎神咸池。天雨師使。舍於井星。主雨。此八使之神。婦人產乳。忌低向之。此亦九宮之神。神既清虛。遊無定所。故在宮間牙時有不同。既八卦配於五行。故附此而錄。

新字:《春秋佐助期》云。第一星神。名執陰。姓頸梁。第二星神。名斗諒。姓伊偊当。第三星神。名拒理。姓英㔁領許。第五星神。名防仵。姓鶏尹堵。第六星神。名開宝。姓蚩。一名蒼児部。第七星神。名招。姓肥脱絡馮。七星之名。並是人年命之所属。恒思誦之。以求福也。黄帝八神図云。乾神軒轅。天承相使。舎於辰星。兌神時刑。北斗之使。舎於牛星。主軒研。坤神招揺。天之上公使。舎於角星。主殺害。離神昊時。天之遊徼使。舎於翼星。巽神天候。天執法使。舎觜星。震神雷公。大陰之候使。舎於七星。艮神曲隆。天候東明之使。舎於奎星。坎神咸池。天雨師使。舎於井星。主雨。此八使之神。婦人産乳。忌低向之。此亦九宮之神。神既清虚。遊無定所。故在宮間牙時有不同。既八卦配於五行。故附此而録。

書き下し

春秋佐助期(しゅんじゅうさじょき)に云う、第一星の神は、名は執陰、姓は頸梁。第二星の神は、名は斗諒、姓は伊偊当(いうとう)。第三星の神は、名は拒理、姓は英㔁領許。第五星の神は、名は防仵(ぼうご)、姓は雞尹堵。第六星の神は、名は開宝、姓は蚩、一名蒼児部。第七星の神は、名は招、姓は肥脱絡馮、と。七星の名は、並びに是れ人の年命の属する所なり。恒(つね)に思いて之を誦し、以て福を求むるなり。黄帝八神図に云う、乾の神は軒轅、天の承相の使いにして、辰星に舎(やど)る。兌の神は時刑、北斗の使いにして、牛星に舎り、軒研を主る。坤の神は招揺、天の上公の使いにして、角星に舎り、殺害を主る。離の神は昊時、天の遊徼(ゆうきょう)の使いにして、翼星に舎る。巽の神は天候、天の執法の使いにして、觜星(ししせい)に舎る。震の神は雷公、大陰の候の使いにして、七星に舎る。艮の神は曲隆、天候東明の使いにして、奎星(けいせい)に舎る。坎の神は咸池、天の雨師の使いにして、井星に舎り、雨を主る、と。此の八使の神は、婦人産乳するに、低(た)れて之に向かうを忌む。此れも亦九宮の神なり。神既に清虚にして、遊ぶに定所無し。故に宮の間に在りて互いに時に同じからざる有り。既に八卦五行に配す。故に此に附して録す。

現代語訳

『春秋佐助期』(漢代の緯書)にいう。第一の星の神は、名を執陰、姓を頸梁という。第二の星の神は、名を斗諒、姓を伊偊当という。第三の星の神は、名を拒理、姓を英㔁領許という。第五の星の神は、名を防仵、姓を雞尹堵という。第六の星の神は、名を開宝、姓を蚩、別名を蒼児部という。第七の星の神は、名を招、姓を肥脱絡馮という、と。(北斗)七星の名は、どれも人の生まれ年の命運が属するところである。いつも思い浮かべてこれを唱え、福を求めるのである。『黄帝八神図』にいう。乾の神は軒轅で、天の丞相の使いであり、辰星に宿る。兌の神は時刑で、北斗の使いであり、牛宿に宿って、軒研をつかさどる。坤の神は招揺で、天の上公の使いであり、角宿に宿って、殺害をつかさどる。離の神は昊時で、天の遊徼(巡察の役人)の使いであり、翼宿に宿る。巽の神は天候で、天の執法(法を執る役)の使いであり、觜宿に宿る。震の神は雷公で、太陰の候の使いであり、七星(星宿)に宿る。艮の神は曲隆で、天候東明の使いであり、奎宿に宿る。坎の神は咸池で、天の雨師の使いであり、井宿に宿って、雨をつかさどる、と。この八方の使いの神については、婦人がお産をするとき、身をかがめてこれに向かうことを忌む。これもまた九宮の神である。神はもともと清らかでむなしく、定まった所にとどまらずにめぐるので、宮どうしの間にあって、互いに時によって(説が)同じでないことがある。すでに八卦が五行に配されているので、ここに付け加えて記しておく。

解説

北斗七星の神の名と姓、そして八卦の方位に宿る八神を挙げて、九宮の神々の話を補う。『春秋佐助期』の星神の名は、頸梁・伊偊当・肥脱絡馮など、ふつうの漢字の名とはかけ離れた呪文めいた響きをもつ。蕭吉は、北斗の七星が人の生まれ年の命運をつかさどり、その名を唱えて福を求めるのだと説明する。生まれ年によって北斗のどの星に属するかが決まるという信仰は、道教の北斗信仰として広まり、日本でも生まれ年に当たる属星を祀る属星祭が平安貴族の間で行われた。後半の『黄帝八神図』は、八卦の八方にそれぞれ神を置き、天の役人の使いとして二十八宿のどれかに宿らせる。お産のときに向いてはならない方角を定めるのは、方位の忌みが出産という命に関わる場面にまで及んでいたことを示す。説が食い違うのは神が定所なくめぐるからだ、と断って並記するところに、異説を捨てずに残す編者の態度がうかがえる。

この章句が説くこと

五行大義北斗属星八神方位

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