五行大義 ／ 第十六論七政

日一南。萬物死。日一北。萬物生。物理論云。夏則陽盛而陰衰。故晝長而夜短。冬則陰盛而陽衰。故晝短而夜長。行陽道長。出入卯酉之北。行陰道短。出入卯酉之南。春秋陰陽等故行中道晝夜等也。考靈曜云。春一日。日出卯入酉。昴星一度中而昏。斗星十二度中而明。仲夏一日。日出寅入戌。心星五度中而昏。營室十度中而明。秋一日。日出卯入酉。須女四度中而昏。東井十一度中而明。仲冬一日。日出辰入申。奎星一度中而昏。氐星九度中而明。卯酉陰陽交會。日月至此爲中道。萬物盛衰出入之所。故號二八之門。以當二八月也。故詩推度交云。卯酉之際爲改政。漢書。天文志云。日者。君之象。君行急。則日行疾。君行緩。則日行遲。遲疾失其常。則蝕。蝕在交道也。蝕者。陰侵陽。臣凌君之象也。故日蝕修德以禳之。月者。春秋元命苞云。月者。陰精。爲言闕也。中有蟾蜍與兔者。陰陽兩居相附。託抑詘合。陽結治其內。光炬中氣似文耳。

新字：日一南。万物死。日一北。万物生。物理論云。夏則陽盛而陰衰。故昼長而夜短。冬則陰盛而陽衰。故昼短而夜長。行陽道長。出入卯酉之北。行陰道短。出入卯酉之南。春秋陰陽等故行中道昼夜等也。考霊曜云。春一日。日出卯入酉。昴星一度中而昏。斗星十二度中而明。仲夏一日。日出寅入戌。心星五度中而昏。営室十度中而明。秋一日。日出卯入酉。須女四度中而昏。東井十一度中而明。仲冬一日。日出辰入申。奎星一度中而昏。氐星九度中而明。卯酉陰陽交会。日月至此為中道。万物盛衰出入之所。故号二八之門。以当二八月也。故詩推度交云。卯酉之際為改政。漢書。天文志云。日者。君之象。君行急。則日行疾。君行緩。則日行遅。遅疾失其常。則蝕。蝕在交道也。蝕者。陰侵陽。臣凌君之象也。故日蝕修徳以禳之。月者。春秋元命苞云。月者。陰精。為言闕也。中有蟾蜍与兔者。陰陽両居相附。託抑詘合。陽結治其内。光炬中気似文耳。

書き下し

「日一たび南すれば、万物死し、日一たび北すれば、万物生ず」と。『物理論』に云う、「夏は則ち陽盛んにして陰衰う、故に昼長くして夜短し。冬は則ち陰盛んにして陽衰う、故に昼短くして夜長し。陽道を行くときは長く、卯酉の北に出入す。陰道を行くときは短く、卯酉の南に出入す。春秋は陰陽等し、故に中道を行きて昼夜等しきなり」と。『考霊曜』に云う、「春の一日、日は卯に出でて酉に入る。昴星（ぼうせい）一度中して昏（く）れ、斗星十二度中して明く。仲夏の一日、日は寅に出でて戌に入る。心星五度中して昏れ、営室十度中して明く。秋の一日、日は卯に出でて酉に入る。須女（しゅじょ）四度中して昏れ、東井十一度中して明く。仲冬の一日、日は辰に出でて申に入る。奎星（けいせい）一度中して昏れ、氐星（ていせい）九度中して明く」と。卯酉は陰陽の交会するところにして、日月此に至るを中道と為す。万物の盛衰出入の所なり。故に二八の門と号し、以て二月・八月に当つ。故に『詩推度交』に云う、「卯酉の際を改政と為す」と。『漢書』天文志に云う、「日は君の象なり。君の行い急なれば、則ち日の行（めぐ）り疾（はや）く、君の行い緩なれば、則ち日の行り遅し。遅疾その常を失えば、則ち蝕す。蝕は交道に在るなり。蝕は陰の陽を侵すにして、臣の君を凌ぐの象なり。故に日蝕には徳を修めて以てこれを禳（はら）う」と。月とは、『春秋元命苞』に云う、「月は陰の精なり。言たるは闕（か）くるなり。中に蟾蜍（せんじょ）と兎と有るは、陰陽両（ふた）つながら居りて相附き、抑詘（よくくつ）に託して合う。陽結ぼれてその内を治め、光炬の中の気、文に似たるのみ」と。