五行大義 ／ 第十二論害

相害者。逆行相逢於十二辰。兩兩相害。名爲六害。戌與酉。亥與申。子與未。丑與午。寅與巳。卯與辰。是六害也。是殺傷之義。今此六害。或是君臣父子。或是夫妻。理不應害。孝經云。不愛其親。而愛他人者。謂之悖德。既違其慈愛之性。故有怒戮之理。五行所惡。其在破衝。今之相害。以與破衝合。故父失其慈。子違其孝。妻不敬順。夫弃和同。竝合讎忿。理成相害。至如命待熊蹯。飢探雀𪆪重耳外奔。申生賜盡。河內則夫婦相殘。塞外則君臣殺奪。此豈非害乎。辰卯爲害者。卯與戌合。戌破於辰。辰土爲卯木妻。戌辰爲讎。卯與戌合。便是棄辰。與酉合。酉衝破卯。辰爲卯妻。酉爲卯讎。辰與酉合。酉能剋卯。婦姧外夫。殺本夫之象也。巳與申合。申衝於寅。巳爲寅子。申能剋寅。巳與申合。子有逆行。丑午相害者。丑與子合。子衝破午。午與未合。未破於丑。亦是父子相害義也。未子相害者。未與午合。午衝破子。未土爲君。子水爲臣。午火爲子水之財。君以財害臣之象也。

新字：相害者。逆行相逢於十二辰。両両相害。名為六害。戌与酉。亥与申。子与未。丑与午。寅与巳。卯与辰。是六害也。是殺傷之義。今此六害。或是君臣父子。或是夫妻。理不応害。孝経云。不愛其親。而愛他人者。謂之悖徳。既違其慈愛之性。故有怒戮之理。五行所悪。其在破衝。今之相害。以与破衝合。故父失其慈。子違其孝。妻不敬順。夫弃和同。並合讎忿。理成相害。至如命待熊蹯。飢探雀𪆪重耳外奔。申生賜尽。河内則夫婦相残。塞外則君臣殺奪。此豈非害乎。辰卯為害者。卯与戌合。戌破於辰。辰土為卯木妻。戌辰為讎。卯与戌合。便是棄辰。与酉合。酉衝破卯。辰為卯妻。酉為卯讎。辰与酉合。酉能剋卯。婦姧外夫。殺本夫之象也。巳与申合。申衝於寅。巳為寅子。申能剋寅。巳与申合。子有逆行。丑午相害者。丑与子合。子衝破午。午与未合。未破於丑。亦是父子相害義也。未子相害者。未与午合。午衝破子。未土為君。子水為臣。午火為子水之財。君以財害臣之象也。

書き下し

相害とは、逆行して十二辰に相逢い、両両相害す、名づけて六害と為す。戌と酉、亥と申、子と未、丑と午、寅と巳、卯と辰、是れ六害なり。是れ殺傷の義なり。今此の六害は、或いは是れ君臣父子、或いは是れ夫妻にして、理として応に害すべからず。孝経に云う、其の親を愛せずして、他人を愛する者は、之を悖徳（はいとく）と謂う、と。既に其の慈愛の性に違う、故に怒戮（どりく）の理有り。五行の悪む所は、其れ破衝に在り。今の相害は、破衝と合するを以て、故に父は其の慈を失い、子は其の孝に違い、妻は敬順ならず、夫は和同を弃（す）つ。並びに讎忿（しゅうふん）に合し、理として相害を成す。命は熊蹯（ゆうはん）を待ち、飢えて雀𪆪（じゃくこう）を探り、重耳（ちょうじ）外に奔り、申生（しんせい）尽くるを賜い、河内には則ち夫婦相残（そこな）い、塞外には則ち君臣殺奪するが如きに至りては、此れ豈に害に非ずや。辰卯の害を為すとは、卯は戌と合し、戌は辰に破らる。辰土は卯木の妻為り、戌辰は讎為り。卯の戌と合するは、便ち是れ辰を棄つるなり。酉と合し、酉は卯を衝破す。辰は卯の妻為り、酉は卯の讎為り。辰は酉と合し、酉は能く卯を剋す。婦の外夫に姧（かん）して、本夫を殺すの象なり。巳は申と合し、申は寅を衝く。巳は寅の子為り、申は能く寅を剋す。巳は申と合す、子に逆行有り。丑午の相害とは、丑は子と合し、子は午を衝破す。午は未と合し、未は丑を破る。亦是れ父子相害の義なり。未子の相害とは、未は午と合し、午は子を衝破す。未土は君為り、子水は臣為り、午火は子水の財為り。君の財を以て臣を害するの象なり。