五行大義 ／ 第六論五行相雑・二論支干雑

支干雜者。五行書云。甲以女弟乙嫁庚爲妻。故乙中有雜金。立春木王。甲召乙還。乙懷金氣來。故仲春殺榆莢白也。丙以女弟丁嫁壬爲妻。丁中有雜水。立夏火王。丙召丁還。丁懷水氣來。故仲夏桑椹熟黑也。戊以女弟己嫁甲爲妻。己中有雜木。季夏土王。戊召己還。己懷木氣來。故季夏有果實青也。庚以女弟辛嫁丙爲妻。辛中有雜火。立秋金王。庚召辛還。辛懷火氣來。故仲秋棗熟朱也。壬以女弟癸嫁戊爲妻。癸中有雜土。立冬水王。壬召癸還。癸懷土氣來。故仲冬草木皆黃也。甲丙戊庚壬。爲男剛強。故自有德不雜。乙丁己辛癸。爲女柔弱。不自專。從夫。故有雜。猶出嫁之女。卽稱夫氏。歸寧之日。攜子而來。氏族便雜。五行十雜云。甲爲木。乙爲材。丙爲火。丁爲灰。戊爲土。己爲泥。庚爲金。辛爲鑪銻。壬爲水。癸爲濁汙。此皆雜義也。寅卯爲木。春懷火。故卯爲純木。寅爲雜木。巳午爲火。夏懷土。故午爲純火。巳爲雜火。申酉爲金。秋懷水。故酉爲純金。申爲雜金。亥子爲水。冬懷木。故子爲純水。亥爲雜水。土居中央。分主四氣。故辰中有餘木。未中有餘火。戌中有餘金。丑中有餘水。各十二日。故四孟爲懷任。生氣之所由。四仲。盛壯之所立。四季。葬送之所在。懷任及葬。皆有雜義。

新字：支干雑者。五行書云。甲以女弟乙嫁庚為妻。故乙中有雑金。立春木王。甲召乙還。乙懐金気来。故仲春殺榆莢白也。丙以女弟丁嫁壬為妻。丁中有雑水。立夏火王。丙召丁還。丁懐水気来。故仲夏桑椹熟黒也。戊以女弟己嫁甲為妻。己中有雑木。季夏土王。戊召己還。己懐木気来。故季夏有果実青也。庚以女弟辛嫁丙為妻。辛中有雑火。立秋金王。庚召辛還。辛懐火気来。故仲秋棗熟朱也。壬以女弟癸嫁戊為妻。癸中有雑土。立冬水王。壬召癸還。癸懐土気来。故仲冬草木皆黄也。甲丙戊庚壬。為男剛強。故自有徳不雑。乙丁己辛癸。為女柔弱。不自専。従夫。故有雑。猶出嫁之女。即称夫氏。帰寧之日。攜子而来。氏族便雑。五行十雑云。甲為木。乙為材。丙為火。丁為灰。戊為土。己為泥。庚為金。辛為鑪銻。壬為水。癸為濁汚。此皆雑義也。寅卯為木。春懐火。故卯為純木。寅為雑木。巳午為火。夏懐土。故午為純火。巳為雑火。申酉為金。秋懐水。故酉為純金。申為雑金。亥子為水。冬懐木。故子為純水。亥為雑水。土居中央。分主四気。故辰中有余木。未中有余火。戌中有余金。丑中有余水。各十二日。故四孟為懐任。生気之所由。四仲。盛壮之所立。四季。葬送之所在。懐任及葬。皆有雑義。

書き下し

支干の雑とは、五行書に云う、甲は女弟乙を以て庚に嫁がせて妻と為す。故に乙中に雑金有り。立春に木王たれば、甲、乙を召して還らしむ。乙は金気を懐きて来たる。故に仲春に楡莢（ゆきょう）を殺して白きなり。丙は女弟丁を以て壬に嫁がせて妻と為す。丁中に雑水有り。立夏に火王たれば、丙、丁を召して還らしむ。丁は水気を懐きて来たる。故に仲夏に桑椹（そうじん）熟して黒きなり。戊は女弟己を以て甲に嫁がせて妻と為す。己中に雑木有り。季夏に土王たれば、戊、己を召して還らしむ。己は木気を懐きて来たる。故に季夏に果実の青き有るなり。庚は女弟辛を以て丙に嫁がせて妻と為す。辛中に雑火有り。立秋に金王たれば、庚、辛を召して還らしむ。辛は火気を懐きて来たる。故に仲秋に棗（なつめ）熟して朱きなり。壬は女弟癸を以て戊に嫁がせて妻と為す。癸中に雑土有り。立冬に水王たれば、壬、癸を召して還らしむ。癸は土気を懐きて来たる。故に仲冬に草木皆黄なるなり。甲丙戊庚壬は男たりて剛強、故に自ら徳有りて雑らず。乙丁己辛癸は女たりて柔弱、自ら専らにせず、夫に従う、故に雑有り。猶お出嫁の女、即ち夫の氏を称し、帰寧の日、子を携えて来たれば、氏族便ち雑るがごとし。五行十雑に云う、甲は木たり、乙は材たり、丙は火たり、丁は灰たり、戊は土たり、己は泥たり、庚は金たり、辛は鑪銻（ろてい）たり、壬は水たり、癸は濁汙（だくお）たり、と。此れ皆雑の義なり。寅卯は木たり。春は火を懐く、故に卯は純木たり、寅は雑木たり。巳午は火たり。夏は土を懐く、故に午は純火たり、巳は雑火たり。申酉は金たり。秋は水を懐く、故に酉は純金たり、申は雑金たり。亥子は水たり。冬は木を懐く、故に子は純水たり、亥は雑水たり。土は中央に居り、分かちて四気を主る。故に辰中に余木有り、未中に余火有り、戌中に余金有り、丑中に余水有り、各十二日なり。故に四孟は懐任たり、生気の由る所なり。四仲は盛壮の立つ所なり。四季は葬送の在る所なり。懐任及び葬には、皆雑の義有り。