五行大義 ／ 第十五論律呂

故以卽位爲正。陰德在他。故取其衝。漢書律厤志云。三元者。天施。地化。人事之紀也。十一月。乾之初九。陽氣伏於地下。始著爲一。萬物萌動。鐘於太陰。故黃鐘爲天元。律長九寸。九者。所以窮極中和。爲萬物之元也。易曰。立天之道。曰陰與陽是也。六月。坤之初六。陰氣受任於太陽。繼養化軟。萬物生長。楙之。未令種剛強大。故林鐘爲地元。律長六寸。六者。所以陰承陽之施。楙之於六合之內。令剛柔有體也。立地之道。曰柔與剛是也。乾知大始。坤作成物。正月。乾之九三。萬物棣通。簇出於寅。人奉而成之。仁以養之。義以行之。令事物各得其理。寅。木也。爲仁。其聲。商也。爲義。故大簇爲人元。律長八寸。八象於卦。庖羲氏之所以順天地。通神明。類萬物之情也。立人之道。曰仁與義是也。在天成象。在地成形。后以裁成天地人道。是爲三元。律之始也。感精符云。十一月。建子。天始施之端。謂之天統。周正服色尚赤。象物萌色赤也。

新字：故以即位為正。陰徳在他。故取其衝。漢書律厤志云。三元者。天施。地化。人事之紀也。十一月。乾之初九。陽気伏於地下。始著為一。万物萌動。鐘於太陰。故黄鐘為天元。律長九寸。九者。所以窮極中和。為万物之元也。易曰。立天之道。曰陰与陽是也。六月。坤之初六。陰気受任於太陽。継養化軟。万物生長。楙之。未令種剛強大。故林鐘為地元。律長六寸。六者。所以陰承陽之施。楙之於六合之内。令剛柔有体也。立地之道。曰柔与剛是也。乾知大始。坤作成物。正月。乾之九三。万物棣通。簇出於寅。人奉而成之。仁以養之。義以行之。令事物各得其理。寅。木也。為仁。其声。商也。為義。故大簇為人元。律長八寸。八象於卦。庖羲氏之所以順天地。通神明。類万物之情也。立人之道。曰仁与義是也。在天成象。在地成形。后以裁成天地人道。是為三元。律之始也。感精符云。十一月。建子。天始施之端。謂之天統。周正服色尚赤。象物萌色赤也。

書き下し

故に即位を以て正と為す。陰徳は他に在り、故にその衝を取る。『漢書』律暦志に云う、三元とは、天施・地化・人事の紀なり。十一月、乾の初九、陽気地下に伏し、始めて著れて一と為り、万物萌動し、太陰に鐘（あつま）る。故に黄鐘を天元と為す。律の長さ九寸。九は、中和を窮極して、万物の元と為る所以なり。易に曰く、天の道を立つ、陰と陽と曰う、是れなり。六月、坤の初六、陰気は任を太陽に受け、継養化柔し、万物生長す。これを楙（しげ）らしめ、未に種をして剛強大ならしむ。故に林鐘を地元と為す。律の長さ六寸。六は、陰の陽の施しを承け、これを六合の内に楙らしめ、剛柔をして体有らしむる所以なり。地の道を立つ、柔と剛と曰う、是れなり。乾は大始を知り、坤は成物を作す。正月、乾の九三、万物棣通（ていつう）し、寅に族出す。人奉じてこれを成し、仁以てこれを養い、義以てこれを行い、事物をして各々その理を得しむ。寅は木なり、仁たり。その声は商なり、義たり。故に大簇を人元と為す。律の長さ八寸。八は卦に象る。庖羲（ほうぎ）氏の天地に順い、神明に通じ、万物の情に類する所以なり。人の道を立つ、仁と義と曰う、是れなり。天に在りては象を成し、地に在りては形を成す。后以て天地人の道を裁成す。是れを三元と為す。律の始めなり、と。『感精符』に云う、十一月建子、天の始めて施すの端、これを天統と謂う。周の正は服色赤を尚ぶ、物の萌色赤きに象るなり、と。