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五行大義 / 第二十論諸神

《甘公星經》云。天皇太帝。本秉萬神圖。一星在勾陳中。名曜魄寶。五帝之尊祖也。天一太一主承神。承。猶侍也。有兩星在紫微宮門外。俱侍星。天皇太帝,天一主戰鬭。知吉凶。甲戊庚壬。王治玉堂宮。乙己辛。王治明堂宮。丙丁癸。王治絳宮。是爲三宮。 太神太一。主風雨水旱兵革飢疫災害。復使十六神。遊於九宮。天一是含養萬物。太一是察災殃。是爲天帝之臣。鄭玄注乾鑿度云。太一者。北辰神名。居其所。曰太帝。行八卦日辰之間。曰太一。或曰天一。出入所逝息紫宮之外。其星因以爲名。天一之行。猶天子巡狩方岳。人君亦從而巡省。每卒則復。太一行八卦之宮。每四季乃入於中央。天數大分。以陽出。以陰入。陽起於子。陰起於午。是以太一下行九宮。從坎始也。

新字:《甘公星経》云。天皇太帝。本秉万神図。一星在勾陳中。名曜魄宝。五帝之尊祖也。天一太一主承神。承。猶侍也。有両星在紫微宮門外。倶侍星。天皇太帝,天一主戦闘。知吉凶。甲戊庚壬。王治玉堂宮。乙己辛。王治明堂宮。丙丁癸。王治絳宮。是為三宮。 太神太一。主風雨水旱兵革飢疫災害。復使十六神。遊於九宮。天一是含養万物。太一是察災殃。是為天帝之臣。鄭玄注乾鑿度云。太一者。北辰神名。居其所。曰太帝。行八卦日辰之間。曰太一。或曰天一。出入所逝息紫宮之外。其星因以為名。天一之行。猶天子巡狩方岳。人君亦従而巡省。毎卒則復。太一行八卦之宮。毎四季乃入於中央。天数大分。以陽出。以陰入。陽起於子。陰起於午。是以太一下行九宮。従坎始也。

書き下し

甘公星経に云う、天皇太帝は、本(もと)万神の図を秉(と)る。一星勾陳(こうちん)の中に在り、曜魄宝と名づく。五帝の尊祖なり。天一・太一は神に承くるを主る。承は猶お侍のごときなり。両星有りて紫微宮の門外に在り、倶に侍星なり。天皇太帝、天一は戦闘を主り、吉凶を知る。甲戊庚壬は、王として玉堂宮を治む。乙己辛は、王として明堂宮を治む。丙丁癸は、王として絳宮(こうきゅう)を治む。是れを三宮と為す。 太神太一は、風雨水旱・兵革飢疫・災害を主る。復た十六神をして九宮に遊ばしむ。天一は是れ万物を含養し、太一は是れ災殃(さいおう)を察す。是れ天帝の臣と為す。鄭玄、乾鑿度(けんさくど)に注して云う、太一とは北辰の神の名なり。その所に居るを太帝と曰い、八卦日辰の間を行くを太一と曰う。或いは天一と曰う。出入して逝息する所は紫宮の外にして、その星因りて以て名と為す。天一の行くは、猶お天子の方岳を巡狩するがごとく、人君も亦従いて巡省し、卒(お)わる毎に則ち復(かえ)る。太一は八卦の宮を行き、四季毎に乃ち中央に入る。天数は大分するに、陽を以て出で、陰を以て入る。陽は子に起こり、陰は午に起こる。是を以て太一は下りて九宮を行くに、坎より始むるなり、と。

現代語訳

『甘公星経』(戦国時代の甘徳の名を冠した星の書)にいう。天皇太帝は、もともと万神の図籍を手にとって統べている。一つの星が勾陳(北極近くの星座)の中にあり、曜魄宝と名づける。五帝の尊い祖である。天一と太一は神に仕えることを主る。承とは侍(はべる)というのと同じである。二つの星が紫微宮の門の外にあり、ともに侍る星である。天皇太帝と天一は戦いを主り、吉凶を知る。甲・戊・庚・壬の日は、王として玉堂宮を治める。乙・己・辛の日は、王として明堂宮を治める。丙・丁・癸の日は、王として絳宮を治める。これを三宮という。 太神である太一は、風雨・洪水と日照り・戦争・飢饉と疫病・災害を主る。さらに十六の神を九宮(八卦の八方と中央の九つの区画)にめぐらせる。天一は万物を包み養い、太一は災いを察知する。これらは天帝の臣である。鄭玄(後漢の大儒)は『乾鑿度』(『易緯乾鑿度』。漢代の緯書)に注していう。太一とは北辰(北極星)の神の名である。その場所にじっといるときは太帝といい、八卦と日辰の間をめぐり行くときは太一という。あるいは天一ともいう。出入りして行き来し休む所は紫微宮の外にあり、その星もこれによって名とした。天一がめぐり行くのは、天子が四方の名山を巡狩するようなもので、人の君主もまたこれにならって巡り視察し、一巡りを終えるたびに戻る。太一は八卦の宮をめぐり、四季ごとに中央に入る。天の数を大きく分ければ、陽によって出て、陰によって入る。陽は子に起こり、陰は午に起こる。それゆえ太一が下って九宮をめぐるのは、坎(北)から始めるのである、と。

解説

天皇太帝・天一・太一という北極周辺の星神の役割を、『甘公星経』と鄭玄の『乾鑿度』注で説く。天皇太帝は北極の勾陳の中の一星で五帝の祖、天一と太一は紫微宮の門外に侍る二星とされる。天一は万物を養い、太一は災いを察するというように、北極にまつわる神格が役割を分けて語られている。鄭玄の注は、北辰の神が動かずにいるときは太帝、八卦の方位をめぐるときは太一と呼ぶといい、太一が九宮を坎(北)から順にめぐると説く。これが後に「太一九宮」と呼ばれる占法の土台で、九宮は数を配した九つの区画であり、方位の吉凶を占うのに使われた。日本の陰陽道で、天一神(なかがみ)が方角をめぐるのを避けて方違えをした風習も、こうした天一の遊行の考えにつながっている。北極という動かない一点を中心に据え、その周りを神がめぐるという構図は、中心と周縁で秩序を描く東洋の宇宙観をよく示している。

この章句が説くこと

五行大義太一天一九宮北辰

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