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五行大義 / 第六論五行相雑・三論方位雑

五行非直性相雜。當方亦有雜義。東方。甲乙寅卯辰。甲。木也。乙中有雜金。寅中有生火。辰。土也。卯中有死水。南方。丙丁巳午未。丙。火也。丁中有雜水。巳中有生金。未。土也。午中有死木。西方。庚辛申酉戌。庚。金也。辛中有雜火。申中有生水。戌。土也。又。酉中有胎木。北方。壬癸亥子丑。壬。水也。癸中有雜土。亥中有生木。子中有胎火。丑中有死金。此竝方別有五行也。寅午戌。火之位也。寅中有生火。在東方。午中有王火。在南方。戌中有死火。在西方。亥卯未。木之位也。亥中有生木。在北方。卯中有王木。在東方。未中有死木。在南方。申子辰。水之位也。申中有生水。在西方。子中有王水。在北方。辰中有死水。在東方。巳酉丑。金之位也。巳中有生金。在南方。酉中有王金。在西方。丑中有死金。在北方。此一行之體。雜在三方也。未辰丑戌。土之位也。未中有王土。辰中有死土。丑中有衰土。戌中有壯土。此土體雜在四方也。趙怡言。五行相雜。如錦綺焉。斯言當矣。

新字:五行非直性相雑。当方亦有雑義。東方。甲乙寅卯辰。甲。木也。乙中有雑金。寅中有生火。辰。土也。卯中有死水。南方。丙丁巳午未。丙。火也。丁中有雑水。巳中有生金。未。土也。午中有死木。西方。庚辛申酉戌。庚。金也。辛中有雑火。申中有生水。戌。土也。又。酉中有胎木。北方。壬癸亥子丑。壬。水也。癸中有雑土。亥中有生木。子中有胎火。丑中有死金。此並方別有五行也。寅午戌。火之位也。寅中有生火。在東方。午中有王火。在南方。戌中有死火。在西方。亥卯未。木之位也。亥中有生木。在北方。卯中有王木。在東方。未中有死木。在南方。申子辰。水之位也。申中有生水。在西方。子中有王水。在北方。辰中有死水。在東方。巳酉丑。金之位也。巳中有生金。在南方。酉中有王金。在西方。丑中有死金。在北方。此一行之体。雑在三方也。未辰丑戌。土之位也。未中有王土。辰中有死土。丑中有衰土。戌中有壮土。此土体雑在四方也。趙怡言。五行相雑。如錦綺焉。斯言当矣。

書き下し

五行は直だ性相雑るのみに非ず、当方にも亦雑の義有り。東方は甲乙寅卯辰。甲は木なり。乙中に雑金有り。寅中に生火有り。辰は土なり。卯中に死水有り。南方は丙丁巳午未。丙は火なり。丁中に雑水有り。巳中に生金有り。未は土なり。午中に死木有り。西方は庚辛申酉戌。庚は金なり。辛中に雑火有り。申中に生水有り。戌は土なり。又、酉中に胎木有り。北方は壬癸亥子丑。壬は水なり。癸中に雑土有り。亥中に生木有り。子中に胎火有り。丑中に死金有り。此れ竝びに方ごとに別に五行有るなり。寅午戌は火の位なり。寅中に生火有り、東方に在り。午中に王火有り、南方に在り。戌中に死火有り、西方に在り。亥卯未は木の位なり。亥中に生木有り、北方に在り。卯中に王木有り、東方に在り。未中に死木有り、南方に在り。申子辰は水の位なり。申中に生水有り、西方に在り。子中に王水有り、北方に在り。辰中に死水有り、東方に在り。巳酉丑は金の位なり。巳中に生金有り、南方に在り。酉中に王金有り、西方に在り。丑中に死金有り、北方に在り。此れ一行の体、雑りて三方に在るなり。未辰丑戌は土の位なり。未中に王土有り、辰中に死土有り、丑中に衰土有り、戌中に壮土有り。此れ土の体、雑りて四方に在るなり。趙怡言う、五行の相雑は、錦綺(きんき)の如し、と。斯の言当たれり。

現代語訳

五行はただ性質が互いに混じり合うだけではなく、それぞれの方角にもまた混じり合いの意味がある。東方は甲・乙・寅・卯・辰である。甲は木である。乙の中には混じった金がある。寅の中には生まれたばかりの火がある。辰は土である。卯の中には死んだ水がある。南方は丙・丁・巳・午・未である。丙は火である。丁の中には混じった水がある。巳の中には生まれたばかりの金がある。未は土である。午の中には死んだ木がある。西方は庚・辛・申・酉・戌である。庚は金である。辛の中には混じった火がある。申の中には生まれたばかりの水がある。戌は土である。また酉の中には胎に宿った木がある。北方は壬・癸・亥・子・丑である。壬は水である。癸の中には混じった土がある。亥の中には生まれたばかりの木がある。子の中には胎に宿った火がある。丑の中には死んだ金がある。これらはいずれも、方角ごとにそれぞれ五行があるということである。寅・午・戌は火の位置である。寅の中には生まれたばかりの火があり、東方にある。午の中には盛んな火があり、南方にある。戌の中には死んだ火があり、西方にある。亥・卯・未は木の位置である。亥の中には生まれたばかりの木があり、北方にある。卯の中には盛んな木があり、東方にある。未の中には死んだ木があり、南方にある。申・子・辰は水の位置である。申の中には生まれたばかりの水があり、西方にある。子の中には盛んな水があり、北方にある。辰の中には死んだ水があり、東方にある。巳・酉・丑は金の位置である。巳の中には生まれたばかりの金があり、南方にある。酉の中には盛んな金があり、西方にある。丑の中には死んだ金があり、北方にある。これは一つの行の本体が、混じり合って三つの方角にあるということである。未・辰・丑・戌は土の位置である。未の中には盛んな土があり、辰の中には死んだ土があり、丑の中には衰えた土があり、戌の中には壮んな土がある。これは土の本体が、混じり合って四つの方角にあるということである。趙怡は「五行の混じり合いは、錦や綾絹の織り模様のようなものだ」と言った。この言葉は的を射ている。

解説

第六の三つ目「方位の雑」で、東西南北の各方角の中にも五行がすべて入り混じっていることを示し、相雑の論を締めくくる段である。たとえば東方は木の方角だが、そこに含まれる乙には金が、寅には生まれたての火が、辰には土が、卯には死んだ水があるというように、一つの方角が一色ではないことを確かめていく。後半では、木なら亥で生まれ卯で盛んになり未で終わるというように、一つの行が生・王・死の三つの段階で三方に散らばっていることを示す。これが後世「三合」と呼ばれる組み合わせで、寅午戌は火、亥卯未は木、申子辰は水、巳酉丑は金の三合となり、四柱推命や方位の占いで重要な役割を果たす。土だけは四隅の辰・未・戌・丑に分かれて四方にある。最後に趙怡の「五行の相雑は錦の織り模様のようだ」という言葉を引いて締めくくるのは美しい。縦糸と横糸が交差して一枚の布になるように、世界は純粋な要素の寄せ集めではなく、互いに織り込まれた模様だというこの見方は、物事を単純に色分けしがちな私たちへの戒めにもなる。

この章句が説くこと

五行大義三合方位相雑趙怡

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