導師導古典を学びたいすべての人に

五行大義 / 第十三論衝破

衝破者。以其氣相格對也。衝氣爲輕。破氣爲重。支干各自相對。故各有衝破也。干衝破者。甲庚衝破。乙辛衝破。丙壬衝破。丁癸衝破。戊壬。甲戊。乙己。亦衝破。此皆對衝破。亦本體相剋。彌爲重也。支衝破者。子午衝破。丑未衝破。寅申衝破。卯酉衝破。辰戌衝破。巳亥衝破。此亦取相對。其輕重皆以死生言之。四孟有生而無死。直衝而不破。四季有死而無生。直破而無衝。四仲死生俱興。故竝有衝破。四孟有生無死。直有衝無破者。寅有生火。巳有生金。申有生水。亥有生木也。四仲死生俱有者。卯有王木死水。午有王火死木。酉有王金死火。子有王水死金。四季有死而無生者。辰有死水。未有死木。戌有死火。丑有死金。死氣則重。故能破。生氣則輕。故相衝。又復甲往向庚爲衝。庚往向甲爲破。以強者制弱也。其衝破。皆以對位抗衝最爲不善。又。互向對衝之地。我當在庚。令敵居甲。以強制弱故也。問曰。沴氣是相衝而爲。今解衝破。而不喚爲沴。此未可解。答曰。五行相沴。因事變重。非是常然。有罰則見。無災則止。今之所解。直是支干之位。常自格對。剛柔相衝。非問變異。寜得稱爾矣。

新字:衝破者。以其気相格対也。衝気為軽。破気為重。支干各自相対。故各有衝破也。干衝破者。甲庚衝破。乙辛衝破。丙壬衝破。丁癸衝破。戊壬。甲戊。乙己。亦衝破。此皆対衝破。亦本体相剋。弥為重也。支衝破者。子午衝破。丑未衝破。寅申衝破。卯酉衝破。辰戌衝破。巳亥衝破。此亦取相対。其軽重皆以死生言之。四孟有生而無死。直衝而不破。四季有死而無生。直破而無衝。四仲死生倶興。故並有衝破。四孟有生無死。直有衝無破者。寅有生火。巳有生金。申有生水。亥有生木也。四仲死生倶有者。卯有王木死水。午有王火死木。酉有王金死火。子有王水死金。四季有死而無生者。辰有死水。未有死木。戌有死火。丑有死金。死気則重。故能破。生気則軽。故相衝。又復甲往向庚為衝。庚往向甲為破。以強者制弱也。其衝破。皆以対位抗衝最為不善。又。互向対衝之地。我当在庚。令敵居甲。以強制弱故也。問曰。沴気是相衝而為。今解衝破。而不喚為沴。此未可解。答曰。五行相沴。因事変重。非是常然。有罰則見。無災則止。今之所解。直是支干之位。常自格対。剛柔相衝。非問変異。寜得称爾矣。

書き下し

衝破とは、其の気の相格対(かくたい)するを以てなり。衝気は軽しと為し、破気は重しと為す。支干各々自ら相対す、故に各々衝破有り。干の衝破とは、甲庚衝破し、乙辛衝破し、丙壬衝破し、丁癸衝破す。戊壬、甲戊、乙己も、亦衝破す。此れ皆対して衝破し、亦本体相剋す、弥(いよいよ)重しと為す。支の衝破とは、子午衝破し、丑未衝破し、寅申衝破し、卯酉衝破し、辰戌衝破し、巳亥衝破す。此れも亦相対するを取る。其の軽重は皆死生を以て之を言う。四孟は生有りて死無く、直だ衝して破せず。四季は死有りて生無く、直だ破して衝無し。四仲は死生倶に興る、故に並びに衝破有り。四孟の生有りて死無く、直だ衝有りて破無しとは、寅に生火有り、巳に生金有り、申に生水有り、亥に生木有るなり。四仲の死生倶に有りとは、卯に王木・死水有り、午に王火・死木有り、酉に王金・死火有り、子に王水・死金有り。四季の死有りて生無しとは、辰に死水有り、未に死木有り、戌に死火有り、丑に死金有り。死気は則ち重し、故に能く破す。生気は則ち軽し、故に相衝す。又復た甲往きて庚に向かうを衝と為し、庚往きて甲に向かうを破と為す。強者を以て弱を制するなり。其の衝破は、皆対位の抗衝を以て最も不善と為す。又、互いに対衝の地に向かうには、我は当に庚に在り、敵をして甲に居らしむべし。強を以て弱を制するが故なり。問うて曰く、沴気は是れ相衝して為る。今衝破を解して、喚びて沴と為さず、此れ未だ解すべからず、と。答えて曰く、五行の相沴は、事変の重きに因る。是れ常に然るに非ず。罰有れば則ち見(あらわ)れ、災い無ければ則ち止む。今の解く所は、直だ是れ支干の位、常に自ら格対し、剛柔相衝するなり。変異を問うに非ず。寧(いずく)んぞ爾(しか)く称するを得んや。

現代語訳

衝破とは、その気が互いに向かい合ってぶつかることによるものである。衝の気は軽く、破の気は重い。十干も十二支もそれぞれ向かい合うものがあるから、それぞれに衝破がある。十干の衝破とは、甲と庚が衝破し、乙と辛が衝破し、丙と壬が衝破し、丁と癸が衝破することである。戊と壬、甲と戊、乙と己もまた衝破する。これらはみな向かい合って衝破し、しかも本体どうしが相剋するので、いっそう重いとする。十二支の衝破とは、子と午が衝破し、丑と未が衝破し、寅と申が衝破し、卯と酉が衝破し、辰と戌が衝破し、巳と亥が衝破することである。これもまた向かい合う位置を取ったものである。その軽重は、すべて死と生によって言う。四孟(寅・巳・申・亥、四季の最初の月)は生があって死がないので、ただ衝するだけで破しない。四季(辰・未・戌・丑、四季の最後の月)は死があって生がないので、ただ破するだけで衝がない。四仲(子・卯・午・酉、四季の中の月)は死と生がともに起こるので、衝も破もある。四孟に生があって死がなく、衝だけあって破がないというのは、寅には生まれたばかりの火があり、巳には生まれたばかりの金があり、申には生まれたばかりの水があり、亥には生まれたばかりの木があるからである。四仲に死と生がともにあるというのは、卯には盛んな木と死んだ水があり、午には盛んな火と死んだ木があり、酉には盛んな金と死んだ火があり、子には盛んな水と死んだ金があるからである。四季に死があって生がないというのは、辰には死んだ水があり、未には死んだ木があり、戌には死んだ火があり、丑には死んだ金があるからである。死の気は重いから破すことができ、生の気は軽いから衝するのである。また、甲が行って庚に向かうのを衝とし、庚が行って甲に向かうのを破とする。強いものが弱いものを制するからである。その衝破は、どれも向かい合う位置でぶつかり合うことを最も良くないとする。また、互いに向かい合う地に対陣するときは、自分は庚の側にいて、敵を甲の側にいさせるべきである。強いもので弱いものを制するからである。問う。沴の気は互いにぶつかることで生じるものである。いま衝破を説明して、それを沴と呼ばないのは、まだ納得できない。答える。五行の相沴は、事件や異変が重大であることによって起こるもので、いつもそうであるわけではない。罰すべきことがあれば現れ、災いがなければ止む。いま説明しているのは、ただ十干十二支の位置が、いつも向かい合っていて、剛と柔とがぶつかり合っているということである。異変を問題にしているのではない。どうしてそれを沴と呼ぶことができようか。

解説

「論衝破」の段である。衝破とは、円く並べた十干や十二支で真向かいに位置するものどうしがぶつかる関係をいう。十二支なら子と午、卯と酉のように六つ隔たった組で、今も暦注や占いで「冲」と呼ばれる。この段の工夫は、衝と破を分け、その軽重を気の生死で説明するところにある。四季それぞれの最初の月の支(寅・巳・申・亥)には生まれたばかりの気しかないから軽い衝だけ、最後の月の支(辰・未・戌・丑)には死んだ気しかないから重い破だけ、中の月の支には両方があるから衝も破もある、という。気の生死を方位に重ねる精密な整理である。また、対陣するときは自分が強い金の庚の側に立ち、敵を木の甲の側に置け、という兵法への応用も語られる。最後の問答では、同じくぶつかる気でも、常に構造としてある衝破と、政治の失敗で起こる異変としての沴とを区別する。いつもある緊張と、たまに起こる異変とを分けて考えることは、物事の診断の基本である。

この章句が説くこと

五行大義衝破沖四孟四仲

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る