何をか八風と謂う。日冬至を距ること四十五日にして條風至り、條風至りて四十五日にして明庶風至り、明庶風至りて四十五日にして清明風至り、清明風至りて四十五日にして景風至り、景風至りて四十五日にして涼風至り、涼風至りて四十五日にして閶闔風至り、閶闔風至りて四十五日にして不周風至り、不周風至りて四十五日にして廣莫風至る。條風至れば則ち輕繫を出だし、稽留を去る。明庶風至れば則ち封疆を正し、田疇を修む。清明風至れば則ち幣帛を出だし、諸侯を使わす。景風至れば則ち位有るを爵し、功有るを賞す。涼風至れば則ち地德に報い、四郊に祀る。閶闔風至れば則ち縣垂を收め、琴瑟張らず。不周風至れば則ち宮室を修め、邊城を繕う。廣莫風至れば則ち關梁を閉じ、刑罰を決す。

今八卦を分かちて以て方位に配するは、坎・離・震・兌は、各々当方の辰に在り。四維の四卦は、則ち丑寅は艮に属し、辰巳は巽に属し、未申は坤に属し、戌亥は乾に属す。八卦既に八風・八方に通じて、以て八節の気を調う。故に坎は広莫風（こうばくふう）を生じ、四十五日にして艮に至り、条風を生ず。四十五日にして震に至り、明庶風を生ず。四十五日にして巽に至り、清明風を生ず。四十五日にして離に至り、景風を生ず。四十五日にして坤に至り、涼風を生ず。四十五日にして兌に至り、閶闔風（しょうこうふう）を生ず。四十五日にして乾に至り、不周風を生ず。四十五日にして又坎に至る。陽気は五に生じて九に極まる、五九四十五、故に左行すること四十五日にして一変するなり。広莫風とは、広は大なり、莫は沙漠なり。寒気広遠にして、沙漠より来たるなり。亦た云う、此の時陽気下に在り、陰これより広大なるは莫きなり。条風とは、条は達なり。此の時万物を達生するなり。明庶風とは、庶は衆なり。此の時陽は施恵の徳を以てし、衆物皆明らかに出づるなり。清明風とは、天気明浄にして清涼なり。此の時清風万物を吹き、盛大明浄にして観るべからしむるなり。景風とは、景は高なり。万物此に至りて太（はなは）だ高きなり。亦た言う、景は竟なり、陽道此に至りて終竟するなり。涼風とは、秋風涼しきなり。此の時陰気淒涼として、万物を収成するなり。閶闔風とは、昌盛なり。

此の時万物盛んにしてこれを収蔵するなり。不周風とは、周は遍（あまね）きなり。万物備わり成る。不周とは、閉じて通ぜざるなり。言うこころは、此の時純陰にして陽無く、閉塞して通ぜざるなり。『淮南子』に曰く、「東北方を蒼門と曰い、条風を生ず。東方を開明門と曰い、明庶風を生ず。東南方を陽門と曰い、清明風を生ず。南方を暑門と曰い、景風を生ず。西南方を白門と曰い、涼風を生ず。西方を閶闔門と曰い、閶闔風を生ず。西北方を幽都門と曰い、不周風を生ず。北方を寒門と曰い、広莫風を生ず」と。蒼門とは、東北は木将に事を用いんとし、春の始めなり、故に蒼門と曰う。開明門とは、明は陽なり、日の出づる所なり、故に開明門と曰う。陽門とは、月建巳に在りて、純陽事を用う、故に陽門と曰う。暑門とは、盛衰の時なり、故に暑門と曰う。白門とは、月建申に在りて、金気の始めなり、故に白門と曰う。閶闔門とは、八月は建酉に在り、万物将に収まらんとす。閶は大、闔は閉にして、収閉の時なり、故に閶闔門と曰う。幽都門とは、幽は暗なり。玄冥将に始めて事を用いんとし、陰聚まる、故に幽なり。故に幽都門と曰う。寒門とは、積寒の在る所なり、故に寒門と曰う。此の八極の方は、是れ八風の起こる所なり。『呂氏春秋』に云う、「東方は滔風（とうふう）、東南は動風、南方は巨風、西南は淒風（せいふう）、西方は飄風、西北は厲風（れいふう）、北方は寒風、東北は炎風」と。此の意も亦た前に同じ。『太公兵書』に云う、

孟春と孟秋とは合を為し、仲春と仲秋とは合を為し、季春と季秋とは合を為し、孟夏と孟冬とは合を為し、仲夏と仲冬とは合を為し、季夏と季冬とは合を為す。孟春は始めて贏ち、孟秋は始めて縮まる。仲春は始めて出で、仲秋は始めて內る。季春は大いに出で、季秋は大いに內る。孟夏は始めて緩く、孟冬は始めて急なり。仲夏は修きに至り、仲冬は短きに至る。季夏は德畢わり、季冬は刑畢わる。故に正月に政を失えば、七月に涼風至らず。二月に政を失えば、八月に雷藏れず。三月に政を失えば、九月に霜下らず。四月に政を失えば、十月に凍らず。五月に政を失えば、十一月に蟄蟲冬に其の鄉を出づ。六月に政を失えば、十二月に草木脫せず。七月に政を失えば、正月に大寒解けず。八月に政を失えば、二月に雷發せず。九月に政を失えば、三月に春風濟らず。十月に政を失えば、四月に草木實らず。十一月に政を失えば、五月に雹霜下る。十二月に政を失えば、六月に五穀疾狂す。春に夏令を行えば泄れ、秋令を行えば水あり、冬令を行えば肅たり。夏に春令を行えば風あり、秋令を行えば蕪れ、冬令を行えば格る。秋に夏令を行えば華さき、春令を行えば榮え、冬令を行えば耗る。冬に春令を行えば泄れ、夏令を行えば旱し、秋令を行えば霧る。

兩維の間、九十一度と十六分度の五にして、升日一度を行き、十五日を一節と為し、以て二十四時の變を生ず。斗子を指せば則ち冬至、音は黃鐘に比す。十五日を加えて癸を指せば則ち小寒、音は應鐘に比す。十五日を加えて丑を指せば則ち大寒、音は無射に比す。十五日を加えて報德の維を指せば、則ち陰を越えて地に在り。故に日冬至を距ること四十六日にして立春、陽氣凍解すと曰う。音は南呂に比す。十五日を加えて寅を指せば則ち雨水、音は夷則に比す。十五日を加えて甲を指せば則ち雷驚蟄、音は林鐘に比す。十五日を加えて卯を指して繩に中たる。故に春分すれば則ち雷行くと曰う。音は蕤賓に比す。十五日を加えて乙を指せば則ち清明風至る、音は仲呂に比す。十五日を加えて辰を指せば則ち穀雨、音は姑洗に比す。十五日を加えて常羊の維を指せば、則ち春分盡く。故に四十六日有りて立夏、大風濟むと曰う。音は夾鐘に比す。十五日を加えて巳を指せば則ち小滿、音は太蔟に比す。十五日を加えて丙を指せば則ち芒種、音は大呂に比す。十五日を加えて午を指せば則ち陽氣極まる。故に四十六日有りて夏至と曰う。音は黃鐘に比す。十五日を加えて丁を指せば則ち小暑、音は大呂に比す。十五日を加えて未を指せば則ち大暑、音は太蔟に比す。十五日を加えて背陽の維を指せば則ち夏分盡く。故に四十六日有りて立秋、涼風至ると曰う。音は夾鐘に比す。十五日を加えて申を指せば則ち處暑、音は姑洗に比す。十五日を加えて庚を指せば則ち白露降る、音は仲呂に比す。十五日を加えて酉を指して繩に中たる。故に秋分に雷戒め、蟄蟲北に鄉うと曰う。音は蕤賓に比す。十五日を加えて辛を指せば則ち寒露、音は林鐘に比す。十五日を加えて戌を指せば則ち霜降、音は夷則に比す。十五日を加えて𨂜通の維を指せば、則ち秋分盡く。故に四十六日有りて立冬、草木畢く死すと曰う。音は南呂に比す。十五日を加えて亥を指せば則ち小雪、音は無射に比す。十五日を加えて壬を指せば則ち大雪、音は應鐘に比す。十五日を加えて子を指す。故に曰く、陽は子に生じ、陰は午に生ず、と。陽は子に生ず、故に十一月は日冬至、鵲始めて巢を加え、人氣首に鍾まる。陰は午に生ず、故に五月を小刑と為し、薺・麥・亭歷枯れ、冬生の草木必ず死す。

何をか八風と謂う。東北を炎風と曰い、東方を滔風と曰い、東南を熏風と曰い、南方を巨風と曰い、西南を淒風と曰い、西方を飂風と曰い、西北を厲風と曰い、北方を寒風と曰うなり。

仲秋の月、招搖は酉を指し、昏に牽牛中し、旦に觜嶲中す。其の位は西方、其の日は庚辛、其の蟲は毛、其の音は商、律は南呂に中たり、其の數は九、其の味は辛、其の臭は腥、其の祀は門、祭には肝を先にす。涼風至り、候鴈來たり、玄鳥歸り、群鳥翔る。天子は白衣を衣、白駱に乘り、白玉を服し、白旗を建て、麻と犬とを食らい、八風の水を服し、柘を爨き火を燧り、西宮の御女は白色、白采を衣、白鐘を撞き、其の兵は戈、其の畜は犬、總章の太廟に朝す。有司に命じ、百刑を申嚴し、斬殺は必ず當たり、或いは枉撓する無からしむ。獄を決すること當たらざれば、反って其の殃を受く。是の月や、長老を養い、几杖を授け、稃鬻飲食を行う。乃ち宰祝に命じ、犧牲を行り、芻豢を案べ、肥臞全粹を視、物色を察し、比類を課べ、小大を量り、少長を視、度に中らざる莫し。天子乃ち儺し、以て秋氣を御ぐ。犬を以て麻を嘗め、先ず寢廟に薦む。是の月は以て城郭を築き、都邑を建て、竇窖を穿ち、囷倉を修む可し。乃ち有司に命じ、民に趣きて收斂畜采し、多く積聚し、宿麥を種えんことを勸め、若し或いは時を失わば、罪を行うこと疑い無からしむ。是の月や、雷乃ち始めて收まり、蟄蟲戶を培い、殺氣浸く盛んに、陽氣日に衰え、水始めて涸れ、日夜分かる。度量を一にし、權衡を平らかにし、鈞石を正し斗稱を角べ、關市を理め、商旅を來たし、貨財を入れ、以て民事を便にす。四方來たり集まり、遠方皆な至り、財物匱しからず、上に用を乏しくすること無く、百事乃ち遂ぐ。仲秋に春令を行えば、則ち秋雨降らず、草木生榮し、國に大恐有り。夏令を行えば、則ち其の國乃ち旱し、蟄蟲藏れず、五穀皆な復た生ず。冬令を行えば、則ち風災數ば起こり、收雷先だちて行き、草木蚤く死す。八月は尉を官とし、其の樹は柘なり。