五行大義 ／ 第一釈名・第二論支干名

戊者。貿也。生長既極。極則應成貿易前體也。己者。紀也。物既始成。有條紀也。鄭玄云。戊之言茂也。己之言起也。謂萬物皆枝葉茂盛。其含秀者抑屈而起也。庚者。更也。辛者。新也。謂萬物成代。改更復新也。鄭玄云。謂萬物皆肅然改更。秀實新成也。壬者。任也。癸者。揆也。陰任於陽。揆然萌牙於物也。鄭玄云。時維閇藏萬物，懷任於下，揆然萌牙也。子者孳也，陽氣既動。萬物孳萌。三禮義宗云。陽氣至。孳養生。丑者。紐也。紐者。繫也。續萌而繫長也。故曰孳萌於子。紐牙於丑。三禮義宗云。言居終始之際。故以紐結爲名。寅者。移也。亦云引也。物牙稍吐。引而申之。移出於地也。淮南子云。寅。螾動生也。三禮義宗云。寅者。引也。肆建之義也。卯者。冒也。物生長大。覆冒於地也。淮南子云。丣。茂也。茂。然也。三禮義宗云。丣。茂也。陽氣至此。物生滋茂。辰者。震也。震動奮迅。去其故體也。三禮義宗云。此月之時。物盡震動而長。巳者。巳也。

新字：戊者。貿也。生長既極。極則応成貿易前体也。己者。紀也。物既始成。有条紀也。鄭玄云。戊之言茂也。己之言起也。謂万物皆枝葉茂盛。其含秀者抑屈而起也。庚者。更也。辛者。新也。謂万物成代。改更復新也。鄭玄云。謂万物皆粛然改更。秀実新成也。壬者。任也。癸者。揆也。陰任於陽。揆然萌牙於物也。鄭玄云。時維閇蔵万物，懐任於下，揆然萌牙也。子者孳也，陽気既動。万物孳萌。三礼義宗云。陽気至。孳養生。丑者。紐也。紐者。繋也。続萌而繋長也。故曰孳萌於子。紐牙於丑。三礼義宗云。言居終始之際。故以紐結為名。寅者。移也。亦云引也。物牙稍吐。引而申之。移出於地也。淮南子云。寅。螾動生也。三礼義宗云。寅者。引也。肆建之義也。卯者。冒也。物生長大。覆冒於地也。淮南子云。丣。茂也。茂。然也。三礼義宗云。丣。茂也。陽気至此。物生滋茂。辰者。震也。震動奮迅。去其故体也。三礼義宗云。此月之時。物尽震動而長。巳者。巳也。

書き下し

戊（ぼ）は買（貿）なり。生長既に極まる。極まれば則ち成りて前体を買（貿）易するに応ずるなり。己（き）は紀なり。物既に始めて成り、条紀有るなり。鄭玄云う、「戊の言は茂なり。己の言は起なり。万物皆枝葉茂盛し、其の秀を含む者抑屈して起つを謂うなり」と。庚（こう）は更なり。辛（しん）は新なり。万物成りて代わり、改め更めて復た新たなるを謂うなり。鄭玄云う、「万物皆粛然として改め更まり、秀実新たに成るを謂うなり」と。壬（じん）は任なり。癸（き）は揆なり。陰、陽を任（はら）み、揆然として物に萌牙（ほうが）するなり。鄭玄云う、「時維（こ）れ閉蔵し、万物は下に懐任し、揆然として萌牙するなり」と。子（し）は孳なり。陽気既に動き、万物孳萌（じぼう）す。三礼義宗に云う、「陽気至りて、孳養して生ず」と。丑（ちゅう）は紐なり。紐は繋なり。萌を続けて長を繋ぐなり。故に曰く、「子に孳萌し、丑に紐牙す」と。三礼義宗に云う、「終始の際に居るを言う、故に紐結を以て名と為す」と。寅（いん）は移なり。亦た引と云うなり。物の牙稍く吐き、引きて之を申ばし、地より移り出づるなり。淮南子に云う、「寅は螾（いん）として動き生ずるなり」と。三礼義宗に云う、「寅は引なり。肆建の義なり」と。卯（ぼう）は冒なり。物生長して大いに、地を覆い冒すなり。淮南子に云う、「丣（ぼう）は茂なり。茂は然なり」と。三礼義宗に云う、「丣は茂なり。陽気此に至り、物生じて滋茂す」と。辰（しん）は震なり。震動奮迅して、其の故体を去るなり。三礼義宗に云う、「此の月の時、物尽く震動して長ず」と。巳（し）は巳なり。